太白诗与主席诗

门外谈诗

毛主席一生崇尚三李，不喜杜甫愁苦之诗，李白亦讥杜甫“为问因何太瘦生，只为向来作诗苦”，可见太白写的是诗，杜甫写的是史，诗娱于时人，史遗事于后人。所以后人尊杜甫，时人尊李白。
   李白诗所以为诗，笔行纸上，响落天外，如《峨眉山月歌》
峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

上句出时，不知下句在何处，下句出时，惊叹无不绝响。

可见诗意来时，如庐山瀑布，汨汨流下，乃成天人之诗。
毛主席诗亦有此风，令人长咏不厌，如七律答友人：
九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

……

门外谈诗

林金建 发表于 2022-4-28 12:38
诗词欣赏是很个人的行为，毛爷爷只是相对比较喜欢三李作品罢了。

我个人其实喜欢读杜甫，林先生喜谈禅说佛，应该喜欢王维的诗吧。

中华毛大同

时人尊李白后人尊杜甫？。前面却说毛喜李白，毛时人耶后人耶？杜甫把诗写死了，所以他的诗不是史诗，而是死尸诗。他的七律登高，前四句写得气势不错，最后四句，写自己如何不堪，读之一股死尸气，让人恶心，杜甫后期诗如岳阳楼，同一腔调，读多了，让人生嫌。
如秋风破茅屋歌，大骂孩子为毛贼，自毁形象，气急败坏，最后口是心非，大庇天下寒士俱欢颜，暴露了虚伪的嘴脸。李白张狂，张狂是纨绔的喜好，无论什么时代都有张狂的人，也就有了无论什么时代都有喜欢李白诗的人。这如同无论什么时代都有沉静的人，故也有了喜欢王维诗的人。个见，不求同。

中华毛大同

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。
斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。
洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。
我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖
红霞万朵百重衣。芙蓉国里尽朝晖，同义反复，值得商榷。

中华毛大同

李白是富二代的性子，败钱子孙，将进酒里表现的淋漓尽致。五花马，裘皮衣，当了换酒喝，他是无产者？老婆是宰相的女儿，他是无产者？看看王维，一边搞文学艺术，一边经营山庄，门槛老紧，不帮孟浩然当官，他还很低调，自顾无长策，隔水问樵夫等，倒活得很滋润。

山水有相逢

林金建 发表于 2022-5-4 09:26
所谓质疑老杜骂南村群童为强盗等，似是郭沫若先生之言吧。我们来赏读这两句就能发现郭先生的说法未必是对 ...

老杜写罢《茅屋为秋风所破歌》，考其余生，却没有去实行过“安得广厦千万间，大庇天下寒士”的壮举，如果这也算是一种情怀的话，呵呵，也太假大空了。  后世的武豆沫（训），立志行乞办义学，不仅跪乞各界人士解囊集资，办学成功后，亦跪求各地乡亲送孩子入学堂读书。而武训行乞所得，并无贪取一分一厘用以改变自己的生活素质的。 （只举例，本人并不提倡赞许 武训的善举。）

   再看看《孟子.尽心上》：“古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。”

  穷，你就穷得个修心养性可以了，发什么宏愿？发了愿又不如武训般地去履行！
  
  扯到孟子名言，少不免牵上白居易的《新制布裘》，就说多一句：白居易当时为官宦之身，坐拥广西布，苏州丝绵，心怀天下百姓而发出“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。”并非批评孟子赞许杜甫。且白居易充其量由衣裘而及衣裘，那里敢想大屋大房惠及天下寒士？这事，杜甫之后也出现了多个朝代，哪个朝代做得到杜甫所想？
  以上，该不是郭沫若先生教的吧？


  

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-5 10:43
老杜写罢《茅屋为秋风所破歌》，考其余生，却没有去实行过“安得广厦千万间，大庇天下寒士”的壮举，如果 ...

"致君尧舜上，再使风俗淳“是杜甫的理想，也许我们平凡百姓没有这样的心胸和志向，故而才会理解成空喊的口号，也是正常的，毕竟我们没有经历过那个多灾多难的年代。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-6 14:02
"致君尧舜上，再使风俗淳“是杜甫的理想，也许我们平凡百姓没有这样的心胸和志向，故而才会理解成空喊的 ...

