关于诗词的“雅”——从艺术谈起三十三

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:00
随着时代的变迁，将其作为一种传统顶尖艺术“精华”而不折不扣地加以传承，是一种发扬和光大，
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谢谢老师的讲解，让我明白了创作诗词就是对中国传统文化的继承和发展，是民族文化一脉相承的具体表现，是每一个有志于此人们的责任和义务，和“天下兴亡匹夫有责”一样的重要，因为文化是文明的个性，失之民族就失去了灵魂归宿，凝聚力和向心力就彻底瓦解了。

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远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:01
若视古今某些语言声韵差异变化较大，为既成事实，并在此基础上，予以恰当合理的改革，以适应人们对不断递 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了用新韵写诗就是这样改革举措，能够方便初学者更好的发挥。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:01
这无疑，是一种更加科学的做法，

谢谢老师的讲解，让我明白了科学的态度就是尊重客观事实，能够在非原则的地方适当调整。

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远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:02
这也最接近诗词本身从产生到发展的“精髓”品质。

谢谢老师的讲解，让我明白了诗词本身的精髓是要因时制宜的，比如双轨制就是时代的产物，很好的解决了古今音调变化带来的麻烦。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:03
诗词在看、听、读三方面的形象特征所形成的和谐美，从根本上解释了诗词得以存在和广泛流传的原因。
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谢谢老师的讲解，让我明白了诗词在听读看方面的调整，很好的适应了大众审美的需要，这样流传就有了基础。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:04
换言之，人的欣赏习惯是可以改变的，诗词之“雅”，并非摹古、仿古，

谢谢老师的讲解，让我明白了诗词的雅是诗词的美学价值，，与古今没有关系，所以没有必要仿古。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:05
是要走出这个“瓶颈”，与时俱进地化古为今，而又今传古趣，

谢谢老师的讲解，让我明白了时代虽然改变，但文脉不会改变，也就是说古今本是一脉相承，也就必然能够化古为今和今传古趣。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:05
是大胆地倡导“诗不可有我而无古，更不可有古而无我。典雅、精神，兼之斯善”，
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谢谢老师的讲解，让我明白了根本矛盾和主要矛盾的关系一定要清晰，这就是古今的关系。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:06
而不是自相矛盾地，又说“善古诗必属雅材。俗意、俗字、俗调，苟犯其一，皆古之弃也”。
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谢谢老师的讲解，让我明白了这个是僵硬的妥协大众审美，是时代的局限使然，也是作者认识不够彻底的证明。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:07
大量事实也证明，后者未必“古之弃也”。

谢谢老师的讲解，让我明白了只要符合艺术规律，符合时代特点，这样的作品生命力是顽强的、

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:12
不过，我们还是要把诗词的“雅”和诗词语句之语言的、语义的，以及选材的“雅”，区分开来。
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谢谢老师的讲解，让我明白了这是对形式和内涵的区分，语言的选择也确实要符合考虑大众审美，能自圆其说很有必要。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:12
因为诗词的“雅”，是就诗词这种艺术整体而言的，而不是就其一言一字。
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谢谢老师的讲解，让我明白了不能拿整体的美，和局部貌似美的特点特征来相提并论，那是概念不清发生的错误。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:13
语句的“雅”与“俗”，对一首诗或词，固然重要，但按上面所述，它也只是诗词的外部形象。
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谢谢老师的讲解，让我明白了形式的雅就是文字的表面直观感受，不等于内涵如何。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:13
撇开“蹩脚”的作品不谈，诗词的“雅”，是由其艺术本质的特点决定的。
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谢谢老师的讲解，让我明白了诗词就是作者心声的表达，这本身就是一种真善美的表达，雅就是给人的整体艺术风格。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:14
语句的“雅”，不代表诗词的“雅”，

谢谢老师的讲解，让我明白了不能以局部代替整体。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:15
那些专善于舞弄辞藻的作者，他们的作品大都蹩脚得很，毫无艺术性，也就更谈不上“雅”。
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谢谢老师的讲解，让我明白了这就是堆砌辞藻的现象。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:15
反之，语句的“俗”，也不一定不能构成诗词的“雅”，

谢谢老师的讲解，让我明白了诗句表面的俗雅不能决定本质的俗雅。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:16
是有时，甚至有一种相反相成的效果，给人以出其不意的美的感受。

谢谢老师的讲解，让我明白了诗词语句的俗雅是要具体情况具体分析，不能一概而论，诗也一样有很多类别，比如讽词，哀悼等等方面。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:16
毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》：  鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了这是一首对比讽刺诗，凸显了英雄和小丑的不同选择，符合当时的社会大背景。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:17
这首词，毛泽东作于1965年秋，词中运用了口语味十足的通俗语言，

谢谢老师的讲解，让我明白了这首诗属于雅俗共赏，尤其是最后一句看似俗，实际凸显了革命者不愿苟且的大无畏革命精神。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:18
以痛快淋漓又趣味盎然的情调，有力的讽刺了当时大国垄断集团嚣张气焰和赫鲁晓夫关于“共 产主义就是人人 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了诗词达意为上，语言风格要服务情感色彩，要具体情况具体分析才能真正的理解诗词内涵。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:18
此词艺术之“雅”不容抹杀。

谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的雅并非教条主义者眼里的雅，有其自身的原则性和灵活性。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:19
所以，我们今后在追求诗词本质的“雅”的同时。一定不要将其混同于所谓语句或某些字面上的的“雅”。
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谢谢老师的讲解，让我明白了语句的雅是主观的，内涵的雅是客观的，尊重客观实质才是雅的表现。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:20
有时从评价的角度，为了对某一具体的诗词作品，加以在某些审美取向上的划分，我们可以引入“雅材”、“雅 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了引入是 为了更好的理解解读作品，以及适当的规范用词用句风格，不能犯教条主义的褒贬心态。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:20
也不应一味片面的以为诗词要以所谓“雅材”、“雅语”、“雅意”为上（尽管这表面上更能让人误以为就是诗 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了诗词的雅不再表现语言色彩，而在内涵的感情色彩。

龙家小院

远山绿叶 发表于 2022-9-2 08:21
真正的诗词上品，应是那些把诗词的形象特征（“雅”或“俗”），与诗词的“精髓”品质，完美结合的佳作。 ...

谢谢老师的讲解，让我明白了真正的上品是精益求精的结果，思想美和形式美的完美统一 是必要的，但这也和文字表面的雅俗没有必然关系，上面的鸟儿问答就是很好的证明。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-25 21:28
谢谢老师的讲解，让我明白了诗词本身的精髓是要因时制宜的，比如双轨制就是时代的产物，很好的解决了古今 ...

是这样。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-25 21:46
谢谢老师的讲解，让我明白了诗词的雅是诗词的美学价值，，与古今没有关系，所以没有必要仿古。 ...

可仿古，要因而制之，不可一味，更不可泥古。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-25 21:50
谢谢老师的讲解，让我明白了时代虽然改变，但文脉不会改变，也就是说古今本是一脉相承，也就必然能够化古 ...

理解很好。

远山绿叶

龙家小院 发表于 2022-10-25 22:39
谢谢老师的讲解，让我明白了艺术的雅并非教条主义者眼里的雅，有其自身的原则性和灵活性。 ...

什么都不能教条主义。