发现纰漏是我读书的乐趣

农民王旭龙

宋傅亮作宋武帝九锡文曰朕以寡昧仰续洪业夷羿乘衅荡覆王室越在南鄙至于九江宗祀绝飨人神无位提挈群凶寄命江介则我宗祖之烈奄坠于地七百之祚剪焉莫嗣天未绝晋诞育英辅振厥纲维再造区夏兴亡继绝俾昏作明元勋至德朕实赖焉今将授公典策其敬听朕命乃者桓玄肆僭滔天泯夏拔本塞源颠倒六位庶寮俛首四方莫恤公精贯朝日气凌虹霓奋其灵武大歼群丑尅复皇邑奉帝歆神此公之大节而始于勤王者也授律群后溯流长骛薄伐峥嵘献捷南郢大憝折首群逆夷殄三光旋照旧物反正此又公之功也公有康宇内之勋重之以明德爰初发迹则奇谟冠世电击彊妖则锋无前对聿宁东夏大造黔首辨正方位纳之轨度蠲削烦苛较若画一淳风美化盈塞区宇虽文命之东渐西被咎繇之迈于种德何以尚兹朕闻先王之宰世也庸勋尊贤建侯胙土褒以宠章崇其徽物所以夹辅皇室外隆蕃屏故曲阜光启遂荒徐宅营丘表海四履有闻其在襄王亦赖匡霸又命晋文备物九锡惟公道冠前烈勋高振古而殊典未加朕甚瞢焉今进授相国
原表魏武帝让九锡表曰臣功小德薄忝宠已过进爵益土非臣所宜九锡大礼臣所不称惶悸征营心如炎灼归情写实冀蒙听省不悟陛下复诏褒诱谕以伊周未见哀许臣闻事君之道犯而勿欺量能处位计功受爵茍所不堪有殒无从加臣待罪上相民所具瞻而自过谬其谓臣何　梁江淹为齐高帝让相国齐公九锡表曰臣闻日月权舆二仪所以克灵君臣设极三统所以式固惟生与位谓之大宝是以二周之始圭河逾广两汉之初封赏弥盛然表东海者实牧野之日瞻鲁邦者乃负图之辰若乃衣裳之会九合一匡犹惭于斯礼也臣实鄙才靡识大体徒以忠贞为概而劳不足铭虽以丹素为诚而功无可勒　又表曰御龙勤夏未闻冠俗之爵大彭翼商岂见超世之典况吕梁不凿而器重玄圭越裳未献而赋拟千乘镜前脩而惭形觌往德而耸虑也

宋傅亮【作宋武帝九锡文】曰：
朕以寡昧，仰续洪业。
夷羿乘衅，荡覆王室。
越在南鄙，至于九江。
宗祀绝飨，人神无位。
提挈群凶，寄命江介。
则我宗祖之烈，奄坠于地。
七百之祚，剪焉莫嗣。
天未绝晋，诞育英辅。
振厥纲维，再造区夏。
兴亡继绝，俾昏作明。
元勋至德，朕实赖焉。
今将授公典策，其敬听朕命。
乃者桓玄肆僭，滔天泯夏。
拔本塞源，颠倒六位。
庶寮俛首，四方莫恤。
公精贯朝日，气凌虹霓。
奋其灵武，大歼群丑。
尅复皇邑，奉帝歆神。
此公之大节而始于勤王者也。
授律群后，溯流长骛。
薄伐峥嵘，献捷南郢。
大憝折首，群逆夷殄。
三光旋照，旧物反正。
此又公之功也。
公有康宇内之勋，重之以明德。
爰初发迹，则奇谟冠世。
电击彊妖，则锋无前对。
聿宁东夏，大造黔首。
辨正方位，纳之轨度。
蠲削烦苛，较若画一。
淳风美化，盈塞区宇。
虽文命之东渐西被，咎繇之迈于种德。
何以尚兹。
朕闻先王之宰世也，庸勋尊贤，建侯胙土。
褒以宠章，崇其徽物。
所以夹辅皇室，外隆蕃屏。
故曲阜光启，遂荒徐宅。
营丘表海，四履有闻。
其在襄王，亦赖匡霸。
又命晋文，备物九锡。
惟公道冠前烈，勋高振古。
而殊典未加，朕甚瞢焉。
今进授相国。

表
魏武帝【让九锡表】曰：
臣功小德薄，忝宠已过。
进爵益土，非臣所宜。
九锡大礼，臣所不称。
惶悸征营，心如炎灼。
归情写实，冀蒙听省。
不悟陛下，复诏褒诱。
谕以伊周，未见哀许。
臣闻事君之道，犯而勿欺。
量能处位，计功受爵。
茍所不堪，有殒无从。
加臣待罪上相，民所具瞻。
而自过谬，其谓臣何。
　
梁江淹【为齐高帝让相国齐公九锡表】曰：
臣闻日月权舆，二仪所以克灵；君臣设极，三统所以式固。
惟生与位，谓之大宝。
是以二周之始，圭河逾广；两汉之初，封赏弥盛。
然表东海者，实牧野之日；瞻鲁邦者，乃负图之辰。
若乃衣裳之会，九合一匡。
犹惭于斯礼也。
臣实鄙才，靡识大体。
徒以忠贞为概，而劳不足铭；虽以丹素为诚，而功无可勒。　
又表曰：
御龙勤夏，未闻冠俗之爵；大彭翼商，岂见超世之典。
况吕梁不凿，而器重玄圭；越裳未献，而赋拟千乘。
镜前脩而惭形，觌往德而耸虑也。

农民王旭龙

赏赐五
原诗隋许善心奉和赐诗曰帝道属升平天文预观象兹生荷化育博施多含养正始振皇风端居留眷想夕拜参近侍朝恩滥弘奖温树贵不言克艰庶无爽　唐太宗赐房玄龄诗曰太液仙舟迥西园隐上才未晓征车度鸡鸣关早开　又赐萧瑀诗曰疾风知劲草昏日辩诚臣勇夫安识义智者必怀仁
增明高启谢赐衣诗曰胪呼遥捧赐拜服望蓬莱香带炉烟下光迎扇月开奇文天女织新样内家裁被泽徒深厚惭无夺锦才原制唐中宗赏张仁愿制曰朕闻将帅兴功本期于邦国帝王悬赏用答于畴庸持节朔方道大总管右屯卫大将军张仁愿器宇端雅风神秀杰谋韬玉帐寄重金坛故得累司文武历参边镇蓟门作牧既无东顾之忧榆塞总兵方释北乘之虑而乃躬先士卒负土筑城横却月于天街划长云于地脉宜列河山之赏式崇带砺之荣进封韩国公赐物三百段及衣裳一副
原敕唐中宗赐成王千里衣物敕曰昼巡周卫夜警岩廊既曰爪牙实称心腹左金吾卫大将军成王千里声高沛献德迈二南以磐石之崇班当执金之重寄察奸无对讨猾若神固以威动千庐勤宣五校近者衙仗之内辄有诈伪之人曾不斯须遽令擒获能官之目久已驰芳称职之名从兹著号可赐衣一副兼赐物一百段增表唐李峤为纳言姚璹等谢敕赐飞白书表曰跪承宝贶仰戴琼文如披七曜之图似发五神之检九霄灵泽与垂露而同沾千载嘉祥与回鸾而并集冠六文而首出掩八体而孤骞眇乎若游雾之拂春林霭乎若轻云之上秋汉工踰悬帐妙尽刻符钟繇竭力而难比伯英绝筋而不逮则知乃神乃圣包众智而同归多艺多才总群方而兼善臣等才埒瓶筲任叨衡石庆方行而已及泽未溥而先加殊恩与骨肉等深缛礼共衣冠相绝今复亲陪睿赏特流宸翰嬴氏之魂游天上未比超升阚生之名在月中讵方遐邈昔者韩棱深博肇蒙于署剑田凤名流仅闻于题柱未有芝英草圣近缛于䌽笺合璧连珠俯光于掌握

赏赐五
诗
隋许善心【奉和赐诗】曰：
帝道属升平，天文预观象。
兹生荷化育，博施多含养。
正始振皇风，端居留眷想。
夕拜参近侍，朝恩滥弘奖。
温树贵不言，克艰庶无爽。　

唐太宗【赐房玄龄诗】曰：
太液仙舟迥，西园隐上才。
未晓征车度，鸡鸣关早开。　
又【赐萧瑀诗】曰：
疾风知劲草，昏日辩诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。

明高启【谢赐衣诗】曰：
胪呼遥捧赐，拜服望蓬莱。
香带炉烟下，光迎扇月开。
奇文天女织，新样内家裁。
被泽徒深厚，惭无夺锦才。
制
唐中宗【赏张仁愿制】曰：
朕闻将帅兴功，本期于邦国；帝王悬赏，用答于畴庸。
持节朔方道大总管右屯卫大将军张仁愿，器宇端雅，风神秀杰。
谋韬玉帐，寄重金坛。
故得累司文武，历参边镇。
蓟门作牧，既无东顾之忧；榆塞总兵，方释北乘之虑。
而乃躬先士卒，负土筑城。
横却月于天街，划长云于地脉。
宜列河山之赏，式崇带砺之荣。
进封韩国公，赐物三百段，及衣裳一副。

敕
唐中宗【赐成王千里衣物敕】曰：
昼巡周卫，夜警岩廊。
既曰爪牙，实称心腹。
左金吾卫大将军成王千里，声高沛献，德迈二南。
以磐石之崇班，当执金之重寄。
察奸无对，讨猾若神。
固以威动千庐，勤宣五校。
近者衙仗之内，辄有诈伪之人。
曾不斯须，遽令擒获。
能官之目，久已驰芳。
称职之名，从兹著号。
可赐衣一副，兼赐物一百段。

表
唐李峤【为纳言姚璹等谢敕赐飞白书表】曰：
跪承宝贶，仰戴琼文。
如披七曜之图，似发五神之检。
九霄灵泽，与垂露而同沾；千载嘉祥，与回鸾而并集。
冠六文而首出，掩八体而孤骞。
眇乎，若游雾之拂春林；霭乎，若轻云之上秋汉。
工踰悬帐，妙尽刻符。
钟繇竭力而难比，伯英绝筋而不逮。
则知乃神乃圣，包众智而同归；多艺多才，总群方而兼善。
臣等才埒瓶筲，任叨衡石。
庆方行而已及，泽未溥而先加。
殊恩与骨肉等深，缛礼共衣冠相绝。
今复亲陪睿赏，特流宸翰。
嬴氏之魂游天上，未比超升；阚生之名在月中，讵方遐邈。
昔者韩棱深博，肇蒙于署剑；田凤名流，仅闻于题柱。
未有芝英草圣，近缛于䌽笺；合璧连珠，俯光于掌握。

农民王旭龙

令狐楚谢赐春衣并尺表曰臣闻衣裳在笥与必有道刀尺为器用惟其人臣鲁国小儒汉庭下士因缘霈泽污染官牒颜尝忍愧心不容忧陛下仁发于中惠周于外矜臣以湿暑之患赐之葛衣念臣无忖度之能降其宝尺轻新有楚广狭不踰被服而炎蒸坐销秉特而长短立辨揆才量力将何补于分寸运肘延颈实有尘于领袖
增状唐白居易谢恩赐衣服状曰臣自入禁司才经旬月未申薄效累受殊私况前件衣服等献自远方降从御府既鲜华而骇目亦轻煖而便身臣实何人堪此荣赐必拟秘藏箧笥传示子孙何则顾陋质而怀惭猊非称服抚微躯而荷宠力不胜衣　李商隐为荥阳公谢赐冬衣状曰司服颁衣贵臣传诏绫裁飞鹄絮裛仙蚕白分椒壁之光紫夺兰芽之色已均下将仍逮连营被服有辉负戴无力谨当上宣殊渥下拊多寒均大裙于　琅邪变无襦于蜀郡增碑元虞集翰林承旨刘公神道碑序曰公讳赓官一品年六七十而孝靖公亡恙公躬奉食饮候寒暖晨昏不懈怡愉顺其颜意若婴儿然仁宗皇帝闻之曰此我国家人瑞也刻玉为鸠杖以赐日赐上尊酒因其生日遣大臣赐宴其家朝臣咸集日自皇太后皇后皇太子皆有赐孝靖再拜称老臣以受赐公须鬓皓然亲扶掖之都人相与歌咏而图画之
增行状明郑楷翰林学士承旨宋公濂行状曰上尝与先生饮先生素不胜杯勺举觞即辞上强之至三觞面如赭行不成步上欢笑亲御翰墨赋楚辞一章以赐仍命侍臣咸赋醉学士歌且曰俾后世知朕君臣同乐若此也甘露降上召先生赐坐上躬执金杓炼汤于鼎以甘露投之半注于卮以赐先生曰此和气所凝能愈疾延年故与卿共之耳

令狐楚【谢赐春衣并尺表】曰：
臣闻衣裳在笥，与必有道；刀尺为器，用惟其人。
臣鲁国小儒，汉庭下士。
因缘霈泽，污染官牒。
颜尝忍愧，心不容忧。
陛下仁发于中，惠周于外。
矜臣以湿暑之患，赐之葛衣；念臣无忖度之能，降其宝尺。
轻新有楚，广狭不踰。
被服而炎蒸坐销，秉特而长短立辨。
揆才量力，将何补于分寸；运肘延颈，实有尘于领袖。
状
唐白居易【谢恩赐衣服状】曰：
臣自入禁司，才经旬月。
未申薄效，累受殊私。
况前件衣服等，献自远方，降从御府。
既鲜华而骇目，亦轻煖而便身。
臣实何人，堪此荣赐。
必拟秘藏箧笥，传示子孙。
何则顾陋质而怀惭，貌非称服；抚微躯而荷宠，力不胜衣。

