古风的作法

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                                   古风的作法


　　法一：

                                 

阮籍《咏怀》

二妃游江滨，逍遥顺风翔。

交甫怀环佩，婉娈有芬芳。（一结，咏事）

猗靡情欢爱，千载不相忘。

倾城迷下蔡，容好结中肠。（二结，即事议论）

感激生忧思，谖草树兰芳。

膏沐为谁施，其雨怨朝阳。（三结，转接）

如何金石交，一旦更离伤。（议论点题）

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法一：

李白《古风》

秦王扫六合，虎视何雄哉。（二句总起，势如万仞之山）挥剑决浮云，诸侯尽西来。
明断自天启，大略驾群才。
收兵铸金人，函谷正东开。
铭功会稽岭，骋望琅邪台。（一结，以上皆以褒扬为主）
刑徒七十万，起土骊山隈。
尚采不死药，茫然使心哀。（二结，此处诗意转折，暗含谴责）
连弩射海鱼，长鲸正崔嵬。
额鼻象五岳，扬波喷云雷。
鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱。
徐市载秦女，楼船几时回。（三结，纯是讽刺）
但见三泉下，金棺葬寒灰。（议论点题）

　　
　　——咏古事起，于咏事中穿插诗人的情感、议论，诗中赋陈，结句著以十字点题，如曲终划拨，戛然而止。

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　法二：

阮籍《咏怀》
嘉树下成蹊，东园桃与李。

秋风吹飞藿，零落从此始。（一结，咏物起兴，零落二字是一篇之本）

繁华有憔悴，堂上生荆杞。

驱马舍之去，去上西山趾。（二结，照应一结，因桃李之零落，联想到尘世的荣华之易凋）

一身不自保，何况恋妻子。

凝霜被野草，岁暮亦云已。（三结，议论点题）


　　

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法二：                     
左思《咏史》
郁郁涧底松，离离山上苗。
以彼径寸茎，荫此百尺条。（一结，咏物起兴，寸茎、百尺是一篇之本）
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。（二结，议论点题）
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。（三结，引事照应起兴之物）


　
　　——咏物起兴，而以下必引事与起兴之物相照应，亦必有诗人议论。

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法三：                                                               
左思《咏史》


弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。（一结）
边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
虽非甲胄士，畴昔览穰苴。（二结）
长啸激清风，志若无东吴。
铅刀贵一割，梦想骋良图。（三结）
左眄澄江湘，右盼定羌胡。
功成不受爵，长揖归田庐。（点题）

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李白《古风》

凤飞九千仞，五章备彩珍。（兴起）

衔书且虚归，空入周与秦。

横绝历四海，所居未得邻。（一结）

吾营紫河车，千载落风尘。

药物秘海岳，采铅青溪滨。（二结）

时登大楼山，举首望仙真。

羽驾灭去影，飙车绝回轮。（三结）

尚恐丹液迟，志愿不及申。

徒霜镜中发，羞彼鹤上人。（四结）

桃李何处开，此花非我春。

惟应清都境，长与韩众亲。（点题）


　　——自述心情，而诗意层层转折，层层递进。此首尤见章法。

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杜甫《奉赠韦左丞二十二韵》

                           

纨裤不饿死，儒冠多误身。

丈人试静听，贱子请具陈：（领起）

甫昔少年日，早充观国宾。

读书破万卷，下笔如有神。

赋料扬雄敌，诗看子建亲。

李邕求识面，王翰愿卜邻。

自谓颇挺出，立登要路津。

致君尧舜上，再使风俗淳。（一结）

此意竟萧条，行歌非隐沦。

骑驴三十载，旅食京华春。

朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残杯与冷炙，到处潜悲辛。（二结）

主上顷见征，歘然欲求伸。

青冥却垂翅，蹭蹬无纵鳞。（三结）

甚愧丈人厚，甚知丈人真。

每于百僚上，猥诵佳句新。

窃效贡公喜，难甘原宪贫。

焉能心怏怏，祗是走踆踆。（四结）

今欲东入海，即将西去秦。

尚怜终南山，回首清渭滨。

常拟报一饭，况怀辞大臣。（点题）

白鸥没浩荡，万里谁能驯。（宕开一笔作结）


　　

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        以上所讲，仅就五古自身的体性而言，学者似亦不必太过牵合，总之依照自己的性情、爱好去写诗。到不了五古正格的风骨遒劲，那就学常建、王维等人的清空窕窈。因为风骨、气象这些东西，靠的是胸襟、识力，必须要作者具有深厚的历史感才能写得出来的。

              ——徐晉如

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         七古的章法，可参照上章五古正格的章法。所可注意者，乃在其句法的散文化。七古句法须求健举，故多以文为诗，亦甚少转韵。杜甫集中七言古诗，不乏 “将军魏武之子孙，于今为庶为清门”（《丹青引赠曹将军霸》）、“今我不乐思岳阳，身欲奋飞病在床”（《寄韩谏议注》）这样的散文气十足的句子，但当时风气所尚，仍以歌行为主。而完全摆脱了乐府风格的影响，真正与歌行区别开来的大诗人应是韩愈。故七古当多讽颂韩文公之作，方能有成。

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山石

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。（起，到寺）

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。（承，写夜宿山寺）

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足蹋涧石，水声激激风吹衣。（转，离寺）

人生如此自可乐，岂必局束为人鞿，

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。（合，抒发感叹）


　　此诗是韩集中的名作，只就山寺见闻一笔写来，最后抒写感叹，极质朴而极真淳。诗中甚少采用诗里常用的语序错综、成分省略的句式，反而多用散文的笔法，如“僧言古壁佛画好，以火来照所见稀”、“ 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿，嗟哉吾党二三子，安得至老不更归”，这就使得诗意富于顿挫，遂使全诗有一种苍古矫健之气。

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又如《鸣雁》：

嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。

去寒就暖识所依，天长地阔栖息稀。

风霜酸苦稻粱微，毛羽摧落身不肥。

裴回反顾群侣违，哀鸣欲下洲渚非。

江南水阔朝云多，草长沙软无网罗。

闲飞静集鸣相和，违忧怀惠性匪他，凌风一举君谓何。

　　句句用韵，音节繁密，堪称重拙之笔。多诵此等作品，于七古的句法体性，自然有悟。