太白诗与主席诗

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 15:54
哈哈，好人原来也有“死剩种”，没有被老天爷全收拾了，好事，不过我可不敢当。

   ...

您太敢当了，否则雷锋的精神谁来继承，您应该勇敢接过雷锋的火炬，发扬全心全意为人民的精神，这样未尝不是新时代的”再使风俗淳“，纵然不能完全达到理想，也应该能救一个人是一个人，能净化一方环境是一方环境。这方面，您责无旁贷。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 16:04
您太敢当了，否则雷锋的精神谁来继承，您应该勇敢接过雷锋的火炬，发扬全心全意为人民的精神，这样未尝不 ...

哈，又是内外因问题。

  下次，你掉个钱包，让我为你捡回来，助你失物重得，助我做一回可也。  若给另外人手快捡了去，血本无归，千万别怨我哈。

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2022-5-7 16:19
哈，又是内外因问题。

  下次，你掉个钱包，让我为你捡回来，助你失物重得，助我做一回可也。  若给另外 ...

“助我做一回好事可也。”脱漏“好事”二字。

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 16:19
哈，又是内外因问题。

  下次，你掉个钱包，让我为你捡回来，助你失物重得，助我做一回可也。  若给另外 ...

有道理，不过我们共产党人总讲究实事求是，否则那样暗箱操作般的相互成就与沽名钓誉无异。我希望人与人之间的交往先要”淡如水“，然后才是”甘如澧“，如此让利益建立在正确的原则之上才非蝇营狗苟之辈，这应该就是一撇一捺”人“字的内涵。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 16:40
有道理，不过我们共产党人总讲究实事求是，否则那样暗箱操作般的相互成就与沽名钓誉无异。我希望人与人之 ...

哈哈，让你为我说“人”字之时，我已执杖，大概是个“个”字了。

   老夫一杖支残日，半数蒲桃半数花。

  

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 16:55
哈哈，让你为我说“人”字之时，我已执杖，大概是个“个”字了。

   老夫一杖支残日，半数蒲桃半数花。

老先生幽默，那我也顺着您这首诗顺两句，看看是否能够达意，如下：

若是雷锋还未死，相携趋步到天涯。

天下第二

天下第二 发表于 2022-5-7 17:07
老先生幽默，那我也顺着您这首诗顺两句，看看是否能够达意，如下：

若是雷锋还未死，相携趋到天涯。 ...

我先去镇上接人去了，稍后见。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 17:08
我先去镇上接人去了，稍后见。

今天市里全民验核，玩了这么长时间，也该验核酸了。

   个半时辰换两秒，无灾无险保明天。

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 17:18
今天市里全民验核，玩了这么长时间，也该验核酸了。

   个半时辰换两秒，无灾无险保明天。

您说的对，愿望总是好的，但也要尽量做到防微杜渐，也续两句还请斧正，如下：

白衣自是功劳大，防范奸商赚黑钱。

中华毛大同

我们说这是咏物诗，这是悼念诗等，是指内容符合咏物，悼念的特征。称杜甫史诗，也不例外，仅指某篇而已，后人笼统说杜甫的诗是史诗，我想杜甫也不会承认的。譬如望岳，能称史诗吗？它有史诗的特征吗？又譬如，赠卫八处士，梦李白，茅屋为秋风等等，说杜甫的诗是史诗，有几篇，无可厚非，若以偏概全，则是要不得的。天下第二认为我说的是也不是？

山水有相逢

中华毛大同 发表于 2022-5-8 04:50
我们说这是咏物诗，这是悼念诗等，是指内容符合咏物，悼念的特征。称杜甫史诗，也不例外，仅指某篇而已，后 ...

是“诗史”，《新唐书》有载。

天下第二

中华毛大同 发表于 2022-5-8 04:50
我们说这是咏物诗，这是悼念诗等，是指内容符合咏物，悼念的特征。称杜甫史诗，也不例外，仅指某篇而已，后 ...

中华毛大同诗友，我很欣赏您的文采，欢迎有机会光临”评点写论“版块，我们真诚交流，。既然您有问，我就有必要说出自己的一知半解。咏物，抒情仅仅是一种分类的方法，就好像文章按表达方法特点特征可以分成记叙文，说明文，议论文一样，但是也可以用另一种结构特点特征分类方法分成散文，小说，诗词，戏曲等等，两种分类的方法之间并没有任何冲突。杜诗为”诗史“也是这样的道理，因为他不但反映了当时社会的政治，比如”三吏三别“”丽人行“《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲陈陶》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等等，也写了反映普通的民生疾苦的诗，比如《兵车行》，《蚕谷行》，《遭田父泥饮美严中丞》等等；还有反映自己和朋友的诗，如《天末逢李白》《饮中八仙歌》《茅屋为秋风所破歌》等等，当然还有其它方方面面的诗作，可以说是真正做到了包罗万象，诸体兼备，因为现实主义的写作风格，真实的反映和记录了大唐从盛到衰的这段历史，称为”史诗“也就很恰当了，因为他的诗本身就是历史，也成了历史的诗，后人称之为”诗史“也是总体而言，并非针对一首两首而言。这仅仅是我的一点个人见解，因为能力有限就先说这么多，错谬之处请直言不讳，感激不尽。

中华毛大同

史诗与诗史是两个不同的感念，岂能混淆。诗史指诗的历史，史诗指写历史的诗，到底是前一种还是后一种？其实杜甫写的诗不同这两种很少沾边，如咏诗八绝句，属写诗的历史的。至于写当时社会政治和反映民间疾苦，这不能等同于历史，只能说某人取材喜好而已。李白比杜甫经历唐朝盛衰更长，他写的子夜歌，还有反应上层社会丑陋，也是社会历史的一部分，所以，写社会某方面，不能就冠以历史。

天下第二

中华毛大同 发表于 2022-5-8 11:39
史诗与诗史是两个不同的感念，岂能混淆。诗史指诗的历史，史诗指写历史的诗，到底是前一种还是后一种？其实 ...

  两种概念确实不一样，是我用词不严谨，应是“诗史”才对，谢谢您的提醒。不过我对“诗史”的理解并非是“诗史指诗的历史”，而是“现实主义诗人用诗歌记录真实的历史”，历史就是过去的事实，现实主义笔触是杜诗总的特点特征，故而称之为”诗史“，即伟大的现实主义诗人。当然主要特点特征是总体而言，并非是说杜甫就没有写过一首浪漫主义的题材，同样李白被称为伟大的浪漫主义诗人，但并不代表李白就没有写过现实主义的诗作，可见，现实和浪漫是相对的概念，我们也就不能举一两个例子就用局部否定总体。
       记得黑格尔曾说过“中国历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已，任何进步都不可能从中产生“，作为中国人听到这样的话简直就难以认同，但仔细想想是有一定道理的。首先历史的主体必然是人民，毛泽东就说过“人民,只有人民,才是创造世界历史的真正动力。”而中国的官方历史就是一部部家天下的“君王谱”，根本难以完全代表广大人民的利益。其次，历史应该还是是社会文明的进步史，而非简简单单的时间延续，中国两千年来的专制思想流毒太深，就像鲁迅说过的那样：“中国只有两个时代，一个是暂时作稳了奴隶的时代，一个是求做奴隶而不得的时代。”所以，如此我们应该知道”历史“这个概念也是相对的，全面的历史概念应该指的是人类进步的社会文明史，而非换汤不换药的专制王朝和腐朽思想。而杜甫的诗因为涉猎广泛，不管从狭义方面，还是从广义方面来看，都无疑称的上”诗史“。个见，错谬之处还请多多批评。