李商隐【为荥阳公谢赐冬衣状】曰：
司服颁衣，贵臣传诏。
绫裁飞鹄，絮裛仙蚕。
白分椒壁之光，紫夺兰芽之色。
已均下将，仍逮连营。
被服有辉，负戴无力。
谨当上宣殊渥，下拊多寒。
均大裙于琅邪，变无襦于蜀郡。
碑
元虞集【翰林承旨刘公神道碑序】曰：
公讳赓，官一品，年六七十，而孝靖公亡恙。
公躬奉食饮，候寒暖，晨昏不懈。
怡愉顺其颜意，若婴儿然。
仁宗皇帝闻之曰：此我国家人瑞也。
刻玉为鸠杖以赐。
日赐上尊酒。
因其生日，遣大臣赐宴其家。
朝臣咸集日，自皇太后、皇后、皇太子皆有赐。
孝靖再拜称老臣以受赐。
公须鬓皓然，亲扶掖之。
都人相与歌咏而图画之。

行状
明郑楷【翰林学士承旨宋公濂行状】曰：
上尝与先生饮，先生素不胜杯勺，举觞即辞。
上强之，至三觞，面如赭，行不成步。
上欢笑，亲御翰墨，赋楚辞一章以赐。
仍命侍臣咸赋醉学士歌。
且曰：俾后世知朕君臣同乐若此也。
甘露降，上召先生赐坐，上躬执金杓，炼汤于鼎。
以甘露投之，半注于卮，以赐先生曰：
此和气所凝，能愈疾延年。
故与卿共之耳。

农民王旭龙

俸禄五
增表唐高季辅表曰仕以应务亦以代耕外官卑品犹未得禄既离乡井理必贫煎但妻子之爱贤达其犹恋怀饥寒之加夷惠罕全其行若不恤其匮乏难欲俾其清俭凡在末品中庸者多正恐巡察岁出輶轩继轨不能肃其侵渔何以求其政术今户口渐殷仓廪已实斟量给禄使得飬亲然后督以严科责其报效则庶官毕力物议斯免

俸禄五
表
唐高季辅【表】曰：
仕以应务，亦以代耕。
外官卑品，犹未得禄。
既离乡井，理必贫煎。
但妻子之爱，贤达其犹恋怀。
饥寒之加，夷惠罕全其行。
若不恤其匮乏，难欲俾其清俭。
凡在末品，中庸者多。
正恐巡察岁出，輶轩继轨。
不能肃其侵渔，何以求其政术。
今户口渐殷，仓廪已实。
斟量给禄，使得飬亲。
然后督以严科，责其报效。
则庶官毕力，物议斯免。

刑法五
原诗晋傅玄释法篇曰释法任情奸佞在下多疑少决譬执腐索以御奔马专任刑名民不聊生通儒达道政乃升平浩浩大海百川归之洋洋圣化九服仰之春风畅物秋霜肃杀同则相济异若胡越　周庾信正旦上司宪府诗曰诘旦启门阑繁辞涌笔端苍鹰下狱吏獬豸饰刑官司朝引玉节盟载捧珠盘孟门久失路扶摇忽上抟栖乌还得府弃马复归荣华名义重虚薄报恩难枚乘还起疾贡禹遂弹冠方垂莲叶剑未用竹根丹一知悬象法谁思垂钓竿　唐虞世南赋得慎罚诗曰帝图光往策上德表鸿名道冠二仪始风高三代英乐和知化洽讼息表刑清罚轻犹在念勿喜尚留情明慎全无枉哀矜在好生五疵过亦察二辟理弥精幪巾示廉耻嘉石务详平每削繁苛性常深恻隐诚政宽思济猛疑罪必从轻于张惩不滥陈郭宪无倾刑措谅斯在欢然仰颂声
增沈佺期移禁司刑诗其略曰任直翻多毁安身遂少徙一朝逢糺缪三省竟无虞白简初心屈黄纱始望孤患平终不怒持刻每相驱埋剑谁当辩偷金以自诬诱言虽委荅流议亦真符首夏方忧圄高秋独向隅严城看熠耀圆户对蜘蛛累饷唯妻子披冤是友于物情牵倚伏人事限荣枯门客心谁在邻交迹傥无抚襟双涕落危坐百忧趋圣旨垂明德冤囚岂滥诛会希恩免理终望罪矜愚司寇宜哀狱台庭幸恤辜汉皇虚诏上容有报恩珠
原赋晋傅咸明意赋曰侍御史[ ]咸奉诏治狱作赋用明意云舍控款以弥载令栖迟以淹留吏砥身以存公古有死而无柔彼背正以从邪我没世而是尤敷肾肠以为效兮岂文饰之足修感恩输命心口自灭加我数年竭力效节春秋既不吾与日月忽其不屈周道兮如砥吉人兮是由材曲兮枉挠朽木兮难抽
原赞梁昭明太子尔雅制法则赞曰惟斯法则信如四时严此刑政刑轻罪疑霜威以振民不敢欺
原铭后汉李尤鞠城铭曰员鞠方墙仿象阴阳法月衡对二六相当建长立平其例有常不以亲疏不有阿私端心平意莫怨其非鞠政由然况乎执机

刑法五
诗晋傅玄【释法篇】曰：
释法任情，奸佞在下。
多疑少决，口口口口。【有缺】
譬执腐索，以御奔马。

专任刑名，民不聊生。
通儒达道，政乃升平。

浩浩大海，百川归之。
洋洋圣化，九服仰之。

春风畅物，秋霜肃杀。
同则相济，异若胡越。　

周庾信【正旦上司宪府诗】曰：
诘旦启门阑，繁辞涌笔端。
苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官。
司朝引玉节，盟载捧珠盘。
孟门久失路，扶摇忽上抟。

栖乌还得府，弃马复归[ ]。【影印本空一字位】
荣华名义重，虚薄报恩难
枚乘还起疾，贡禹遂弹冠。
方垂莲叶剑，未用竹根丹。
一知悬象法，谁思垂钓竿。　

唐虞世南【赋得慎罚诗】曰：
帝图光往策，上德表鸿名。
道冠二仪始，风高三代英。
乐和知化洽，讼息表刑清。
罚轻犹在念，勿喜尚留情。
明慎全无枉，哀矜在好生。
五疵过亦察，二辟理弥精。
幪巾示廉耻，嘉石务详平。
每削繁苛性，常深恻隐诚。
政宽思济猛，疑罪必从轻。
于张惩不滥，陈郭宪无倾。
刑措谅斯在，欢然仰颂声。

沈佺期【移禁司刑诗其略】曰：
任直翻多毁，安身遂少徙。
一朝逢糺缪，三省竟无虞。
白简初心屈，黄纱始望孤。
患平终不怒，持刻每相驱。
埋剑谁当辩，偷金以自诬。
诱言虽委荅，流议亦真符。
首夏方忧圄，高秋独向隅。
严城看熠耀，圆户对蜘蛛。
累饷唯妻子，披冤是友于。
物情牵倚伏，人事限荣枯。
门客心谁在，邻交迹傥无。
抚襟双涕落，危坐百忧趋。
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。
会希恩免理，终望罪矜愚。
司寇宜哀狱，台庭幸恤辜。
汉皇虚诏上，容有报恩珠。
赋
晋傅咸【明意赋】曰：
侍御史傅咸奉诏治狱，作赋用明意云：【侍御史[ ]咸奉诏治狱，】
舍控款以弥载，令栖迟以淹留。
吏砥身以存公，古有死而无柔。
彼背正以从邪，我没世而是尤。
敷肾肠以为效，岂文饰之足修。【敷肾肠以为效兮，】

感恩输命，心口自灭
加我数年，竭力效节。
春秋既不吾与，日月忽其不屈。

周道兮如砥，吉人兮是由。
材曲兮枉挠，朽木兮难抽。
赞
梁昭明太子【尔雅制法则赞】曰：
惟斯法则，信如四时。
严此刑政，刑轻罪疑。
霜威以振，民不敢欺。
铭
后汉李尤【鞠城铭】曰
员鞠方墙，仿象阴阳。
法月衡对，二六相当。
建长立平，其例有常。

不以亲疏，不有阿私。
端心平意，莫怨其非。
鞠政由然，况乎执机。

农民王旭龙

诏梁沈约使四方士民陈刑政诏曰径寸之宝或隐泥沙以人废言君子斯惑朕听朝晏罢思阐政术虽百辟卿士有怀必闻而蓄响边遐未臻魏阙或屈以贫陋或间以山川顿足延首无因奏达岂所谓沈浮靡漏远迩兼得者哉四方士民若有欲陈言刑政论碍幽远不能自通者各在条布所怀于刺史二千石有可申采大小以闻　又立左降诏曰刑乖政失其源已久罚罪之奏日闻于早朝弊狱之书亟劳于晏寝免黜相系补代纷纭一离愆囚乃永岁月非所以弃瑕录用随分尽才者也是以减秩居官前代通则贬职左迁往朝继轨自今内外群司有事者可开左降之科　又降死罪诏曰朕树洪业光宅区宇而本枝之庆未广椒掖滕卫之地犹阙藩屏言念弓韣不能忘怀策三子始有盘石之资于焉弥固庆虽自己恩加覃及凡死罪可降一等五岁刑降二等三岁刑以下并悉原放
增唐高宗颁行新律诏曰朕闻大德曰生肖天地而为贵大宝曰位体宸极以居贞所以经纬三才弥纶万物顺人心以敷化因天讨而立刑易称明罚哀矜之志愈远书云肆眚简惠之道斯崇故能象服画冠化隆上叶道德齐礼刑清中代暨乎大道既隐淳风已衰元首司契徇骄奢以临下股肱赞道用深刻为奉公罪名积于简书滋章被于率土姬训夏法峻网备于三千秦革周科深文加于九族汉祖约法后嗣不胜其弊晋武蠲刑末流竟致其酷遂使茫茫区宇圄犴所以实繁蠢蠢黔黎手足为之无措自斯以降禁网愈密难深袁准之书事切刘弘之奏太宗文皇帝至道难名元功不测拨乱反正恤狱慎刑杜浇弊之馀源削繁苛之峻法道臻刑措二十馀年耻格之义斯隆恻隐之怀尤切玉几遗训重令刋改瞻奉隆规兴言感咽朕以虚寡夙嗣宝图寅畏上元忧勤庶类乘奔履薄惧一物之未安旰食宵衣虑万方之多罪虽解网之德有惭列圣而好生之惠无愧伊心于是仰遵先旨旁求故实爰进朝贤详定法律酌前王之令典考列辟之旧章适其轻重之宜采其宽猛之要使夫画一之制简而易从约法之文疏而不漏

诏
梁沈约【使四方士民陈刑政诏】曰：
径寸之宝，或隐泥沙。
以人废言，君子斯惑。
朕听朝晏罢，思阐政术。
虽百辟卿士，有怀必闻。
而蓄响边遐，未臻魏阙。
或屈以贫陋，或间以山川。
顿足延首，无因奏达。
岂所谓沈浮靡漏，远迩兼得者哉。
四方士民，若有欲陈言刑政，论碍幽远，不能自通者，各在条布。
所怀于刺史二千石。
有可申采，大小以闻。　

又【立左降诏】曰：
刑乖政失，其源已久。
罚罪之奏，日闻于早朝；弊狱之书，亟劳于晏寝。
免黜相系，补代纷纭。
一离愆囚，乃永岁月。
非所以弃瑕录用，随分尽才者也。
是以减秩居官，前代通则；贬职左迁，往朝继轨。
自今内外群司有事者，可开左降之科。
　
又【降死罪诏】曰：
朕树洪业，光宅区宇。
而本枝之庆，未广椒掖；滕卫之地，犹阙藩屏。
言念弓韣，不能忘怀。
策三子始有盘石之资，于焉弥固。
庆虽自己，恩加覃及。
凡死罪可降一等；五岁刑降二等；三岁刑以下，并悉原放。

唐高宗【颁行新律诏】曰：
朕闻大德曰生，肖天地而为贵；大宝曰位，体宸极以居贞。
所以经纬三才，弥纶万物。
顺人心以敷化，因天讨而立刑。
易称明罚，哀矜之志愈远；书云肆眚，简惠之道斯崇。
故能象服画冠，化隆上叶。
道德齐礼，刑清中代。
暨乎大道既隐，淳风已衰。
元首司契，徇骄奢以临下；股肱赞道，用深刻为奉公。
罪名积于简书，滋章被于率土。
姬训夏法，峻网备于三千；秦革周科，深文加于九族。
汉祖约法，后嗣不胜其弊；晋武蠲刑，末流竟致其酷。
遂使茫茫区宇，圄犴所以实繁；蠢蠢黔黎，手足为之无措。
自斯以降，禁网愈密。
难深袁准之书，事切刘弘之奏。
太宗文皇帝至道难名，元功不测。
拨乱反正，恤狱慎刑。
杜浇弊之馀源，削繁苛之峻法。
道臻刑措，二十馀年。
耻格之义斯隆，恻隐之怀尤切。
玉几遗训，重令刋改。
瞻奉隆规，兴言感咽。
朕以虚寡，夙嗣宝图。
寅畏上元，忧勤庶类。
乘奔履薄，惧一物之未安；旰食宵衣，虑万方之多罪。
虽解网之德，有惭列圣；而好生之惠，无愧伊心。
于是仰遵先旨，旁求故实。
爰进朝贤，详定法律。
酌前王之令典，考列辟之旧章。
适其轻重之宜，采其宽猛之要。
使夫画一之制，简而易从；约法之文，疏而不漏。