你知道“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫是在什么情形下写的？杜甫第一次得了官，放外任时他去了吗？杜甫当官后，君王在“尧舜上”了吗？

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-6 14:13
你知道“致君尧舜上，再使风俗淳”，杜甫是在什么情形下写的？杜甫第一次得了官，放外任时他去了吗？杜甫 ...

谢谢诗友的留言，迟复见谅。杜诗既然称为”诗史“，很多答案就已经告诉了读者。比如前者是” 《 奉赠韦左丞丈二十二韵 》中的两句，意图求仕而未果，才自然而然谈及了自己的理想。而至于为什么第一次不出任职，杜甫也给了明确说了原因”不作河西尉，凄凉为折腰。老夫怕趋走，率府且逍遥。“希望以上的解答可以令您满意，问好。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-6 23:44
谢谢诗友的留言，迟复见谅。杜诗既然称为”诗史“，很多答案就已经告诉了读者。比如前者是” 《 奉赠韦左 ...

杜甫搪塞你，你却拿来搪塞我，有意思吗？
  好，既然河西尉东奔西忙的远离朝廷，帮不了天子到“尧舜上”，那么，官定兵曹参军后，杜甫使天子“尧舜上”了没有？避开话头来交流，一些益处都没有，徒费时光！

   老实讲，杜甫的《奉赠韦左承丈二十二韵》，等于把满朝文武都骂遍，就只有他杜甫一人方能“致君尧舜上”！

  做一个设想：料当日韦济无论是大度之人或是小器之人，只要把杜甫所赠的诗在官僚阶层中传阅，哪怕是附上对杜甫大加称赞，那么，杜甫想从正牌科班出身，就根本不可能！这问题，思考一下为什么吧。

  要不要为杜甫辩护一下？杜甫还“生逢尧舜君”呢，用不着他“致君尧舜上”了，闲得慌，于是去写“朱门酒肉臭”啰！

  理想？就这么随随便便地置换了！

山水有相逢

身“生”之时已“逢尧舜君”，还“致”个鬼“君尧舜上”呀？

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 01:24
杜甫搪塞你，你却拿来搪塞我，有意思吗？
  好，既然河西尉东奔西忙的远离朝廷，帮不了天子到“尧舜上” ...

谢谢诗友的留言，我只是在回答你提出的我问题，并没有回避什么。你讲的有些也是有道理的，不过凡事都要具体问题具体分析，要因时制宜，因地制宜，因人而异。《奉赠韦左承丈二十二韵》是想让韦左承推荐自己，当然要向领导表达自己的志向，他只是说了事实，难道真要为了当官而说假话吗？可见杜甫正直磊落，敢于抨击权贵，是有骨气的人，这是真善美追求中的”真“；至于”生逢尧舜君，不忍相别离“是《自京赴奉先县咏怀五百字》的句子，是在朝廷改任他为”右卫率府胄曹参“，他是带着一种感激之情写出来的句子，有赞美语气也是人之常情。但他并没有因为个人受到恩典就巴结领导而脱离群众，还是如实的替老百姓发了声”朱门酒肉臭，路有冻死骨“，这更是人格高尚的表现。

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 01:29
身“生”之时已“逢尧舜君”，还“致”个鬼“君尧舜上”呀？

要通篇理解和全面理解诗句的内涵，而非摘出个别句子而执着于一隅，问好。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 08:55
要通篇理解和全面理解诗句的内涵，而非摘出个别句子而执着于一隅，问好。 ...

不是你摘出个别句子而执着于一隅？“致君尧舜上”，放在哪个朝代，都是顶级的、画饼式的“理想”，而且一定是谁说，谁就是放空炮的理想，你作为现代人不明白这道理？

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 08:50
谢谢诗友的留言，我只是在回答你提出的我问题，并没有回避什么。你讲的有些也是有道理的，不过凡事都要具 ...

“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是为老百姓发声？  上的是陈情表？奏章？作为官身，难道不知道以什么形式向皇帝老儿作思想汇报？

山水有相逢

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:17
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是为老百姓发声？  上的是陈情表？奏章？作为官身，难道不知道以什么形式向皇 ...

情况汇报或民情汇报

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:12
不是你摘出个别句子而执着于一隅？“致君尧舜上”，放在哪个朝代，都是顶级的、画饼式的“理想”，而且一 ...

关于这个话题，我不同意你的意见，暂时就聊到这里，问好。

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:17
“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是为老百姓发声？  上的是陈情表？奏章？作为官身，难道不知道以什么形式向皇 ...

