从一件作品评点，谈谈如何炼诗

汇江还是汇江

雄关英风 发表于 2021-9-17 07:55
自诗产生一来，对诗的形式的探索（或突破）一直没有停止过。诗经之后，就是楚辞、汉赋、乐府、古风、柏梁 ...

此论不错.
发展就是继承,发展就是否定,发展不过是滚动或跳跃.
诗,不过是抒情,不过是写象,不过是以写象来抒情.
写是关键.写是一种艺术创作.作是记创.创是关键.
创什么?创艺术性.什么是艺术性?
形象生动是艺术性,音韵优美是艺术性,内涵深邃是艺术性,结构协调是艺术性,意脉贯通是艺术性,
而这一切均在灵性运筹当中,均在文字运用当中.文字是灵性存在并展示的平台.
文字活用是诗的基本要求.活用就是创.不创则死.文字死则诗死.
然而,文字是死的,是历史形成的.但文字的组合是活的.这个活是语法赋于的.
死的文字,包括着弹性.这正是诗人需要发现并加以运用的地方;语法具有更大的弹性,这正是诗人的着力点.

雄关英风

想起了鲁迅先生说过的一段话：世上本无路，．．．．。就摘出一句，算支持吧：然而,文字是死的,是历史形成的.但文字的组合是活的.这个活是语法赋于的。——仅仅有语法的支持还是不够的，更紧要的是情与理。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-9-17 09:14
继承地发展，发展是否定和肯定的统一。

同意

雄关英风

林金建 发表于 2021-9-17 09:14
继承地发展，发展是否定和肯定的统一。

我崇拜马克思，他的思想是中国古代哲人中所不具备的，尤其是三大规律的发现。老子的思想有与其接近的东西，不乏对立统一的思想，对否定之否定规律，似也有描述。

淬叶之声

雄关英风 发表于 2021-9-17 09:23
我崇拜马克思，他的思想是中国古代哲人中所不具备的，尤其是三大规律的发现。老子的思想有与其接近的东西 ...

中华文化，自伏羲，就有朴素辩证法；孔子，就有大同理念。马克思主义的实施，只有在中国、中华文化圈，得以成功。

写诗，就是思维活动，一样需要唯物辩证。在大格局下，调制细微。

淬叶之声

汇江还是汇江 发表于 2021-9-14 20:21
对自己的作品，发现问题很难，一旦意识到，修改很容易；对他人的作品，发现问题容易，但修改起来很难。-- ...

肺腑之言。

淬叶之声

雄关英风 发表于 2021-9-17 07:55
自诗产生一来，对诗的形式的探索（或突破）一直没有停止过。诗经之后，就是楚辞、汉赋、乐府、古风、柏梁 ...

这样的探讨，是十分有益的。

淬叶之声

汇江还是汇江 发表于 2021-9-17 08:55
此论不错.
发展就是继承,发展就是否定,发展不过是滚动或跳跃.
诗,不过是抒情,不过是写象,不过是以写象来 ...

文字活用是诗的基本要求.活用就是创.不创则死.文字死则诗死.


此言不谬。

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-17 09:14
继承地发展，发展是否定和肯定的统一。

写诗要懂哲理。

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-17 12:28
对中国传统文化在继承的基础上怎样发展是值得反思的。中国传统文化是世界文明发展史上的最高峰之一，中国曾 ...

分析的对。

继承、吸收、创新，是诗间正道。

汇江还是汇江

淬叶之声 发表于 2021-9-17 11:28
中华文化，自伏羲，就有朴素辩证法；孔子，就有大同理念。马克思主义的实施，只有在中国、中华 ...

在大格局下，调制细微。----很好的观点或说法.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-9-17 11:43
诗与哲理是两码事，诗的本质是抒情。

外表虽异,但内部是有通道的.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2021-9-17 12:28
对中国传统文化在继承的基础上怎样发展是值得反思的。中国传统文化是世界文明发展史上的最高峰之一，中国曾 ...

这个说法是通的.
旧中国的主要问题在政府,政治/经济/文化,军事,科技也有问题,但根源在政府.因此,革命救中国是唯一正确的选择.
旧中国的政府是不可能改良的,因此康有为的路走不通.孙中山的路是对的,但他能力有限.蒋介石是走回头路.只有毛泽东才能解决中国的问题.

淬叶之声

汇江还是汇江 发表于 2021-9-17 14:21
在大格局下，调制细微。----很好的观点或说法.

淬叶之声

林金建 发表于 2021-9-17 09:11
政治与每个人息息相关，想回避也回避不了。

政治在题材层、哲学在思维层，都与诗有正相关。

淬叶之声

刘庆霖：牦牛啃夕阳句，不仅重动词“啃”，还出意料的把两个不相干事物对接。

淬叶之声

淬叶之声 发表于 2021-9-18 19:53
刘庆霖：牦牛啃夕阳句，不仅重动词“啃”，还出意料的把两个不相干事物对接。 ...

