本帖最后由 龙家小院 于 2021-5-20 19:47 编辑
1、嵌“高山流水”赠答一新诗爱好者 1）谢谢诗友的赐玉，写的非常好，错落有致，每一句相对于前一句都是别开生面的转， 层层递进。恭喜诗友得遇知音，这是人生的快事，学习了，也写两句，向您问好，如下：
男儿在世喜知音，流水高山懂我心。
别后归来如不见，伯牙一怒断瑶琴。 2）谢谢诗友的雅意，刚才那首诗是我粗心大意了，写的有问题，已经删了，重新写了 一首奉友，向您问好，如下：
云峰之上遇知音，携手同归诉慕心。
小院农家无野味，随时愿奏伯牙琴。 2、蓉儿 谢谢诗友的诗作，写的很有特色。前两联通过比较写出蓉儿的不俗。后三 联直接用真实的事迹来证明上面的观点，通篇用立论法步步为营，写的很稳 健。我曾经也是个武侠迷，所以对您的表达我是深有感触的，射雕三部曲中， 郭靖和黄蓉是一对最完美的伉俪，他们诠释了什么是私爱，什么是民族大义， 他们的爱最终和家国情怀融为一体，成为了”侠之大者，为国为民“的最好的注脚。 3、七绝.和龙家之和 1）谢谢诗友的赐玉，我当时确实是对这个故事认识的不够清楚，钟子期原来是死了啊， 我还以是找不到了呢？多亏您的善意提醒，学习了。也些两句奉上，如下：
子期已死无知己，世上谁人懂我心。
流水高山空自响，不如摔碎断琴音。 2）谢谢诗友的留言，就是不能把自己比作俞伯牙，否则就是对不起把自己当作知音的 人。 3）哎，这事弄的，我们两个各说各语了，我是说上一次留言，您说没有“高山流水”这 个典故原味的事情，还真没有看到这是个藏头诗，是我大意了，以后还是要仔细多读读 才好。 4）向诗友学习，以后有看到什么问题请直言不讳，这才是好朋友么。 5）刚才没有看出诗友写的是藏头诗，是我的粗心大意，非常抱歉，又重新做了一首奉 上，如下：
高山脚下遇知音，流水潺潺似我心。
千古奇缘传后世，情深从此奏瑶琴。 4、立夏寄兴 谢谢诗友的诗，非常抱歉，我刚刚才看到这一首，写的非常好。用起兴的手法直接 带入意境，让三四句接的自然而然，又用”榴“和留”的谐音和双关意义表达作者的心情和 文章的主旨，让通篇不论是形式上，或者内容，都浑然一体。这种写诗的方法比较少见， 有诗经之遗风，学习了，向您问好。 5、七律.天问一号着陆火星 1）谢谢诗友的诗作，写的很好。不过尾联有点矛盾，既然大家都没醒，也就谈不上谁 笑谁，您说呢？也些两句奉友，如下： 中国飞天本就强，嫦娥奔月古书详。
可怜后羿红尘老，悟透婵娟爱高房。 2）好吧，谢谢您的指点，我回去好好反省反省自己，您也再想想。 3）谢谢诗友的留言，您说的有道理，我只是觉得“中华美做太空梦”这句却是有点问题， 已经实现了的梦想就不再是做梦了，应该是梦想成真，后一句我没有异议。至于我的诗， 谢谢您的指出，我再去检查检查，是“后羿”是打错字了，我再重新考虑考虑吧，改一改， 用诗说话这方面我是要向您学习的。 4）紫竹花诗友您好，我上面的是写的确实不够严谨，刚才又重新做了一首，请多多指 点，如下。老师住院前也曾经对我说过，让我多多向您学习写诗，您可千万不要推辞啊， 尽管直言不讳的说，我洗耳恭听。
天问如期访火星，今朝着陆报安宁。
科研队伍喜流泪，百姓成群舞不停。
团结一心成大事，分崩离析守顽冥。
