关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十五

远山绿叶

首贴于圈网2011-6-12 18:48，现发布于吾爱网2017-06-19 00:05

关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十五

  再看李煜的另一首《相见欢》：

  无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

  剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

  （以下见分节）

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  “别是一般滋味在心头”，又是什么滋味？与“这次第，怎一个愁字了得”（李清照《声声慢》），有何不同？等等，

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  不难看出诗词的感染力与其作者的境遇、情怀和修养紧密联合在一起。

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  诗词篇幅短小，对作者的内心既要实现承载的目的，又要有不可承载的一面，

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  这一切正是诗词的内在美的妙处。

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  难怪刘熙载说：“词之妙，莫妙于以不言言之。非不言也，寄言也”（《艺概·词曲概》）。

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  既然如此，我们怎么能把诗词单单归结为，用“雅材”、“雅语”、“雅意”而了之呢？

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  我们应该认为，诗词的内在美已经超越了看、听、读的层次，

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  它以不满足诗词的形象美为出发点，又以固定的声韵格式传递诗词艺术的“精髓”，

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  从而给人以无限的感染力。

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  假如诗词的形象，还可以用为所谓“雅”而“雅”的，拙劣方法来蒙人的话，那么诗词的这种内在美，在缺少了作者真实内容和寓意的情况下，是无论如何也达不到的。

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  3、和谐美

  即，形神兼妙。

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   这与刘熙载所言“典雅、精神，兼之斯善”稍有不同。

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  刘熙载所言“典雅”，涉嫌专指诗词形象上的所谓“雅”，而不包括“俗”，

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  这明显有悖于诗词发展的历史事实。

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  诗词作为艺术，它的“雅”是注定的，是其根性的必然，

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  它的“雅”并非依赖“典雅”的外表，而是决定于其外表与本质的统一，即形神兼妙。

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  李清照《满庭芳》：

  小阁藏春，闲窗锁昼，画堂无限深幽。篆香烧尽，日影下帘钩。手种江梅渐好，又何必、临水登楼。无人到，寂寥浑似，何逊扬州。

  从来知韵胜，难堪雨藉，不耐风揉。更谁家横笛，吹动浓愁。莫恨香消雪减，须信道、扫迹情留。难言处，良宵淡月，疏影尚风流。

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  这首，是李清照咏梅词之一，

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  作者借梅咏怀，着力寄寓梅的清雅和娇贵，

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  并以“小阁”、“闲窗”、“画堂”、“篆香”、“帘钩”等一系列，所谓“雅”的字眼，

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  来将梅的典雅高贵和主人的富贵闲逸联系起来，表现出一种虽处凄凉环境却不失清高的愁楚心情。

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  这首词得到了后人很高的评价。

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  再比较她的《声声慢》：

  寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晓来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。

  满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿独自，怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！

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  显然，这首词里已没有了上一首词中的富贵词语，

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  每句皆为口语，属“俗字”、“熟语”，更无“典雅”可言，

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  特别是“最难将息”、“ 三杯两盏”、“ 守著窗儿”、“怎生得黑”，如单拿出来看，谁能说这是诗词里的句子？

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  再就是一首词中出现“寻寻觅觅”、“冷冷清清”、“ 凄凄惨惨”、“点点滴滴”这么多重复的字句，算不算没有“避俗”、“避熟”？

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  但是，谁又挡得住这首词被称为千古佳作？

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