农民王旭龙

难汉张敞议入谷赎罪上书曰国兵在外军以夏发陇西以北安定以西吏民并给转输田事颇废素无馀积虽羌虏以破来春民食必乏穷僻之处买无所得县官谷度不足以振之愿令诸有罪非盗受财杀人及犯法不得赦者得以差入谷北八郡赎罪务益致谷以豫备百姓之急事下有司萧望之与少府李彊议以为民含阴阳之气有仁义欲利之心在教化之所助虽尧在上不能去民欲利之心而能令其欲利不胜其好义也虽桀在上不能去民好义之心能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分在于义利而已导民不可不慎也今欲令民量粟以赎罪如此则富者得生贫者独死是贫富异刑而法不一也人情贫穷父兄囚执闻出财得以生活为人子弟者将不顾死亡之患败乱之行以赴财利求救亲戚一人得生十人以死如此伯夷之行坏公绰之名灭政教一倾虽有周召之佐恐不能复古者藏富于民不足则取有馀则予今有西边之役民失作业虽户赋口敛以赡困乏古之通义以死救生恐未可也原议后汉孔融肉刑议曰古者敦庞善否不别吏端刑清治无过失百姓有罪皆自取之末世凌迟风俗坏乱政挠其俗法害其人故曰上失其道民散久矣而欲绳之以古刑投之以残弃非所谓与时消息也纣斮朝涉之胫天下谓之无道夫九牧之地千八百君若各刖一人是天下常有千八百纣也求世休和弗可得已且被刑之人虑不念生志在思死类多趣恶莫复归正夙沙乱齐伊戾祸宋赵高英布为世大患不能止其源遂为非也虽忠如鬻拳信如卞和智如孙膑冤如巷伯才如史迁达如子政一罹刀锯没世不齿汉开改恶之路凡为此也故明德之君远度深惟弃短就长不茍革其政也　晋程咸女适人不从坐议曰夫司寇作典建三等之制甫侯修刑通轻重之法叔世多变秦立重刑汉因循之大魏承袭未革其弊大逆之诛不差已出之女者诚欲绝恶类于一族然法贵得中刑慎过制臣以为女人有三从之义无自专之道出适他族还丧父母降其服纪所以明外成之节异在室之恩父母有罪追刑已出之女夫党见诛又随异姓之戮一人之身内外受辟男不衍祸于他族女独婴罚于二门非所以哀矜蒙弱立法之本分也今女既嫁则为异姓之妻如或育产则为他族之母此为元恶之所轻忽戮无辜之所重于恩则伤孝子之心而兴嫌怨之路臣以为在室之女宜从父族之诛既醮之妇使就夫家之罚宜定齐科以为永制

难
汉张敞【议入谷赎罪上书】曰：
国兵在外，军以夏发。
陇西以北，安定以西。
吏民并给转输，田事颇废，素无馀积。
虽羌虏以破，来春民食必乏。
穷僻之处，买无所得。
县官谷度，不足以振之。
愿令诸有罪非盗，受财杀人，及犯法不得赦者，得以差入谷。
北八郡，赎罪务益致谷，以豫备百姓之急事。
下有司萧望之与少府李彊议，以为民含阴阳之气，有仁义欲利之心，在教化之所助。
虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利。不胜其好义也。
虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义。不胜其欲利也。【不能去民好义之心能令其好义】
故尧桀之分，在于义利而已。
导民不可不慎也。
今欲令民量粟以赎罪。
如此则富者得生，贫者独死。
是贫富异刑，而法不一也。
人情贫穷，父兄囚执。
闻出财得以生活，为人子弟者，将不顾死亡之患，败乱之行。
以赴财利，求救亲戚。
一人得生，十人以死。
如此伯夷之行坏，公绰之名灭。
政教一倾，虽有周召之佐，恐不能复古者。
藏富于民，不足则取，有馀则予。
今有西边之役，民失作业。
虽户赋口敛，以赡困乏。
古之通义，以死救生，恐未可也。

议
后汉孔融【肉刑议】曰：
古者敦庞，善否不别。
吏端刑清，治无过失。
百姓有罪，皆自取之。
末世凌迟，风俗坏乱。
政挠其俗，法害其人。
故曰：上失其道，民散久矣。
而欲绳之以古刑，投之以残弃。非所谓与时消息也。
纣斮朝涉之胫，天下谓之无道。
夫九牧之地千八百，君若各刖一人，是天下常有千八百纣也。
求世休和，弗可得已。
且被刑之人，虑不念生，志在思死。
类多趣恶，莫复归正。
夙沙乱齐，伊戾祸宋。
赵高英布为世大患，不能止其源。
遂为非也。
虽忠如鬻拳，信如卞和，智如孙膑，冤如巷伯，才如史迁，达如子政。
一罹刀锯，没世不齿。
汉开改恶之路，凡为此也。
故明德之君，远度深惟，弃短就长，不茍革其政也。

晋程咸【女适人不从坐议】曰：
夫司寇作典，建三等之制；甫侯修刑，通轻重之法。
叔世多变，秦立重刑，汉因循之。
大魏承袭，未革其弊。
大逆之诛，不差已出之女者，诚欲绝恶，类于一族。
然法贵得中，刑慎过制。
臣以为女人有三从之义，无自专之道。
出适他族，还丧父母。
降其服纪，所以明外成之节，异在室之恩。
父母有罪，追刑已出之女；夫党见诛，又随异姓之戮。
一人之身，内外受辟。
男不衍祸于他族，女独婴罚于二门。
非所以哀矜蒙弱，立法之本分也。
今女既嫁，则为异姓之妻；如或育产，则为他族之母。
此为元恶之所轻忽戮，无辜之所重于恩。
则伤孝子之心，而兴嫌怨之路。
臣以为在室之女，宜从父族之诛；既醮之妇，使就夫家之罚。
宜定齐科，以为永制。

农民王旭龙

唐韩愈复雠议曰伏以子复父雠见于春秋见于礼记又见周官又见诸子史不可胜数未有非而罪之者也最宜详于律而律无其条非阙文也盖以为不许复雠则伤孝子之心而乖先王之训许复雠则人将倚法专杀无以禁止其端矣夫律虽本于圣人然执而行之者有司也经之所明者制有司者也丁宁其义于经而深没其文于律者其意将使法吏一断于法而经术之士得引经而议也周官曰凡杀人而义者令勿雠雠之则死义宜也明杀人而不得其宜者子得复雠也此百姓之相雠者也公羊传曰父不受诛子复雠可也不受诛者罪不当诛者也诛者上施于下之辞非百姓之相杀也又周官曰凡报仇雠者书于士杀之无罪言将复雠必先言于官则无罪也今陛下垂意典章思立定制惜有司之守怜孝子之心示不自专访议群下臣愚以为复雠之名虽同而其事各异或百姓相雠如周官所称可议于今者或为官吏所诛如公羊所称不可行于今者又周官所称将复雠先告于士则无罪者若孤稚羸弱抱微志而伺敌人之便恐不能自言于官未可以为断于今也然则杀之与赦不可一例宜定其制曰凡有复父雠者事发具其事申尚书省尚书省集议奏闻酌其宜而处之则经律无失其旨矣谨议　吕温功臣恕死议曰有国之柄莫大乎刑赏人生有欲不可以不制天讨有罪不可以不刑盖刑者圣王所以佐道德而齐天下者也功济乎物不可以不赏赏劝乎功不可以不信盖信者圣人所以一号令而惇天下者也然则恕死之典弃信而废刑何以言之夫立功者自八元十乱之后非尽能贤或有起屠贩垄亩行阵之间乘帝王应天顺人之势用力无几遂贪天功超腾风云各得变化率劳怙宠崛强自负僭冒无厌见利忘义是宜崇威峻法大为之防而反丹书铁劵许以不死且人君之言如涣汗不反既与之要天地誓山河卒一旦失驭有黥韩之罪神怒人怨不得已而诛是弃信也若恣行凶险隳突宪纲或奸锋将发衅逼宗社乃念斯言之玷忍而不诛是废刑也向者才得其尘涓之劳萤烛之助而信弃刑废将焉用之夫明君之处劳臣也安之以爵禄拘之以纪律明之以好恶耸之以祸福使得迁善远罪保勋全名剖符传庆与国终始恩斯勤斯是亦极矣奈何挠权乱法以罪宠人坠信赏必罚之典亏昭德塞违之道恐非哲王经邦轨物之制也谨议

唐韩愈【复雠议】曰：
伏以子复父雠，见于春秋，见于礼记，又见周官，又见诸子史，不可胜数。
未有非而罪之者也，最宜详于律。
而律无其条，非阙文也。
盖以为不许复雠，则伤孝子之心，而乖先王之训。
许复雠，则人将倚法专杀，无以禁止其端矣。
夫律虽本于圣人，然执而行之者，有司也。
经之所明者，制有司者也。
丁宁其义，于经而深。
没其文于律者，其意将使法吏，一断于法。
而经术之士，得引经而议也。
周官曰：凡杀人而义者，令勿雠。
雠之则死，义宜也明。
杀人而不得其宜者，子得复雠也。
此百姓之相雠者也。
公羊传曰：父不受诛，子复雠可也。
不受诛者，罪不当诛者也。
诛者，上施于下之辞，非百姓之相杀也
又周官曰：凡报仇雠者，书于士，杀之无罪。
言将复雠，必先言于官，则无罪也。
今陛下垂意典章，思立定制。
惜有司之守，怜孝子之心。
示不自专访议群下
臣愚以为复雠之名虽同，而其事各异。
或百姓相雠，如周官所称可议于今者；
或为官吏所诛，如公羊所称不可行于今者。
又周官所称，将复雠，先告于士，则无罪者。
若孤稚羸弱，抱微志而伺敌人之便。
恐不能自言于官，未可以为断于今也。
然则杀之与赦，不可一例。
宜定其制，曰：凡有复父雠者事发，具其事申尚书省。
尚书省集议奏闻，酌其宜而处之，则经律无失其旨矣。
谨议。　

吕温【功臣恕死议】曰：
有国之柄，莫大乎刑赏。
人生有欲，不可以不制天讨，有罪不可以不刑。
盖刑者，圣王所以佐道德而齐天下者也。
功济乎物，不可以不赏；赏劝乎功，不可以不信。
盖信者圣人，所以一号令而惇天下者也。
然则恕死之典，弃信而废刑，何以言之。
夫立功者，自八元十乱之后，非尽能贤。
或有起屠贩垄亩行阵之间，乘帝王应天顺人之势。
用力无几，遂贪天功。
超腾风云，各得变化。
率劳怙宠，崛强自负。
僭冒无厌，见利忘义。
是宜崇威峻法，大为之防。
而反丹书铁劵，许以不死。
且人君之言，如涣汗不反。
既与之要天地誓、山河卒。
一旦失驭，有黥韩之罪。
神怒人怨，不得已而诛，是弃信也。
若恣行凶险，隳突宪纲。
或奸锋将发，衅逼宗社。
乃念斯言之玷，忍而不诛，是废刑也。
向者，才得其尘涓之劳，萤烛之助。
而信弃刑废，将焉用之。
夫明君之处劳臣也，安之以爵禄，拘之以纪律；明之以好恶，耸之以祸福。
使得迁善远罪，保勋全名；剖符传庆，与国终始；恩斯勤斯，是亦极矣。
奈何挠权乱法，以罪宠人。
坠信赏必罚之典，亏昭德塞违之道。
恐非哲王经邦，轨物之制也。
谨议。

农民王旭龙

表齐孔稚圭上新定法令表曰臣闻匠万物者以绳墨为政驭大国者以法理为本故定国释之声著汉台元常文慧绩应魏阁则皋陶之谟指掌可致杜郑之业郁焉何远然后奸人无所逃其刑恶吏无所穷其诈如身手之相驱弦栝之相接矣　梁任昉为梁公请刋改律令表曰臣闻淳源既远天讨是因画衣象服以致刑措草缨艾韠民不能犯及淳德下衰运距浇季汤刑禹政不足禁奸九法三章无以息讼所以赭衣塞路圄犴成市凝脂已疏秋荼非苦奸吏为市生杀并用可为恸哭岂徒一绪夫肖貌天地禀灵川岳受体爱敬发肤为重流矢影风顾有忧色而当妄加刳斮金木为伍且夫刻木不对画地不入畏避若是而动贻非命王道为亏良在于此法开二门为政之蠹生杀多绪谁其适政
增唐徐坚论刑狱表曰臣闻上天之道先春而后秋圣人制法外刑而内礼故曰三辟之设王者不得已而用之今帝命惟新六合光宅远无异望迩无异言亦宜安彼反侧示以宽典臣窃见神都诸部勘当所寻有敕停勘迄至于今犹尚追摄岂非勘当使等志希侥倖执斯刻薄以为已能哉长奸滥之源伤醇和之化伏愿即停之臣又闻书有五听虑失情实也令著三覆恐致虚枉也比见有敕勘当反逆令使者得实便决然人命至重死不可生傥万分之中有一不实欲诉无路怀枉谁明饮恨吞声赤族从戮岂不痛哉此不足以肃奸逆而明典刑适所以长威福而生疑惧臣望绝此处分依法覆奏则死者甘伏知泣辜之恩生人欢悦见祥刑之意又法官之任人命所悬若不简择恐招枉滥诸官僚之内有用法宽平为众所称者愿亲而进之处事深酷不允人望者愿疏而退之囹圄无冤亿兆幸甚臣又闻罚不及嗣虞帝之明规罪不至孥汉君之茂德故郤芮作乱而郤缺登朝稽康被刑而稽绍入用终能立功白狄效死汤阴千载美谈斯为称首父子犹其若此馀亲尚何疑哉窃见逆人之亲选曹广责无亲无服亦数十条士子之中十将三四今圣人在上宝命惟新有道贱贫实为深耻遂令此等长从遐弃怀才抱器将何望哉是以圣意哀矜频降恩制令同常例各使坦怀姚璹之徒皆逢委任而在下僚列不识天心茍求微疵不弘大体又准敕逆人周堂亲不得任京官及两畿三辅官准法刑戮缌麻亲不得充近侍宿卫臣望申敕有司敕令逆人外不得辄为勘责收其贤能示之旷荡斯巍巍之德作范百王穆穆之风垂裕千祀