西方世界空围堵，华夏如今已复兴。 5）这首诗就不改了，直接作废吧，谢谢诗友的善意提醒，向您学习。 6）谢谢诗友的理解，看到一首好诗，就因为没收好尾而不完美，我总觉一定 要说出来，否则对人对己都是不负责任。只是个人的建议，把“中华美做太空 梦，”改成“中华如愿太空梦”，您看可好？当然，我理解的未必对，实际上， 今天下午我也在思考到底是不是自己的理解有误，但这却是我的第一印象， 我到现在还不能说服自己。诗友自己决定吧，我的经验有限，希望您以后能 能多多指点，向您问好。 7）“一个是追求的理想，一个是打压扼制，还沉浸自我良好感觉中”诗友的这 句话有道理的，这说的视角的不同，这也是我要思考的地方。 8）谢谢诗诗友的留言，确实还早，我也在一直考虑这个问题，所以内心也是很矛盾的， 但是梦是无止境的，科学发展也是无止境的，总需要一个梦，一个梦的逐个实现，您说 呢？ 6、红米饭南瓜汤 谢谢诗友的诗作，写的很有意义，井冈山精神是永远值得中华儿女学习和敬仰的。 这里面即蕴含了毛主席领导人民斗争的革命历史，也告诫着后人不可忘本，不能让先烈 们的血白流。通过”井冈山“和”红米饭那个南瓜汤“这样具有典型意义的句子在通篇的回 旋往复，再加上丰富积极的美好内涵，让整首诗即有了音乐旋律美，也有了不可多得的 内涵实质美。向您学习了，祝您一切顺利。 7、和朱云峰诗友雅韵两首 1）谢谢诗友的留言，请具体讲讲，我非常愿意听。 2）谢谢诗友的提醒，我大概知道怎么回事了，马上改。 3）第二首我已经改过了，诗友看看可好? 4）好的，也向云峰兄问好。 8、南岳寺听钟 谢谢诗友的赐玉，完全写出了大器的特点和特征，给人一种映入眼帘的画面感，向 您学习了。我们老家也有一座庙，以前小时候还在那里上学，如今学习搬到别处去了， 国家又请回来了几个老和尚，拨款重新盖了殿宇和精舍，说是要发展旅游业，想到这里 也写两句奉友，如下：
寺庙曾经改学堂，如今和尚请回乡。
国家拨款盖精舍。旧日钟声又远扬。 9、七绝.和龙家小哥三首 1）谢谢诗友的赐玉，深感盛情，写的都是生活中的真实情形，很有时代典型意义，有 道理。看诗中意思，诗友的情绪好像比较消极，我看不必如此，让我们携手，共同为 社会的风气转好而努力吧！也写两句奉友，如下：
江湖闯荡练胸怀，觅友寻师智慧开。
若是真诚人可见，同心协力不相猜。 2）谢谢诗友关心，可能是帖子重复发了，或者是其他原因，他删除了一个废弃贴，我 这边收到信息就去问了他，又看了一下，原帖还在，是一场误会。 3）谢谢诗友的提醒，那以后我会多和他互动和沟通的，向他学习。 10、说‘事’ 谢诗友的文章，写的非常好，这才是应该继承的传统理论。由衷的钦佩 诗友的探索精神，这是我要学习的地方，要想真正的继承优良的传统文化， 没有这样的严谨学风是不成的。“《唐朝新定诗格》中云：‘凡作诗之体，意 是格，声是律，意高则格高，声辨则律清，格律全，然后始有调。”这句话 诗友的解释很透彻，这就是格律诗要追求的境界，内涵美和形式美，及音韵 美都要兼顾，如此才是完美的艺术作品。当然，实在不能兼得时，意为上， 形式音韵次之，这就是不以词害意。 皎然《诗式/诗有五格》的分类，正是从重意的视角为切入点，来谈论 写诗的方法和方式，这对我们后人是有启发意义的。就比如，那些整天之乎 者也的堆砌文字之徒，还如那些引经据典却言之无物的人等等，这些人都是 在浪费文字和文字空间，和写诗的言语凝练及内涵深刻的重意宗旨，是相违 背的。也要辩证的认识到，典故不是不可以用，用的好可以锦上添花，用不 好就是连篇累牍，所以，初学写诗的人建议还是少用典故，因为其中分才不 好把握，如果不用典故也能正确和准确的表情达意，那无疑是最好的。