有人拗，这个“拗”，既可动又可名。看作者怎么用了。

贾岛为诗炼“字”，炼出名堂了，叫“推敲”。


推与敲，在今天小学生都懂，是在“动词”上下功夫。不懂吗？
名词不用“炼”，北京不能换成南京。形容词可以换。但，在炼字功夫上，得放在“动词”之后。

淬叶之声

昨晚，在企业仲秋晚会，与寸草晨露先生交流。说道土坷垃、木疙瘩，先生说，你犯忌了！我愕然。先生说，在你们那里“毛驴子”是骂人话，伊斯兰教有禁忌，你知道，在“口里”，木疙瘩也是不尊重人。“木疙瘩”，是说人不开窍。
那，我就对不懂炼字第一个，就是“动词”应用的，说句别木疙瘩了。

淬叶之声

诗里炼字，就是炼“动词”的运用。


贾岛以“推敲”炼字典故闻名。因侧重炼字的“郊寒岛瘦”，被称为苦吟诗人。“鸟宿池边树，僧敲月下门”，按现代语法，是主-谓-（补）宾结构。谓语“敲”是动词，是下了一番苦吟功夫的。可见“动词”之炼的重要。


苦吟先河当推张继。张继《枫桥夜泊》“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，是寻常句式；而“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”两句就超常了。

月落，乌啼，两个主（名）谓（动）结构，霜满天是主-谓-宾结构，这句三景物并列；江枫、渔火，是两个名词并列；对，是动词是谓语，愁眠是宾语。能分裂式考察语句吗？按诗意走，不可乱指摘，是“我”这个主语省略了。


罗列式句式，是诗简练表达，是其绝优，而非不会说话，不会表达。

汇江还是汇江

淬叶之声 发表于 2021-9-20 05:10
诗里炼字，就是炼“动词”的运用。

推和敲都是动词,但推敲还是动词吗?

雄关英风

推敲是联合词组，其词性仍然是动词性质的，与此含义相近的词或词组还有斟酌、掂量、衡量等。古典诗词中的“炼”包括炼字和炼意多个方面。炼字，首推对动词的选择，这里面有选取哪个动词更为合适，表达更准确，表现力更强等等，此外，还有其他类词的使动用法和意动用法等变通的情况。炼意的内容就更广泛了，包括句式的选择，实词与虚词的选取与搭配等。炼的目的只有一个，增强诗的意境与表现力。

汇江还是汇江

雄关英风 发表于 2021-9-20 07:07
推敲是联合词组，其词性仍然是动词性质的，与此含义相近的词或词组还有斟酌、掂量、衡量等。古典诗词中的“ ...

是不是有了形容词的性质或有了部分形容词的性质?

雄关英风

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 08:14
是不是有了形容词的性质或有了部分形容词的性质?

作推敲状时，作形容词。

汇江还是汇江

雄关英风 发表于 2021-9-20 08:17
作推敲状时，作形容词。

有进步.

雄关英风

汇江还是汇江 发表于 2021-9-20 08:18
有进步.

早就知道。这不稀奇，古汉语基础知识中，有专节讲词的活用的。

山水有相逢

雄关英风 发表于 2021-9-20 08:21
早就知道。这不稀奇，古汉语基础知识中，有专节讲词的活用的。

古人的门，多有铜铺（首）衔环（现代农村，多为铁质），“推敲”，大致知道是什么回事就算了，再深究下去，根本经不起推“叩”。

  

淬叶之声

    探讨句式，张继《枫桥夜泊》有意思。《枫桥夜泊》前两句，集中六个景物；后两句就是寺的地点与夜半钟声，第三句就是个“主语”。诗人文字（语言）功夫，在这里体现到极致。




  诗的大格局，是作者在胸中的筹划（策谋）。炼诗，大体两个面出发：特色与个性。景物的特色不与它地同；诗人情的个性通过物事体现，不与他人同。黄鹤楼日景，寒山寺夜景各具特色；崔颢“愁”与张继“愁”，各有“个性”。

一味难求兀自求

淬叶之声 发表于 2021-9-20 10:53
探讨句式，张继《枫桥夜泊》有意思。《枫桥夜泊》前两句，集中六个景物；后两句就是寺的地点与夜半钟声 ...

没有个性，便没有诗词。

淬叶之声

一味难求兀自求 发表于 2021-9-20 11:11
没有个性，便没有诗词。

共性，是通过“个性泄露”出来的。不会把个性弄的淋漓尽致，那个“情字”就黯然失色。《涛声依旧》，就贯彻全篇。《涛声依旧》，短时间风靡大江南北，是知诗者众的体现。


再回首说张继苦吟，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”，按现代汉语语法严格说句式，就是写“钟声到客船”的主--谓--宾，“姑苏城外”为第一定语、“寒山寺”为第二定语、“夜半”为第三定语。

该挤短则挤短，该拉长则拉长，有传说评话的手法采用。

淬叶之声

诗的全方位探讨，是一个有机整体。以大顾小。整体里的细节，也不可忽视。