表
齐孔稚圭【上新定法令表】曰：
臣闻匠万物者，以绳墨为政；驭大国者，以法理为本。
故定国释之，声著汉台；元常文慧，绩应魏阁。
则皋陶之谟，指掌可致；杜郑之业，郁焉何远。
然后奸人无所逃其刑，恶吏无所穷其诈。
如身手之相驱，弦栝之相接矣。　

梁任昉【为梁公请刋改律令表】曰：
臣闻淳源既远，天讨是因。
画衣象服，以致刑措。
草缨艾韠，民不能犯。
及淳德下衰，运距浇季。
汤刑禹政，不足禁奸；九法三章，无以息讼。
所以赭衣塞路，圄犴成市。
凝脂已疏，秋荼非苦。
奸吏为市，生杀并用。
可为恸哭，岂徒一绪。
夫肖貌天地，禀灵川岳。
受体爱敬，发肤为重。
流矢影风，顾有忧色。
而当妄加刳斮，金木为伍。
且夫刻木不对，画地不入。
畏避若是，而动贻非命。
王道为亏，良在于此。
法开二门，为政之蠹。
生杀多绪，谁其适政。

唐徐坚【论刑狱表】曰：
臣闻上天之道，先春而后秋；圣人制法，外刑而内礼。
故曰：三辟之设，王者不得已而用之。
今帝命惟新，六合光宅。
远无异望，迩无异言。
亦宜安彼反侧，示以宽典。
臣窃见神都诸部，勘当所寻，有敕停勘。
迄至于今，犹尚追摄。
岂非勘当使等，志希侥倖，执斯刻薄，以为已能哉。
长奸滥之源，伤醇和之化。
伏愿即停之。
臣又闻书有五听，虑失情实也；令著三覆，恐致虚枉也。
比见有敕勘当反逆，令使者得实便决。
然人命至重，死不可生。
傥万分之中，有一不实。
欲诉无路，怀枉谁明。
饮恨吞声，赤族从戮。
岂不痛哉。
此不足以肃奸逆而明典刑；适所以长威福而生疑惧。
臣望绝此处分，依法覆奏。
则死者甘伏，知泣辜之恩；生人欢悦，见祥刑之意。
又法官之任，人命所悬。
若不简择，恐招枉滥。
诸官僚之内，有用法宽平，为众所称者，愿亲而进之；
处事深酷，不允人望者，愿疏而退之。
囹圄无冤，亿兆幸甚。
臣又闻罚不及嗣，虞帝之明规；罪不至孥，汉君之茂德。
故郤芮作乱，而郤缺登朝；稽康被刑，而稽绍入用。
终能立功白狄，效死汤阴。
千载美谈，斯为称首。
父子犹其若此，馀亲尚何疑哉。
窃见逆人之亲，选曹广责，无亲无服。
亦数十条士子之中，十将三四。
今圣人在上，宝命惟新。
有道贱贫，实为深耻。
遂令此等，长从遐弃。
怀才抱器，将何望哉。
是以圣意哀矜，频降恩制。
令同常例，各使坦怀。
姚璹之徒，皆逢委任。
而在下僚列，不识天心。
茍求微疵，不弘大体。
又准敕逆人周堂亲，不得任京官，及两畿三辅官。
准法刑戮缌麻亲，不得充近侍宿卫。
臣望申敕有司，敕令逆人外，不得辄为勘责。
收其贤能，示之旷荡。
斯巍巍之德，作范百王；穆穆之风，垂裕千祀。

农民王旭龙

李彭年论刑法不便表曰夫法存画一不启二门者盖示人以信也先教后罚宁僭无滥者不陷人以罪也若有犯必死则非薄刑之意同罪异罚又非画一之道何必杀之示信臣非爱人命也惜陛下之法也昔者渭桥惊马空见罚金高庙盗环惟闻弃市汉几刑措职此之由释之之言可以为喻伏惟陛下少留意焉抑臣闻之死者不可复生虽欲改过自新其道无由及也杀气方深严刑在近一物失所圣心不安臣忝诤臣不敢不奏又典律所制轻重各殊笞杖是轻徒死是重爰自近日此道便乖凡所决囚例多非命此乃徒刑有必生之理杖刑为致死之条既紊国经有伤和气又凡曰造伪例是死囚伏准条格先决一百既要之以斩罪何更加以杖刑臣虽至愚犹将不可凡百达识孰谓其宜又周礼论刑刺之典一曰讯群臣二曰讯群吏三曰讯万人陛下若以臣所言非可用则愿陛下讯以群吏询诸宰臣择善而行国之利也
原书晋叔向与郑子产书曰昔先王议事以制不为刑辟惧民之有争心是故闲之以义纠之以政行之以礼守之以信奉之以仁制为禄位以劝其从严断刑罚以威其淫惧其未也故诲之以忠耸之以行教之以务使之以和临之以敬莅之以彊断之以刚犹求圣哲之主明察之官忠信之长慈惠之师民于是乎可任使也而不生祸乱民知有辟则不忌于上并有争心以徵于书而徼倖以成之不可为矣三辟之兴皆叔世也今吾子相郑国作封洫立谤政制参辟铸刑书将以靖民不亦难乎民知争端矣将弃礼而徵于书锥刀之末将尽争之乱狱滋丰贿赂并行终子之世郑其败乎　汉贡禹上书曰孝文皇帝时贵廉洁贱贪污贾人赘婿及吏坐赃者禁锢不得为吏无赎罪之法故令行禁止海内大化武帝始临天下尊贤用士自见功大遂从嗜欲乃行一时之变使犯法赎罪入谷者补吏是以官乱民贫盗贼并起故俗皆曰何以孝弟为财多而官荣使黥劓髡钳者犹复攘臂为政俗之坏败乃至于此今欲兴至治致太平宜除赎罪之法

李彭年【论刑法不便表】曰：
夫法存画一，不启二门者，盖示人以信也；先教后罚，宁僭无滥者，不陷人以罪也。
若有犯必死，则非薄刑之意；同罪异罚，又非画一之道。
何必杀之示信，臣非爱人命也，惜陛下之法也。
昔者渭桥惊马，空见罚金；高庙盗环，惟闻弃市。
汉几刑措，职此之由。
释之之言，可以为喻。
伏惟陛下，少留意焉。
抑臣闻之，死者不可复生。
虽欲改过自新，其道无由及也。
杀气方深，严刑在近。
一物失所，圣心不安。
臣忝诤臣，不敢不奏。
又典律所制，轻重各殊。
笞杖是轻，徒死是重。
爰自近日，此道便乖。
凡所决囚，例多非命。
此乃徒刑有必生之理；杖刑为致死之条。
既紊国经，有伤和气。
又凡曰造伪，例是死囚。
伏准条格，先决一百。
既要之以斩罪，何更加以杖刑。
臣虽至愚，犹将不可。
凡百达识，孰谓其宜。
又周礼论刑刺之典，一曰讯群臣，二曰讯群吏，三曰讯万人。
陛下若以臣所言非可用，则愿陛下讯以群吏，询诸宰臣。
择善而行，国之利也。

书
晋叔向【与郑子产书】曰：
昔先王议事，以制不为。
刑辟惧民之有争心
是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁。
制为禄位，以劝其从。
严断刑罚，以威其淫。
惧其未也。
故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以彊，断之以刚。
犹求圣哲之主，明察之官，忠信之长，慈惠之师。
民于是乎可任使也，而不生祸乱。
民知有辟，则不忌于上。
并有争心，以徵于书，而徼倖以成之，不可为矣。
三辟之兴，皆叔世也。
今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书。
将以靖民，不亦难乎。
民知争端矣，将弃礼而徵于书。
锥刀之末，将尽争之。
乱狱滋丰，贿赂并行。
终子之世，郑其败乎。　

汉【贡禹上书】曰：
孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污。
贾人赘婿及吏坐赃者禁锢，不得为吏。
无赎罪之法，故令行禁止，海内大化。
武帝始临天下，尊贤用士。
自见功大，遂从嗜欲。
乃行一时之变，使犯法赎罪入谷者，补吏。
是以官乱民贫，盗贼并起。
故俗皆曰：何以孝弟，为财多而官荣。
使黥劓髡钳者，犹复攘臂为政。
俗之坏败，乃至于此。
今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。

农民王旭龙

唐陈子昂谏刑书曰臣闻刑者政之末节也先王以禁暴整乱不得已而用之今天下幸安万物思泰陛下乃以末节之法察理平人臣愚以为非适变随时之义也夫大狱一起不能无滥何者刀笔之吏寡识大方断狱能者多在急刻文深网密则共称至公爰及人主亦谓其奉法于是利在杀人罕能平恕故狱吏相戒以杀为词非憎于人也而利在己故上以希人主之旨下以图荣身之利徇利既多则不能无滥滥及良善则淫刑逞矣臣闻古昔明王重慎刑罚盖惧此也
原奏晋杜预奏事曰古之刑书铭之鼎钟铸之金石斯所以远塞异端绝异理也法出一门然后人知恒禁吏无淫巧政明于上民安于下　刘颂刑狱奏曰君臣之分各有所司法欲必奉故令主者守文理有穷塞故使大臣释滞事有时宜故人主权断主者守文若释之执犯跸之卒也大臣释滞公孙弘断郭解之狱也人主权断若汉祖戮丁公之为也天下万事自非斯格不得以出意妄议其馀皆以律令从事然后法信于下民听不惑吏不容奸可以言理人主执斯格以责大臣小吏各守其局则法一矣上古议事以制不为刑辟夏殷及周书法象魏三代之君咸弃曲当之妙鉴而任微文之直准非圣有殊所遇异也今论时势弊不及中古而执平者欲适情之所安自托于议事以制臣切以为听言则美论理则远至如非常之断出法赏罚若汉祖戮楚臣之私已封赵氏之无功唯人主专之非奉职之臣所得拟议然后情求傍请之迹绝似是而非之奏塞此盖齐法之大准也　郭璞奏曰臣闻上古象刑而民不犯中古明刑以致刑措故立刑以禁刑立杀以去杀重之以死所以求其生峻之以刑所以轻其死死由于法轻生存乎法重此立防之成标也然则刑无轻重用之唯平非平法之为难思在断之为难是以子皋行戮刖者忘痛释之典刑民无怨色何者积之于诚也按癸酉诏书之旨专为边城实之裔土济当时一切之用非为经远之法亦是中夏全平之时威御足指控制故可得行之矣欲役无赖子弟驱不逞之人聚之于空荒四维之地将以捍固牧圉未见其利也且滨接鲸猾密迩奸薮退未绝其丘窟之顾进无以塞其逋逃之门五流三居诚古之犯刑论之于今事实难行且律令以跨三代历载所遵未易轻改者也是以刑法不专则名幸者兴政令骤变则人志无系子产患其如此故矫先正议事之制而立刑书之辟皆所以弼民心而正群惑者也

唐陈子昂【谏刑书】曰：
臣闻刑者，政之末节也。
先王以禁暴整乱，不得已而用之。
今天下幸安，万物思泰。
陛下乃以末节之法，察理平人。
臣愚以为非适变随时之义也。
夫大狱一起，不能无滥。
何者，刀笔之吏，寡识大方。
断狱能者，多在急刻。
文深网密，则共称至公。
爰及人主，亦谓其奉法。
于是利在杀人，罕能平恕。
故狱吏相戒，以杀为词。
非憎于人也而利在己。
故上以希人主之旨，下以图荣身之利。
徇利既多，则不能无滥。
滥及良善，则淫刑逞矣。
臣闻古昔明王，重慎刑罚，盖惧此也。

奏
晋杜预【奏事】曰：
古之刑书，铭之鼎钟，铸之金石。
斯所以远塞异端，绝异理也。
法出一门，然后人知恒禁，吏无淫巧。
政明于上，民安于下。

刘颂【刑狱奏】曰：
君臣之分，各有所司，法欲必奉。
故令主者守文，理有穷塞。
故使大臣释滞，事有时宜。
故人主权断，
主者守文。若释之执犯跸之卒也。
大臣释滞，公孙弘断郭解之狱也。
人主权断，若汉祖戮丁公之为也。
天下万事，自非斯格。
不得以出意妄议。
其馀皆以律令从事。
然后法信于下，民听不惑。吏不容奸，可以言理。
人主执斯格，以责大臣小吏。各守其局，则法一矣。
上古议事以制，不为刑辟。
夏殷及周，书法象魏。
三代之君，咸弃曲当之妙鉴，而任微文之直准。
非圣有殊，所遇异也。
今论时势，弊不及中古。
而执平者，欲适情之所安。
自托于议事，以制臣。
切以为听言则美，论理则远。
至如非常之断，出法赏罚。
若汉祖戮楚臣之私已封
赵氏之无功，唯人主专之。
非奉职之臣，所得拟议。
然后情求傍请之迹绝，似是而非之奏塞。
此盖齐法之大准也。　