比如， 杜牧的泊秦淮，“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔 江犹唱后庭花。”就引用了典故，但却自然而然，没有任何牵强附会的地方。 这就说明一个道理，用典故和用字用词一样，能准确和正确表达作者内心的 认识和情感，才是最重要的。 这就不由得想起，论坛上热议的用白话俗语写格律诗的问题，我认为， 也不是不可以，只是写出来的内容格调不对，有一种用街头巷议来讨论、 国家大事的感觉。既不庄重，也就无法体现事情的严肃性。比如木兰诗中有 句“将军百战死，壮士十年归”，如果有人偏偏要说成“官兵有死亡，也有幸 存回”就失去了原来的意趣和情调，这种意趣和情调，可能是诗词的形式美 和音韵美自身带有的，也是古汉语，或者是基于古汉语为标准的其它书面语， 自身的特点和特征。 形式服从内容是没有错的，但那是在不得已的情况下，这不是抛弃形式 和音韵的理由。形式美和音韵美有容易让人记住的功能。只所以能让人容易记住， 我想，一是给人的印象深刻，就如上面举得例子，你用俗语说出来虽然意思一样， 但却没有书面书那种深刻且庄重的印象，这种深刻和庄重的印象，多多少少和形 式及音韵自身的规律性有关；二是，形式美和格律美直接关系到诗词的格调和情 调，比如，有些词牌豪放，适合抒怀言志，比如念奴娇和满江红，适合慷概雄壮 之言。如岳飞《满江红》，苏东坡《念奴娇.赤壁怀古》等等，沁园春易于咏物怀 古，如毛泽东写的《沁园去.雪》等等。 可见，格式和音韵的正确使用也是服务于内涵的，并非和意思一点关系 都没有。从这个意义上讲，可以明白，只要不是用格式和音韵来搞个人虚荣 炫耀，其本身对意思内涵是有锦上添花的作用的，并非某些人认为的那样完全是 束缚，这和皎然《诗式/诗有五格》重意的宗旨并不违背。 最后，我的感受就是，中国传统诗词理论固然有很多糟粕和不合时宜的 东西，但评定的标准却不是谁都能有的，非对传统文化有深刻且全面的了解 者，不宜妄言对错。我们继承传统文化需要批判的继承，而批判本身是一种 认识的分辨能力，是从实践规律和理论相结合的过程中总结和认识到的，是 严密且科学的逻辑推理。即是理论指导实践的结果，也是实践出真知的结果。 11、七绝.高 谢谢诗友的诗作，先说声非常抱歉，是我粗心大意了，现在才看到您的这首诗。 您写的是清洁工吗？事实上，人的品格高不高和职业没有什么关系，只要一个人在这 个社会上尽到了自己的劳动义务，没有违反与人为善的原则，那么他的人格和品格无 疑是合格的，也就无所谓高不高了。 12、春风吟兼颂全国性扫黑除恶行动 谢谢诗友的赐玉，写的非常好。“春风如巨帚，”这一步如果能真正落实到位，后 面的发展自然就是“浩荡拂中华”，也当然是”扫尽门前雪，“，其结果必然是社会风气 的向好，人民的美好生活需求就有了希望，正如您最后一句说得那样”催开陌上花。“也 些两句奉友，如下：
扫黑需除尽，提防再发芽。
流于形式者，必定乱如麻。 13、望云山 谢谢诗友的诗，人生的光阴总是悄悄的溜走，现在的社会一切向钱看， 整天忙忙碌碌，而很少有人能真正享受内心的平静。也写两句奉友，如下：
平原有树有人家，山里炊烟伴晚霞。
总是农村风景好，清幽之地乐开花。
备注
平原地带，通常是一马平川，树多的地方就是村庄。 14、题书法艺术（两首） 1）谢谢诗友的诗，第一首，前两句充满了辩证的人生哲理，后两句很有生活情调。 第二首，通篇充满了辩证哲理，让人读了受益无穷，对读者的思想认识有启迪的作用， 非常好。向您学习。 2）也些两句奉友，如下：