难道不是吗？人家明明是在写诗，你却当成立向上级汇报工作，难道当官的人都只需对领导负责，而不管民生疾苦吗？

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 08:50
谢谢诗友的留言，我只是在回答你提出的我问题，并没有回避什么。你讲的有些也是有道理的，不过凡事都要具 ...

看来，你是个真的不明白事理的读诗人，就多说几句与你：

  把一切献给～！
  一切功劳归于～！

  连现代人都是这样去想去做。     
别以为我在强词夺理。例：开元盛世，怎么不会被称为“子美‘致君尧舜上’的盛世”？

  读诗，越读越清醒才对，别越读越迷糊了。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 09:35
难道不是吗？人家明明是在写诗，你却当成立向上级汇报工作，难道当官的人都只需对领导负责，而不管民生疾 ...

写诗为老百姓发声？抄一千几百份洒传单呀？

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 09:35
难道不是吗？人家明明是在写诗，你却当成立向上级汇报工作，难道当官的人都只需对领导负责，而不管民生疾 ...

不告诉皇帝老儿，你致君于何地？

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 09:32
关于这个话题，我不同意你的意见，暂时就聊到这里，问好。

不同意可以，用事实说话吧，不门用事实说话的，作壁上观也行！

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:44
看来，你是个真的不明白事理的读诗人，就多说几句与你：

  把一切献给～！

     谢谢诗友的批评，我明不明白事理您说了不算，就连您本人是否明事理您说了也不算，不谈诗搞人事攻讦是很不好的风气，希望您引以为戒。至于“开元盛世，怎么不会被称为“子美‘致君尧舜上’的盛世”？”这个问题本身是个大问题，因为是本来没有问题而被有些人故意找出来的问题。杜甫生于公元712年，开元盛世（713年12月—741年12月），而《奉赠韦左承丈二十二韵》写于公元748年，已经是天宝年间了，内有奸相，外有强藩，危机四伏，哪里还称得上盛世？这就是我上面说过的”凡事都要具体问题具体分析，要因时制宜，因地制宜，因人而异。“，您看来是没有真正明白我说的话，就急于为了维护自己而辩驳道”别以为我在强词夺理“，这不是此地无银三百两吗？希望我们交流问题能够心怀坦荡，要立足是实事求是和客观公正，不搞那些只凭主观猜测事情，可好？

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:46
写诗为老百姓发声？抄一千几百份洒传单呀？

莫要只发观点和猜测，要找些线索来支撑您的观点，OK?

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:54
不同意可以，用事实说话吧，不门用事实说话的，作壁上观也行！

你不是项羽，我亦不是六国贵族，何来做”壁上观“之言？

天下第二

山水有相逢 发表于 2022-5-7 09:48
不告诉皇帝老儿，你致君于何地？

你娶媳妇是否要告知皇帝？说话不能强词夺理吗?皇帝是你家的，说见就见。

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 10:06
谢谢诗友的批评，我明不明白事理您说了不算，就连您本人是否明事理您说了也不算，不谈诗搞人事攻讦 ...

这是围绕你提出，杜甫“致君尧舜上”的“理想”说话的。

   杜甫难道不清楚他处在何时何代？当：时代环境尚好时，他说，要当官，“致君尧舜上”，当做了官，时代环境恶劣，“路有冻死骨”时，他说他“生逢尧舜君”，对不对？我摆的是不是事实？作为官员，见到周边环境恶化，不递表，不奏章，只写诗？这就为老百姓发了声？



  

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 10:09
莫要只发观点和猜测，要找些线索来支撑您的观点，OK?

你是不是思觉要调整一下？

  我举的诗例，不是杜甫自己写的？你用了杜甫的什么事实例子反驳我了？

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 10:11
你不是项羽，我亦不是六国贵族，何来做”壁上观“之言？

不作壁上观就上实例，废话多多干嘛！

山水有相逢

天下第二 发表于 2022-5-7 10:19
你娶媳妇是否要告知皇帝？说话不能强词夺理吗?皇帝是你家的，说见就见。 ...

可皇帝是杜甫家的，杜甫可以整皇帝老儿在“尧舜上”哩，可杜甫见到“路有冻死骨”时，不整了，说自己“生逢尧舜”了，是不是？这是我强词夺理、生安白造冤枉杜甫的？