郭璞【奏】曰：
臣闻上古象刑而民不犯，中古明刑以致刑措。
故立刑以禁刑，立杀以去杀。
重之以死，所以求其生；峻之以刑，所以轻其死。
死由于法轻，生存乎法重。
此立防之成标也。
然则刑无轻重，用之唯平。
非平法之为难，思在断之为难。
是以子皋行戮，刖者忘痛；释之典刑，民无怨色。
何者，积之于诚也。
按癸酉诏书之旨，专为边城实之裔土济
当时一切之用，非为经远之法。
亦是中夏全平之时威御足指控制，故可得行之矣。
欲役无赖子弟，驱不逞之人。
聚之于空荒四维之地，将以捍固牧圉，未见其利也。
且滨接鲸猾，密迩奸薮。
退未绝其丘窟之顾；进无以塞其逋逃之门。
五流三居，诚古之犯刑。
论之于今，事实难行。
且律令以跨三代，历载所遵。
未易轻改者也。
是以刑法不专，则名幸者兴；政令骤变，则人志无系。
子产患其如此，故矫先正议事之制，而立刑书之辟。
皆所以弼民心，而正群惑者也。

农民王旭龙

唐韦嗣立论刑罚多滥疏曰杨豫之后刑狱渐兴用法之伍务于穷竟连坐相牵数年不绝遂使巨奸大猾伺衅乘间内包豺狼之心外示鹰鹯之迹阴图潜结共相影会搆似是之言成不赦之罪皆深为巧诋恣行楚毒人不胜痛便乞自诬公卿士庶连颈受戮道路籍籍虽知非辜而鍜鍊已成辩占皆合纵皋陶为理于公定刑则为污宫毁柩犹未塞责虽陛下仁慈哀念恤狱缓死及览辞状便已周密皆谓勘鞫得情是其实犯虽欲宽舍其如法何于是小乃身诛大则灭族相缘共坐者不可胜言此岂宿搆雠嫌将申报复皆图茍成功效自求官赏当时称传谓为罗织其中陷刑得罪者虽有敏识通才被告言者便遭枉抑心徒痛其冤酷口莫能以自明或受诛夷或遭殛窜并甘心引分赴之如归故知弄法侮文伤人实甚周兴丘绩之类弘义俊臣之徒皆相次伏诛事暴遐迩而朝野庆泰若再观阳和且如仁杰元忠俱罗枉陷被勘鞫之际亦皆已自诬向非陛下至明垂心省察则菹醢之戮已及其身欲望输忠圣代安可复得陛下擢而升之各为良辅国之栋干称此二人何乃前非而后是哉诚由枉陷与甄明耳臣但恐往之得罪者多并皆此流则向时之冤者其数甚众陛下倘弘天地之大德施雷雨之深仁归罪于陷刻之徒降恩于枉滥之伍自垂拱以来大辟罪以下常赦所不原者罪无轻重一皆原洗被以昭苏伏法之辈追还官爵缘累之徒普沾恩造如此则天下皆知比所陷罪原非陛下之意咸是虐吏之辜幽明欢欣则感通和气和气下降则风雨以时风雨以时则国丰岁稔岁既稔矣人亦安矣太平之美亦何远哉伏惟陛下深察　宋苏轼论政刑疏曰临下以简御众以宽此百世不易之道也昔汉高祖约法三章萧何更定律九篇而已至于文景刑措不用历魏而晋条目滋章断罪所用至二万六千三百七十一条而奸益不胜民无所措手足唐及五代止用律令国初加以注疏情文备矣今编敕续降动若牛毛人之耳目所不能周思虑所不能照而法病矣臣愚谓当熟议而少宽之人主前旒蔽明黈纩塞聪耳目所及尚不能尽而况察人于耳目之外乎今御史大察专务钩考簿书摘发细微自三公九卿救过不暇夫详于小必略于大其文密者其实必疏故近岁以来水旱盗贼四民流亡边鄙不宁皆不以责宰相而尚书诸曹文牍繁重穷日之力书纸尾不暇此皆苛察之过也不可以不变

唐韦嗣立【论刑罚多滥疏】曰：
杨豫之后，刑狱渐兴。
用法之伍，务于穷竟。
连坐相牵，数年不绝。
遂使巨奸大猾，伺衅乘间。
内包豺狼之心，外示鹰鹯之迹。
阴图潜结，共相影会。
搆似是之言，成不赦之罪。
皆深为巧诋，恣行楚毒。
人不胜痛，便乞自诬。
公卿士庶，连颈受戮。
道路籍籍，虽知非辜。
而鍜鍊已成，辩占皆合。
纵皋陶为理，于公定刑。
则为污宫毁柩，犹未塞责。
虽陛下仁慈哀念，恤狱缓死。
及览辞状，便已周密。
皆谓勘鞫得情，是其实犯。
虽欲宽舍，其如法何。
于是小乃身诛，大则灭族。
相缘共坐者，不可胜言。
此岂宿搆雠嫌，将申报复。
皆图茍成功效，自求官赏。
当时称传，谓为罗织。
其中陷刑得罪者，虽有敏识通才。
被告言者，便遭枉抑。
心徒痛其冤酷，口莫能以自明。
或受诛夷，或遭殛窜。
并甘心引分，赴之如归。
故知弄法侮文，伤人实甚。
周兴丘绩之类，弘义俊臣之徒。
皆相次伏诛，事暴遐迩。
而朝野庆泰，若再观阳和。
且如仁杰元忠，俱罗枉陷。
被勘鞫之际，亦皆已自诬。
向非陛下至明，垂心省察。
则菹醢之戮，已及其身。
欲望输忠，圣代安可复得。
陛下擢而升之，各为良辅。
国之栋干，称此二人。
何乃前非而后是哉。
诚由枉陷与甄明耳。
臣但恐往之得罪者多，并皆此流。
则向时之冤者，其数甚众。
陛下倘弘天地之大德，施雷雨之深仁。
归罪于陷刻之徒，降恩于枉滥之伍。
自垂拱以来，大辟罪以下常赦。
所不原者，罪无轻重，一皆原洗。
被以昭苏伏法之辈，追还官爵缘累之徒。
普沾恩造，如此则天下皆知比所陷罪，原非陛下之意，咸是虐吏之辜。
幽明欢欣，则感通和气。
和气下降，则风雨以时。
风雨以时，则国丰岁稔。
岁既稔矣，人亦安矣。
太平之美，亦何远哉。
伏惟陛下深察。　

宋苏轼【论政刑疏】曰：
临下以简，御众以宽。
此百世不易之道也。
昔汉高祖约法三章，萧何更定律九篇而已。
至于文景，刑措不用。
历魏而晋，条目滋章。
断罪所用至二万六千三百七十一条。
而奸益不胜，民无所措手足。
唐及五代，止用律令。
国初加以注疏，情文备矣。
今编敕续降，动若牛毛。
人之耳目所不能周，思虑所不能照，而法病矣。
臣愚谓当熟议而少宽之。
人主前旒蔽明，黈纩塞聪。
耳目所及，尚不能尽。
而况察人于耳目之外乎。
今御史大察专务，钩考簿书，摘发细微。
自三公九卿，救过不暇。
夫详于小，必略于大。
其文密者，其实必疏。
故近岁以来，水旱盗贼，四民流亡，边鄙不宁。
皆不以责宰相。
而尚书诸曹文牍繁重，穷日之力，书纸尾不暇。
此皆苛察之过也，不可以不变。

农民王旭龙

启梁简文帝启囚徒配役事启曰伏以明慎三典宽简八刑宸鉴每以垂心国诰是焉攸切臣比时奉敕旨权视京师杂事切见南北郊等处并启请四五岁以下轻囚助充使役复令听狱官详其可否侮文之路自此而生将恐玉科重轻全关墨绶金书去取更由丹笔愚谓宜详五条制以为永准　又谢邵陵王禁锢启曰臣纶习近宵人不能改过屡犯明宪三入刑科昔缪肜掩扉曹仪著论布衣兄弟且相诫勖以臣居长终惭劝励仰负慈严心颜战詟　任昉为王金紫谢齐武帝示皇太子律序启曰臣闻化澄上叶草缨垂典教清中世艾服惩刑自礼失宗周俗反炎汉张冯导其迹贾杜浚其流仲舒之得情孔子之博约故以义该往哲尽美前王而年世浸远篇牍讹误朽编落简见诬前淑侮文擅议取弊后昆立不倚衡遂均鸿毛之殒伤足居忧忘诒发肤之痛岂所以临河永叹含育最灵者也伏惟陛下施博天地泽深禹汤温舒之策优游虚授卫展之议宁失弗经削秋荼之法解凝脂之网　陈徐陵谢儿报坐事付治中启曰夫拾金樵路高士所羞整冠李下君子斯慎儿报不能谨洁敢触严网右趾铁系事允法科左校论输实由恩宥老臣过庭之训多谢古贤折笄之杖有愧前达

启
梁简文帝【囚徒配役事启】曰：
伏以明慎三典，宽简八刑。
宸鉴每以垂心，国诰是焉攸切。
臣比时奉敕旨，权视京师杂事，切见南北郊等处。
并启请四五岁以下轻囚，助充使役。
复令听狱官，详其可否。
侮文之路，自此而生。
将恐玉科重轻，全关墨绶金书，去取更由丹笔。
愚谓宜详五条，制以为永准。　
又
谢邵陵王【禁锢启】曰：
臣纶习近宵，人不能改过，屡犯明宪，三入刑科。
昔缪肜掩扉，曹仪著论。
布衣兄弟，且相诫勖。
以臣居长，终惭劝励。
仰负慈严，心颜战詟。　

任昉【为王金紫谢齐武帝示皇太子律序启】曰：
臣闻化澄上叶，草缨垂典。
教清中世，艾服惩刑。
自礼失宗周，俗反炎汉。
张冯导其迹，贾杜浚其流。
仲舒之得情，孔子之博约。
故以义该往哲，尽美前王。
而年世浸远，篇牍讹误。
朽编落简，见诬前淑。
侮文擅议，取弊后昆。
立不倚衡，遂均鸿毛之殒；伤足居忧，忘诒发肤之痛。
岂所以临河永叹，含育最灵者也。
伏惟陛下施博天地，泽深禹汤。
温舒之策，优游虚授；卫展之议，宁失弗经。
削秋荼之法，解凝脂之网。　

陈徐陵【谢儿报坐事付治中启】曰：
夫拾金樵路，高士所羞；整冠李下，君子斯慎。
儿报不能谨洁，敢触严网。
右趾铁系，事允法科；左校论输，实由恩宥。
老臣过庭之训，多谢古贤；折笄之杖，有愧前达。

农民王旭龙

论魏丁仪刑礼论曰天垂象圣人则之天之为岁也先春而后秋君之为治也先礼而后刑春以生长为德秋以杀戮为功礼以教训为美刑以威严为用故先生而后杀天之为岁先教而后罚君之为治也天不以久远更其春冬而人也得以古今改其礼刑哉古之刑省礼亦宜略今之论辩虽出传记之前夫流东源不得西影正形不得倾自然之势也后世礼刑俱失于前先后之宜故自有常今夫先刑者用其末也由礼禁未然之前谓难明之礼古人不能行也按如所云礼嫂叔不亲之属也非太古之礼也所云礼者岂此也哉会当先别男女定夫妇分土地班食物此先以礼也夫妇定而后禁淫焉货物正而后止窃此后刑也　曹羲肉刑论曰夫言肉刑之济治者荀卿所唱班固所述隆其趣则曰象天地为之惟明察其用则曰死刑重而生刑轻其所驰骋极于此矣治则刑重乱则刑轻又曰杀人者死伤人者刑是百王之所同固未达夫用刑之本矣夫死刑者不唯杀人妖逆是除天地之道也伤人者不改斯亦妖逆之类也如其可改此则无取于肉刑也且伤人杀人皆非人性之自然也必有由然者也夫有由而然者激之则淫敦之则一激之也者动其利路敦之也者笃其质朴故在上者议兹本要不营奇思行之以简守之以静大则其隆可以侔天地中则其理可以厚民萌下则刑罚可以无残虐民静理则其化成为恶之尤者众之所弃众之所弃则无改之验著矣夫死不可以有生而欲增淫刑以利暴刑暴刑所加虽云惩慢之由兴有使之然谓之宜生生之可也舍死析骸又何辜耶在上者洗濯其心静而民足各得其性何惧乎奸之不胜乃欲断截防转而入死乎　晋杨乂刑礼论刑礼之本经纬阴阳拟则乾坤先王所以化民理物兴国济治也礼生于让刑生于争让者割己以与人是刑加于己而礼加于人也争者夺人以崇己是刑施于人而礼施于己也由此言之让非纯礼争非纯刑也庆赏以劝善而为恶者惩如有所惩刑亦存矣刑罚以惩恶而为善者劝如有所劝礼亦存矣故亡刑则礼不独施大道废焉则刑礼俱错大道行焉则刑礼俱兴不合而成未之有也增问齐王融永明九年策秀才问曰议狱缓死大易深规敬法恤刑虞书茂典自氓俗浇弛法令滋章胏石少不冤之民棘林多夜哭之鬼朕所以明发动容昃食兴虑伤秋荼之密网恻夏日之严威永念画冠缅追刑措徒以百锾轻科反行季叶四支重罚爰创前古访游禽于绝涧作霸秦基歌鸡鸣于阙下称仁汉牍二涂如爽即用兼通昌言所安朕将亲览