挥毫泼墨靠真功，笔走龙蛇一阵风。
写就新诗题画侧，书成大字挂堂中。 3）谢谢诗友的夸奖，真心不敢，我也是想了好久的。第一条信息发的时候还没想好， 所以第二条信息才发上去。反倒是您的诗风比较稳健，每一篇写的都不错，不像我毛 毛躁躁的，没什么准头。 15、含羞草 1）谢谢诗友的诗作，养花养草确实是不错，可以让人忘忧而心情平静，向您学习。 2）谢谢诗友的留言，多半是这样的，不过诗还有交流的作用，也就能给别人带来 美的享受，我的老师就是把诗，当成了表情达意和与人为善的工具。 3）谢谢诗友的留言,自娱自乐是必须的，否则自己都不能乐，又如何能够给别人带 来快乐呢？所以，写诗自娱自乐是先陶冶自身的情操，然后写出来的诗就自然而然 能够与人为善了。正像佛家所言的那样“先自渡，后渡人”，儒家也有“正人先正己” 的思想，可见，自娱自乐和与人为善之间，是一个先后次序的问题，是一个事物发 展的过程，是一个水到渠成的问题。比如，您的诗作就给我带来了美的享受，我就 很快乐，您这不是已经与人为善了吗？所以，诗写好了自然就带有了与人为善的功 能，诗友不必过于自谦，向您学习。 4）谢谢诗友的鼓励和认可，向您问好。 http://www.hksc888.com/thread-1702217-1-1.html 16、生气 谢谢诗友的文章，说的非常好，写的有道理。诗话之类的文章我读的不多，但就 齐己之言，把是分成上中下三格，一曰上格用意，二曰中格用气，三曰下格用事，我 觉得很有道理。我的理解是这样的，用意就是说理诗，道理直接让人明白，比如”那堪 怀远道，犹自上高楼。“；用气就是哲理诗，让人感觉着明白，比如”直饶人买去，还 向柳边栽。“；用事就是感性诗，让人从形象中意会道理，比如”一轮湘渚月，万古独 醒人。"。这其中的规律是理性的递减，反映出的是作者的表情达意能力。确实不错， 受益匪浅，向您问好。 1）谢谢诗友的文章，说的非常好，写的有道理。诗话之类的文章我读的不多，但就齐 己之言，把是分成上中下三格，一曰上格用意，二曰中格用气，三曰下格用事，我觉 得很有道理。我的理解是这样的，用意就是说理诗，道理直接让人明白，比如”那堪怀 远道，犹自上高楼。“；用气就是哲理诗，让人感觉着明白，比如”直饶人买去，还向 柳边栽。“；用事就是感性诗，让人从形象中意会道理，比如”一轮湘渚月，万古独醒 人。"。这其中的规律是理性的递减，反映出的是作者的表情达意能力。确实不错，受 益匪浅，向您问好。 2) 谢谢诗友的鼓励和认可，我也只是根据自己的感受而言。那抽时间整理一下，说 一下自己的观点，争取明天能发出去。 3) 谢谢诗友的留言，我有时间也要再读读《风骚旨格》，然后对这段话才能做评论。 我的理论之路才刚刚开始，后面还有好多东西都要一点一滴的学习。那这样吧，我今 天晚上抽空再读一读《风骚旨格》，待完全清楚了以后，整理一篇自己的读后感出来。 对与不对，大家到时可以共同的探讨，向你们学习。 4) 这是正论，太拘泥了反而是一种成见和局限，向晓青诗友学习。 | 
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发表于 2021-5-20 17:40:36
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