论
魏丁仪【刑礼论】曰：
天垂象，圣人则之。
天之为岁也，先春而后秋；君之为治也，先礼而后刑。
春以生长为德，秋以杀戮为功；礼以教训为美，刑以威严为用。
故先生而后杀，天之为岁；先教而后罚，君之为治也。
天不以久远，更其春冬；而人也得以古今，改其礼刑哉。
古之刑省，礼亦宜略。
今之论辩，虽出传记之前。
夫流东源不得西，影正形不得倾，自然之势也。
后世礼刑，俱失于前先后之宜。
故自有常，今夫先刑者，用其末也。
由礼禁未然之前，谓难明之礼。
古人不能行也。
按如所云，礼嫂叔不亲之属也。
非太古之礼也。
所云礼者，岂此也哉。
会当先别男女，定夫妇，分土地，班食物。此先以礼也。
夫妇定而后禁淫焉，货物正而后止窃。此后刑也。　

曹羲【肉刑论】曰：
夫言肉刑之济治者，荀卿所唱，班固所述。
隆其趣，则曰：象天地为之。
惟明察其用，则曰：死刑重而生刑轻。
其所驰骋极于此矣。
治则刑重，乱则刑轻。
又曰：杀人者死，伤人者刑。是百王之所同。
固未达夫用刑之本矣。
夫死刑者，不唯杀人，妖逆是除。天地之道也。
伤人者不改，斯亦妖逆之类也。
如其可改，此则无取于肉刑也。
且伤人杀人，皆非人性之自然也，必有由然者也。
夫有由而然者，激之则淫，敦之则一。
激之也者，动其利路；敦之也者，笃其质朴。
故在上者，议兹本要，不营奇思。
行之以简。守之以静。
大则其隆，可以侔天地；中则其理，可以厚民萌；下则刑罚，可以无残虐。
民静理，则其化成。
为恶之尤者，众之所弃。
众之所弃，则无改之验著矣。
夫死不可以有生，而欲增淫刑以利暴刑。
暴刑所加，虽云惩慢之由，兴有使之。
然谓之宜生，生之可也。
舍死析骸，又何辜耶。
在上者洗濯其心，静而民足，各得其性。
何惧乎奸之不胜，乃欲断截防转而入死乎。　

晋杨乂【刑礼论】
刑礼之本经纬，阴阳拟则乾坤。
先王所以化民理物，兴国济治也。
礼生于让，刑生于争。
让者割己以与人，是刑加于己而礼加于人也。
争者夺人以崇己，是刑施于人而礼施于己也。
由此言之，让非纯礼，争非纯刑也。
庆赏以劝善而为恶者惩。如有所惩，刑亦存矣；
刑罚以惩恶而为善者劝。如有所劝，礼亦存矣。
故亡刑则礼不独施，大道废焉。
则刑礼俱错，大道行焉。
则刑礼俱兴，不合而成，未之有也。

问
齐王融【永明九年策秀才问】曰：
议狱缓死，大易深规。
敬法恤刑，虞书茂典。
自氓俗浇弛，法令滋章。
胏石少不冤之民，棘林多夜哭之鬼。
朕所以明发动容，昃食兴虑。
伤秋荼之密网，恻夏日之严威。
永念画冠，缅追刑措。
徒以百锾轻科，反行季叶；四支重罚，爰创前古。
访游禽于绝涧，作霸秦基；歌鸡鸣于阙下，称仁汉牍。
二涂如爽，即用兼通。
昌言所安，朕将亲览。

农民王旭龙

宽刑二
增奏记汉张敞奏记王畅曰五教在宽著之经典汤去三面八方归仁武王入殷先去炮烙之刑高祖鉴秦唯定三章之法孝文皇帝感一缇萦蠲除肉刑卓茂文翁召父之徒皆疾恶严刻务崇温厚仁贤之政流闻后世夫明哲之君网漏吞舟之鱼然后三光明于上人物悦于下言之若迂其效甚近发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻远以明府上智之才日月之曜敷仁惠之政则海内改观实有折枝之易而无挟山之难郡为旧都侯甸之国园庙出于章陵三后生自新野士女沾教化黔首仰风流自中兴以来功臣将相继世而隆愚以为恳恳用刑不如行恩孳孳求奸未若礼贤舜举皋陶不仁者远随会为政晋盗奔秦虞芮入境让心自生化人在德不在用刑

奏记
汉张敞【奏记王畅】曰：
五教在宽，著之经典。
汤去三面，八方归仁。
武王入殷，先去炮烙之刑；高祖鉴秦，唯定三章之法。
孝文皇帝感一缇萦，蠲除肉刑。
卓茂文翁召父之徒，皆疾恶严刻。
务崇温厚仁贤之政，流闻后世。
夫明哲之君，网漏吞舟之鱼。
然后三光明于上，人物悦于下。
言之若迂，其效甚近。
发屋伐树，将为严烈。
虽欲惩恶，难以闻远。
以明府上智之才，日月之曜。
敷仁惠之政，则海内改观。
实有折枝之易，而无挟山之难。
郡为旧都，侯甸之国。
园庙出于章陵，三后生自新野。
士女沾教化，黔首仰风流。
自中兴以来，功臣将相，继世而隆。
愚以为恳恳用刑，不如行恩；孳孳求奸，未若礼贤。
舜举皋陶，不仁者远，随会为政。
晋盗奔秦，虞芮入境，让心自生。
化人在德，不在用刑。

狱四
原诗隋鲁本与胡师耽同系胡州出被刑狱中诗曰叔夜弦初绝韩安灰未然相悲不相见幽絷与幽泉　唐骆宾王幽絷书情通简知己诗曰骢马刑章峻苍鹰狱吏猜绝缣非易辨疑璧果难裁揆画惭周道端忧滞夏台生涯一灭裂岐路几徘徊入阱方摇尾迷津正曝腮圜扉长寂寂疏网尚恢恢青陆春芳动黄沙旅思催覆盆徒望日蛰户未惊雷霜歇兰犹败风多木屡摧地幽蚕室掩门静雀罗开自悯秦冤痛谁怜楚奏哀
增又宪台出絷寒夜有怀诗曰独坐怀明发长谣苦未安自应迷北叟谁肯问南冠生死交情异殷忧岁序阑空馀朝夕鸟相伴夜啼寒
原沈佺期幽系诗曰吾怜曾家子昔有投杼疑吾怜姬文公非无鸱鸮诗臣子竭忠孝君王惑谗欺萋斐离骨肉含惋兴此辞
增又曰无事今朝来下狱谁期十月是横河君看鹰隼俱能击为报蜘蛛收网罗　又同狱者叹狱中无燕诗曰何许乘春燕多知辩夏台三时并欲尽双影未尝来食蕊嫌丛棘衔泥怯死灰不知黄雀语能雪冶长猜

狱四
诗
隋鲁本【与胡师耽同系胡州出被刑狱中诗】曰：
叔夜弦初绝，韩安灰未然。
相悲不相见，幽絷与幽泉。　

唐骆宾王【幽絷书情通简知己诗】曰：
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。
绝缣非易辨，疑璧果难裁。
揆画惭周道，端忧滞夏台。
生涯一灭裂，岐路几徘徊。
入阱方摇尾，迷津正曝腮。
圜扉长寂寂，疏网尚恢恢。
青陆春芳动，黄沙旅思催。
覆盆徒望日，蛰户未惊雷。
霜歇兰犹败，风多木屡摧。
地幽蚕室掩，门静雀罗开。
自悯秦冤痛，谁怜楚奏哀。
又【宪台出絷寒夜有怀诗】曰：
独坐怀明发，长谣苦未安。
自应迷北叟，谁肯问南冠。
生死交情异，殷忧岁序阑。
空馀朝夕鸟，相伴夜啼寒。

沈佺期【幽系诗】曰：
吾怜曾家子，昔有投杼疑。
吾怜姬文公，非无鸱鸮诗。
臣子竭忠孝，君王惑谗欺。
萋斐离骨肉，含惋兴此辞。
又曰
无事今朝来下狱，谁期十月是横河。
君看鹰隼俱能击，为报蜘蛛收网罗。　
又【同狱者叹狱中无燕诗】曰：
何许乘春燕，多知辩夏台。
三时并欲尽，双影未尝来。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。
不知黄雀语，能雪冶长猜。

农民王旭龙

储光羲狱中贻姚张薛李郑柳诸公诗曰中夜囹圄深初秋缧绁久疏萤出暗草朔风鸣衰柳河汉低在户蟏蛸垂向牖雁声远天末凉气生霁后哀哀害神理恻恻伤慈母妻子垂涕泣家僮日奔走书辞苦人吏馈食劳交友寒服犹未成繁霜渐将厚诸公深惠爱朝夕在左右束湿虽欲操钧金庶无负伤罗念摇翮蜿足思骧首眷言出深阱永日常携手　李白系浔阳上崔相涣诗曰毛遂不堕井曾参宁杀人虚言误公子投杼惑慈亲白璧双明月方知一玉真　刘长卿罪所上御史惟则诗曰误因微禄滞南昌幽系圜扉昼夜长黄鹤翅垂同燕雀青松心在任风霜斗间谁与看冤气盆下无由见太阳贤达不能同感激更于何处问苍苍　卢纶罪所送苖员外上都诗曰谋身当议罪宁遣友朋闻祸近防难及愁长思未分寂寥惊远语幽闭望归云亲戚如相见唯应泣向君　宋苏轼狱中寄弟子由诗曰圣主如天万物春小臣愚暗自亡身百年未满先偿债十口无归更累人是处青山可埋骨他年夜雨独伤神与君世世为兄弟更结人间未了因　又曰柏台霜气夜凄凄风动琅珰月向低梦绕云山心似鹿魂飞汤火命如鸡眼中犀角真吾子身后牛衣愧老妻百岁神游定何处桐乡知葬浙江西　明李梦阳狱夜诗曰檐景栖栖落台居黯黯幽鼠缘争果坠萤过隔衣流幸窃馀光照那蠲多穴愁亦知广川子跼蹐为春秋
增序唐骆宾王在狱咏萤火赋序曰绨袍匪旧白首如新谁明公冶之非孰辨臧仓之愬是用中宵而作达旦不瞑睹兹流萤之自明哀此覆盆之难照况乘时而变含气而生虽造化之不殊亦昆虫之一物应节不愆信也与物不竞仁也避日不明义也临危不惧勇也事有沿情而动兴因物而多怀感而赋之聊以自广　又在狱咏蝉诗序曰余禁所禁垣西是法厅事也有古槐数株焉每至夕照低阴秋蝉疏引发声幽息有切常闻吟乔树之微风韵资天纵饮高秋之坠露清畏人知仆失路艰虞遭时徽纆不哀伤而自怨未摇落而先衰闻蟪蛄之流声悟平反之已奏见螳螂之抱影怯危机之未安感而缀诗贻诸知已庶情沿物应哀弱羽之飘零道寄人知悯馀声之寂寞

储光羲【狱中贻姚张薛李郑柳诸公诗】曰：
中夜囹圄深，初秋缧绁久。
疏萤出暗草，朔风鸣衰柳。
河汉低在户，蟏蛸垂向牖。
雁声远天末，凉气生霁后。
哀哀害神理，恻恻伤慈母。mou【另读mu】
妻子垂涕泣，家僮日奔走。
书辞苦人吏，馈食劳交友。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。
诸公深惠爱，朝夕在左右。
束湿虽欲操，钧金庶无负。fou【另读fu】
伤罗念摇翮，蜿足思骧首。
眷言出深阱，永日常携手。　

李白【系浔阳上崔相涣诗】曰：
毛遂不堕井，曾参宁杀人。
虚言误公子，投杼惑慈亲。
白璧双明月，方知一玉真。　

刘长卿【罪所上御史惟则诗】曰：
误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。
黄鹤翅垂同燕雀，青松心在任风霜。
斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。　

卢纶【罪所送苖员外上都诗】曰：
谋身当议罪，宁遣友朋闻。
祸近防难及，愁长思未分。
寂寥惊远语，幽闭望归云。
亲戚如相见，唯应泣向君。　

宋苏轼【狱中寄弟子由诗】曰：
圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。
百年未满先偿债，十口无归更累人。
是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。
与君世世为兄弟，更结人间未了因。　
又曰：
柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。
梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百岁神游定何处，桐乡知葬浙江西。　

明李梦阳【狱夜诗】曰：
檐景栖栖落，台居黯黯幽。
鼠缘争果坠，萤过隔衣流。
幸窃馀光照，那蠲多穴愁。
亦知广川子，跼蹐为春秋。

序
唐骆宾王【在狱咏萤火赋序】曰：
绨袍匪旧，白首如新。
谁明公冶之非，孰辨臧仓之愬。
是用中宵而作，达旦不瞑。
睹兹流萤之自明，哀此覆盆之难照。
况乘时而变，含气而生。
虽造化之不殊，亦昆虫之一物。
应节不愆，信也。
与物不竞，仁也。
避日不明，义也。
临危不惧，勇也。
事有沿情而动兴，因物而多怀。
感而赋之，聊以自广。　
又【在狱咏蝉诗序】曰：
余禁所禁垣西是法厅事也，有古槐数株焉。
每至夕照低阴，秋蝉疏引。
发声幽息，有切常闻。
吟乔树之微风，韵资天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏。
见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知已。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯馀声之寂寞。

农民王旭龙

疑狱四
增诏汉高帝谳狱诏曰狱之疑者吏或不敢决有罪者久而不论无罪者久系不决自今以来县道官狱疑者各谳所属二千石官二千石官以其罪名当报之所不能决者皆移廷尉廷尉亦当报之廷尉所不能决谨具为奏傅所当比律令以闻

疑狱四
诏
汉高帝【谳狱诏】曰：
狱之疑者，吏或不敢决。
有罪者，久而不论；无罪者，久系不决。
自今以来，县道官狱疑者，各谳所属二千石官。
二千石官以其罪名，当报之。
所不能决者，皆移廷尉，廷尉亦当报之。
廷尉所不能决，谨具为奏傳。【傅，疑为傳字。谨具为奏傅所当比律令以闻】
所当比律令。
以闻。

冤狱四
增诗唐钱起叹毕少府以持法无隐见系诗曰用法本禁邪尽心翻自极毕公在囹圄世事何糺纆翠凤呈其瑞虞罗寄铩翼囚中千念时窗外百花色落景闭圜扉春虫枉丛棘古人不念文纷泪莫沾臆　明杨继盛朝审途中口吟曰风吹枷锁满城香簇簇争看员外郎岂愿同声称义士可怜长板见君王圣明德厚如天地廷尉称平过汉唐性僻从来归视死此身原自不随杨又狱中红苔诗曰寒柝凄凄哀怨绝阴云黯黯郁愁结西风满地苔痕红尽是渭囚冤泪血　又临刑诗其一曰浩气还太虚丹心照万古生前未了事留与后人补其二曰天王自圣明制度高千古平生未报恩留作忠魂补
增制唐申理冤屈制曰朕祇膺宝历寅奉璇图常居安以戒危每在得而思失虑一夫之弗获忧万方之有罪以为承平既久区宇至旷州邑相望众庶殷阜事繁则诈起法弊则奸生念兹冤滞载怀恻隐是以频发诏书庶几息讼　又制曰微物不安每切纳隍之虑一人失业更轸宵衣之怀思欲下情上通无令壅隔所以明四聪也其官人百姓等有冤滞未申或狱讼失职或贤才不举或进献谋猷如此之流任其投匦凡百士庶宜识朕怀
增书唐陈子昂申宗人冤狱书曰臣伏见宗人嘉言有至忠之诚抱徇公之节执法不挠为国殄雠顷者逆子贼臣阴搆祸难潜图密计将危社稷当时逆节初露朝野震惊赖陛下神武之威天机电断得奉圣决恭顺天诛不顾躯命不避彊禦惟法是守惟恶是雠幸得察罪明辜穷奸极党使伏法者自首情实天衢得以清泰万国得以欢宁今乃遭诬罔之罪被搆架之词陷见疑之辜困无验之告 集作诘 幽穷诏狱吏不见明肝血赤心无所控告母年八十老病在床抱疾喘息朝不保夕身幽狱户死生断绝朝蒙国荣夕为孤囚臣窃痛之

冤狱四
诗
唐钱起【叹毕少府以持法无隐见系诗】曰：
用法本禁邪，尽心翻自极。
毕公在囹圄，世事何糺纆。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。
囚中千念时，窗外百花色。
落景闭圜扉，春虫枉丛棘。
古人不念文，纷泪莫沾臆。　

明杨继盛【朝审途中口吟】曰：
风吹枷锁满城香，簇簇争看员外郎。
岂愿同声称义士，可怜长板见君王。
圣明德厚如天地，廷尉称平过汉唐。
性僻从来归视死，此身原自不随杨。
又【狱中红苔诗】曰：
寒柝凄凄哀怨绝，阴云黯黯郁愁结。
西风满地苔痕红，尽是渭囚冤泪血。　
又【临刑诗】其一曰：
浩气还太虚，丹心照万古。
生前未了事，留与后人补。
其二曰：
天王自圣明，制度高千古。
平生未报恩，留作忠魂补。
制
唐申理【冤屈制】曰：
朕祇膺宝历，寅奉璇图。
常居安以戒危，每在得而思失。
虑一夫之弗获，忧万方之有罪。
以为承平既久，区宇至旷。
州邑相望，众庶殷阜。
事繁则诈起，法弊则奸生。
念兹冤滞，载怀恻隐。
是以频发诏书，庶几息讼。　
又【制】曰：
微物不安，每切纳隍之虑；一人失业，更轸宵衣之怀。
思欲下情上通，无令壅隔。
所以明四聪也。
其官人百姓等，有冤滞未申。
或狱讼失职，或贤才不举，或进献谋猷。
如此之流，任其投匦。
凡百士庶，宜识朕怀。
书
唐陈子昂【申宗人冤狱书】曰：
臣伏见宗人嘉言有至忠之诚，抱徇公之节。
执法不挠，为国殄雠。
顷者，逆子贼臣，阴搆祸难。
潜图密计，将危社稷。
当时逆节初露，朝野震惊。
赖陛下神武之威，天机电断。
得奉圣决，恭顺天诛。
不顾躯命，不避彊禦。
惟法是守，惟恶是雠。
幸得察罪明辜，穷奸极党。
使伏法者，自首情实。
天衢得以清泰，万国得以欢宁。
今乃遭诬罔之罪，被搆架之词。
陷见疑之辜，困无验之告。【 集作诘】
幽穷诏狱，吏不见明。
肝血赤心，无所控告。
母年八十，老病在床。
抱疾喘息，朝不保夕
身幽狱户，死生断绝。
朝蒙国荣，夕为孤囚。
臣窃痛之。

农民王旭龙

囚五
原诗隋虞绰于婺州被囚诗曰穷通虽有命逋亡诚负累背恩已偷生临危未能死待罪既不测法禁复无已厚颜羞朋友囚心愧妻子圣日始东扶徂年迫西泛方违盛明代永向幽泉里况当此春节物候惊田里桃蹊日影乱柳径秋风起动植皆顺性嗟余独沦耻投笔不重陈此情寄知己
增唐元稹惭问囚诗曰司马子微坛上头与君深结白云俦尚平村落拟连卖王屋山泉为别游各待陆浑求一尉共资三径便同休那知今日蜀门路带月夜行缘问囚　宋唐庚讯囚诗曰参军坐厅事据案嚼齿牙引囚到庭下囚口争喧哗参军气益振声厉语益切自古官中财一一民膏血为吏掌管籥反窃以自私人不汝谁何如摘颔下髭事老恶自张证佐日月明推穷见毛脉那可口舌争有囚奋然出请与参军辨参军心如眼有睫不自见参军在场屋薄薄有声称只今作参军几时得骞腾无功食国禄去窃能几何上官乃容隐曾不加谴诃囚今信有罪参军宜揣分等是为贫计何苦独相困参军噤无语反顾吏卒羞包裹琴与书明日吾归休
增制唐中宗虑囚制曰礼防君子自昔通规律禁小人由来共贯朕情存革务志在惩愆欲申作解之恩虑开徼倖之路非所以纳人轨物垂裕后昆既属阳和之辰宜敦耕稼之业三农启候方陈敬爱之规百姓为心爰轸泣辜之念将申虑降再释狴牢庶无滞禁之冤仍示小惩之戒其都城之内见禁囚徒朕特亲虑仍令所司具为条例奏闻
增判唐失囚判曰圜土不严罪人其遁亡而由己诚曰慢官获则因人其何补过相彼维甲所谓攸司不念恪居儆于羑里旋闻失守逸乃楚囚虽非故纵所因曾是慢常而致徒称勿佚未可塞违得于他人自是疏网无漏失其所职岂可出柙不科无贪假手之功固合甘心于责

囚五
诗
隋虞绰【于婺州被囚诗】曰：
穷通虽有命，逋亡诚负累。
背恩已偷生，临危未能死。
待罪既不测，法禁复无已。
厚颜羞朋友，囚心愧妻子。
圣日始东扶，徂年迫西汜。【徂年迫西泛，按韵当为汜。氾，即今泛。汜氾字形相似，易混】
方违盛明代，永向幽泉里。
况当此春节，物候惊田里。
桃蹊日影乱，柳径秋风起。
动植皆顺性，嗟余独沦耻。
投笔不重陈，此情寄知己。

唐元稹【惭问囚诗】曰：
司马子微坛上头，与君深结白云俦。
尚平村落拟连卖，王屋山泉为别游。
各待陆浑求一尉，共资三径便同休。
那知今日蜀门路，带月夜行缘问囚。　

宋唐庚【讯囚诗】曰：
参军坐厅事，据案嚼齿牙。
引囚到庭下，囚口争喧哗。

参军气益振，声厉语益切。
自古官中财，一一民膏血。

为吏掌管籥，反窃以自私。
人不汝谁何，如摘颔下髭。

事老恶自张，证佐日月明。
推穷见毛脉，那可口舌争。

有囚奋然出，请与参军辨。
参军心如眼，有睫不自见。

参军在场屋，薄薄有声称。
只今作参军，几时得骞腾。

无功食国禄，去窃能几何。
上官乃容隐，曾不加谴诃。

囚今信有罪，参军宜揣分。
等是为贫计，何苦独相困。

参军噤无语，反顾吏卒羞。
包裹琴与书，明日吾归休。

制
唐中宗【虑囚制】曰：
礼防君子，自昔通规；律禁小人，由来共贯。
朕情存革务，志在惩愆。
欲申作解之恩，虑开徼倖之路。
非所以纳人轨物，垂裕后昆。
既属阳和之辰，宜敦耕稼之业。
三农启候，方陈敬爱之规；百姓为心，爰轸泣辜之念。
将申虑降，再释狴牢。
庶无滞禁之冤，仍示小惩之戒。
其都城之内，见禁囚徒。
朕特亲虑，仍令所司，具为条例奏闻。
判
唐【失囚判】曰：
圜土不严，罪人其遁。
亡而由己，诚曰慢官。
获则因人，其何补过。
相彼维甲，所谓攸司。
不念恪居，儆于羑里。
旋闻失守，逸乃楚囚。
虽非故纵所因，曾是慢常而致。
徒称勿佚，未可塞违。
得于他人，自是疏网无漏；失其所职，岂可出柙不科。
无贪假手之功，固合甘心于责。

农民王旭龙

听讼五
增诗唐钱起县内水亭晨兴听讼诗曰晨光起宿露池上判黎氓借问秋泉色何如拙宦情磨铅辱利用策蹇愁前程昨夜明月满中心如鹊惊负恩时易失多病绩难成坐惜寒塘晚霜风吹杜蘅　崔国辅送韩十四被鲁王推递往济南府诗曰西候情何极南冠怨有馀梁王虽好士不察狱中书

听讼五
诗
唐钱起【县内水亭晨兴听讼诗】曰：
晨光起宿露，池上判黎氓。【此处不读mang从亡音。此处从民音】
借问秋泉色，何如拙宦情。
磨铅辱利用，策蹇愁前程。
昨夜明月满，中心如鹊惊。
负恩时易失，多病绩难成。
坐惜寒塘晚，霜风吹杜蘅。　

崔国辅【送韩十四被鲁王推递往济南府诗】曰：
西候情何极，南冠怨有馀。yu
梁王虽好士，不察狱中书。sv


议谳四
增诏汉景帝谳狱诏曰狱重事也人有智愚官有上下狱疑者谳有司有司所不能决移廷尉有令谳而后不当谳者不为失欲令治狱者务先宽

议谳四
诏
汉景帝【谳狱诏】曰：
狱，重事也。
人有智愚，官有上下。
狱疑者，谳有司。
有司所不能决，移廷尉。
有令谳而后不当谳者，不为失。
欲令治狱者，务先宽。


肉刑五
增对唐白居易议肉刑对曰汉除肉刑迨今千有馀祀其间博闻达识之士议其是非者多矣其欲废之者则曰刻肤革断支体人主忍而用之则恺悌恻隐之心乖矣此缇萦所谓虽欲改过自新其道无繇者也其欲复之者则曰任箠令用鞭刑酷吏倚而行之则专杀滥死之弊作矣此班固所谓以死罔人失本惠者也臣以为议事者宜徵其实用刑者宜酌其情若以情实言之则可废而不可复也何者夫肉刑者盖刵劓椓黥刖之类耳书所谓五虐之刑也昔苗人始淫为之而天既降咎及秦人又虐用之而天下亦离心夫如是则岂无滥死者耶汉文帝始除去之而刑罚以清我太宗亦因而弃之而人用不犯夫如是则岂有罔人者耶此臣所谓徵其实者也臣又闻圣人之用刑也轻重适时变用舍顺人情不必乎反今之宜复古之制也况肉刑废之久矣人莫识焉今一朝卒然用之则见者必痛其心闻者必骇其耳又非圣人适时变顺人情之意也徵之于实既如彼酌之于情又若此可否之验岂不明哉

肉刑五
对
唐白居易【议肉刑对】曰：
汉除肉刑，迨今千有馀祀。
其间博闻达识之士。议其是非者多矣。
其欲废之者，则曰刻肤，革断支体。人主忍而用之，则恺悌恻隐之心乖矣。此缇萦所谓，虽欲改过自新，其道无繇者也。
其欲复之者，则曰任箠，令用鞭刑。酷吏倚而行之，则专杀滥死之弊作矣。此班固所谓，以死罔人，失本惠者也。
臣以为议事者，宜徵其实；用刑者，宜酌其情。
若以情实言之，则可废而不可复也。
何者，夫肉刑者，盖刵劓椓黥刖之类耳，书所谓五虐之刑也。
昔苗人始淫为之，而天既降咎。
及秦人又虐用之，而天下亦离心。
夫如是，则岂无滥死者耶。
汉文帝始除去之，而刑罚以清。
我太宗亦因而弃之，而人用不犯。
夫如是，则岂有罔人者耶。
此臣所谓徵其实者也。
臣又闻圣人之用刑也，轻重适时，变用舍，顺人情。
不必乎反今之宜复古之制也。
况肉刑废之久矣。人莫识焉。
今一朝卒然用之，则见者必痛其心，闻者必骇其耳。
又非圣人适时变，顺人情之意也。
徵之于实既如彼，酌之于情又若此。
可否之验，岂不明哉。

农民王旭龙

赎刑五
增议汉萧望之入粟赎罪议曰民函阴阳之气有好义欲利之心在教化之所助虽尧在上不能去民欲利之心而能令其欲利不胜其好义也虽桀在上不能去民好义之心而能令其好义不胜其欲利也故尧桀之分在于义利而已道民不可不慎也今欲令民量粟以赎罪如此则富者得生贫者独死是贫富异刑而法不一也人情贫穷父兄囚执闻出财得以生活为人子弟者将不顾死亡之患败乱之行以赴财利求救亲戚一人得生十人以丧如此伯夷之行坏公绰之名灭政教一倾虽有周召之佐恐不能复古者藏于民不足则取有馀则与诗曰爰及矜人哀此鳏寡上惠下也又曰雨我公田遂及我私下急上也今有西边之役民失作业虽户赋口敛以赡其困乏古之通义百姓莫以为非以死救生恐未可也
增疏汉贡禹除赎罪法疏曰孝文时贾人赘婿及吏坐赃者皆禁锢不得为吏赏善罚恶不阿亲戚罪白者伏其诛疑者以与民亡赎罪之法武帝辟地广境数千里自见功大威行遂从耆欲用度不足乃使犯法者赎罪入榖者补吏是以天下奢侈官乱民贫盗贼并起亡命者众郡国恐伏其诛则择便巧史书习于计簿能欺上府者以为右职奸轨不胜则取勇猛能操切百姓者以苛暴威服下者使居大位故亡义而有财者显于世欺谩而善书者尊于朝悖逆而勇猛者贵于官故俗皆曰何以孝弟为财多而光荣何以礼义为史书而仕宦何以谨慎为勇猛而临官故黥劓而髡钳者犹复攘臂为政于世行虽犬彘家富埶足目指气使是为贤耳故谓居官而置富者为雄桀处奸而得利者为壮士兄劝其弟父勉其子俗之坏败乃至于是察其所以然者皆以犯法得赎罪求士不得真贤相守崇财利诛不行之所致也今宜除赎罪之法相守选举不以实及有赃者辄行其诛亡但免官则争尽力为善贵孝弟贱贾人进真贤举实廉而天下治矣

赎刑五
议汉萧望之【入粟赎罪议】曰：
民函阴阳之气，有好义欲利之心，在教化之所助。
虽尧在上，不能去民欲利之心，而能令其欲利不胜其好义也。
虽桀在上，不能去民好义之心，而能令其好义不胜其欲利也。
故尧桀之分，在于义利而已。
道民不可不慎也。
今欲令民量粟以赎罪，如此则富者得生，贫者独死。
是贫富异刑，而法不一也。
人情贫穷，父兄囚执，闻出财得以生活。
为人子弟者，将不顾死亡之患，败乱之行，以赴财利，求救亲戚。
一人得生，十人以丧。
如此伯夷之行坏，公绰之名灭。
政教一倾，虽有周召之佐，恐不能复古者。
藏于民，不足则取，有馀则与。
诗曰：爰及矜人，哀此鳏寡。上惠下也。
又曰：雨我公田，遂及我私。下急上也。
今有西边之役，民失作业。
虽户赋口敛，以赡其困乏，古之通义。
百姓莫以为非以死救生，恐未可也。
疏
汉贡禹【除赎罪法疏】曰：
孝文时，贾人赘婿，及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。
赏善罚恶，不阿亲戚。罪白者伏其诛，疑者以与民亡赎罪之法。
武帝辟地广境数千里。
自见功大威行，遂从耆欲，用度不足。
乃使犯法者赎罪，入榖者补吏。
是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。
郡国恐伏其诛，则择便巧史书习于计，能欺上府者，以为右职。
奸轨不胜，则取勇猛。
能操切百姓者，以苛暴威服下者，使居大位。
故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。
故俗皆曰：
何以孝弟，为财多而光荣；
何以礼义，为史书而仕宦。
何以谨慎，为勇猛而临官。
故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世。
行虽犬彘，家富埶足。
目指气使，是为贤耳。
故谓居官而置富者，为雄桀；处奸而得利者，为壮士。
兄劝其弟，父勉其子。
俗之坏败。乃至于是。
察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤。
相守崇财利，诛不行之所致也。
今宜除赎罪之法，相守选举，不以实及。
有赃者辄行其诛亡，但免官则争尽力为善。
贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。

农民王旭龙

徒刑三
增判文苑英华流人降徒判曰曼倩持法恭闻至理之名公闾在官雅得平反之誉与其失善宁可利淫顷以泽被寰中风行水上象雷雨以作解自昆虫而必及五流之罪恩降一至于徒年三看之条会虑复加于清雪涣然无咎咸与惟新大理以虑合从宽雅符平典刑部以徒非本坐何太深文

徒刑三
判
文苑英华【流人降徒判】曰：
曼倩持法，恭闻至理之名；公闾在官，雅得平反之誉。
与其失善，宁可利淫。
顷以泽被寰中，风行水上。
象雷雨以作解，自昆虫而必及。
五流之罪，恩降一至于徒年；三看之条，会虑复加于清雪。
涣然无咎，咸与惟新。
大理以虑合从宽，雅符平典；刑部以徒非本坐，何太深文。

流刑四
增表唐陈子昂为将军程处弼谢放流罪表曰臣无教训家有逆子臣合湮宗灭族以显国刑天慈哀矜放从流窜臣为庆赖已是非图今月日遂蒙天恩以臣所坐流刑特从释放穷骸朽骨一朝再生踊跃章惶再崩再陨臣山东孤子朝无亲故智识愚鲁非有材能陛下超群越辈崇以荣宠昔任郎将十有三年遂无涓涘一阶升录自陛下践极谬荷恩私冒宠叨荣超绝时辈越从郎将检校将军才逾一年即加正授皆是宸眷非有因人宠渥崇隆莫与臣比臣之孤贱贵显知惭臣又凶殃积罪甘投魑魅孤负陛下之恩永为遐荒之鬼肝脑涂地无以为酬岂谓天造曲矜恩及枯骨收骸沟壑反魄幽泉使魑魅穷魂重生圣日粪土残命不灭荒陬负德戴恩万死无报不胜感荷再生之庆

流刑四
表
唐陈子昂【为将军程处弼谢放流罪表】曰：
臣无教训，家有逆子。
臣合湮宗灭族，以显国刑。
天慈哀矜，放从流窜。
臣为庆赖，已是非图。
今月日遂蒙天恩，以臣所坐流刑，特从释放。
穷骸朽骨，一朝再生。
踊跃章惶，再崩再陨。
臣山东孤子，朝无亲故。
智识愚鲁，非有材能。
陛下超群越辈，崇以荣宠。
昔任郎将，十有三年。
遂无涓涘，一阶升录。
自陛下践极，谬荷恩私。
冒宠叨荣，超绝时辈。
越从郎将，检校将军。
才逾一年。即加正授。
皆是宸眷，非有因人。
宠渥崇隆，莫与臣比。
臣之孤贱，贵显知惭。
臣又凶殃积罪，甘投魑魅。
孤负陛下之恩，永为遐荒之鬼。
肝脑涂地，无以为酬。
岂谓天造曲矜，恩及枯骨。
收骸沟壑，反魄幽泉。
使魑魅穷魂，重生圣日。
粪土残命，不灭荒陬。
负德戴恩，万死无报。
不胜感荷，再生之庆。

农民王旭龙

族刑四
增表唐李峤为百僚贺恩制逆人亲属不为累表曰臣闻父殛子兴圣贤忠厚之教身死宗戮末季陵夷之道或罚不及嗣或祸并其族淳朴既往恻隐不逮于昆虫法令滋章网罗必及于麛卵天厌淫虐诞兴明圣去贪残而遂生育品物昭苏哀狱讼而缓虔刘寰瀛恺泽在予之旨固已刑于万方拯物之心岂直解其三面日者乱臣干纪巨猾滔天将倾渤海之流且触昆山之柱陛下伤浇浞之为变吊管蔡之不臧法雷电之威诛而不怒用春秋之义断必以情擢其发而葬其尸歼其魁而宥其党汉主三夷之族黜而不行秦皇九族之刑矜而莫用至若瓜连萍托枝附叶随或玉石难分或淄渑易混俱削嫌疑之迹并从宽大之文迁州贬县才示于小惩窜海投沙尚班于荣级则是大有造于群凶也而圣慈无已天泽愈隆并运四时乃锡造于平分之外不遗万物尚加惠于曲成之表使枯朽之干向秋而更荣穷涸之鳞在辙而能跃藏其疾而含其垢责其效而要其功虽魏士之私于外朝获安反侧商人之染于污俗咸与维新无以匹此含弘方斯涤荡

族刑四
表
唐李峤【为百僚贺恩制逆人亲属不为累表】曰：
臣闻父殛子兴，圣贤忠厚之教；身死宗戮，末季陵夷之道。
或罚不及嗣，或祸并其族。
淳朴既往，恻隐不逮于昆虫；法令滋章，网罗必及于麛卵。
天厌淫虐，诞兴明圣。
去贪残而遂生育，品物昭苏；哀狱讼而缓虔刘，寰瀛恺泽。
在予之旨，固已刑于万方；拯物之心，岂直解其三面。
日者，乱臣干纪，巨猾滔天。
将倾渤海之流，且触昆山之柱。
陛下伤浇浞之为变，吊管蔡之不臧。
法雷电之威，诛而不怒；用春秋之义，断必以情。
擢其发而葬其尸，歼其魁而宥其党。
汉主三夷之族，黜而不行；秦皇九族之刑，矜而莫用。
至若瓜连萍托，枝附叶随。
或玉石难分，或淄渑易混。
俱削嫌疑之迹，并从宽大之文。
迁州贬县，才示于小惩；窜海投沙，尚班于荣级。
则是大有造于群凶也。
而圣慈无已，天泽愈隆。
并运四时，乃锡造于平分之外；不遗万物，尚加惠于曲成之表。
使枯朽之干，向秋而更荣；穷涸之鳞，在辙而能跃。
藏其疾而含其垢，责其效而要其功。
虽魏士之私于外朝，获安反侧；商人之染于污俗，咸与维新。
无以匹此含弘，方斯涤荡。


赦宥五
原诗沈佺期则天门观赦诗曰圣人宥天下幽籥动圜狴六甲迎黄气三元降紫泥笼僮上西鼓振讯广阳鸡歌舞将金帛汪洋被远黎　又答宁处州报赦诗曰书报天中赦人从海上闻九泉开白日六翮起青云命偶恩先贷情孤枉未分自怜泾渭别谁与奏明君
原赋后汉崔寔大赦赋曰惟汉之十一年四月大赦涤恶弃秽与海内为始亹亹乎思隆 一作升 平之道也寔就而赋焉以为五帝异制三王殊事然其承天据地兴设法制一也陛下以苞天之大承前圣之迹朝乾乾于万几夕虔敬以厉惕然犹痛刑之未错厥将大赦所以创太平之迹旌颂声之远新邦家而更始垂祉美乎将来此诚不可夺也方将披玄云照景星获嘉禾于疆亩数蓂荚于阶庭扪麒麟之肉角聆凤凰之和鸣农夫欢于时雨女红乐于机声虽羲皇之神化尚何斯之大宁

赦宥五
诗
沈佺期【则天门观赦诗】曰：
圣人宥天下，幽籥动圜狴。
六甲迎黄气，三元降紫泥。
笼僮上西鼓，振讯广阳鸡。
歌舞将金帛，汪洋被远黎。
又【答宁处州报赦诗】曰：
书报天中赦，人从海上闻。
九泉开白日，六翮起青云。
命偶恩先贷，情孤枉未分。
自怜泾渭别，谁与奏明君。

赋
后汉崔寔【大赦赋】曰：
惟汉之十一年四月大赦，涤恶弃秽，与海内为始。
亹亹乎，思隆平之道也，寔就而赋焉。
以为五帝异制，三王殊事。
然其承天据地，兴设法制一也。
陛下以苞天之大，承前圣之迹。
朝乾乾于万几，夕虔敬以厉惕。
然犹痛刑之未错，厥将大赦。
所以创太平之迹，旌颂声之远。
新邦家而更始，垂祉美乎将来。
此诚不可夺也。
方将披玄云，照景星。
获嘉禾于疆亩，数蓂荚于阶庭。
扪麒麟之肉角，聆凤凰之和鸣。
农夫欢于时雨，女红乐于机声。
虽羲皇之神化，尚何斯之大宁。

农民王旭龙

诏梁沈约南郊赦诏曰朕昧爽夙兴念兹理道而明不烛远弘之未易仰寻先烈思致升平自顷多故戎车代有军政国容事绪非一刑礼参用未致和臻向隅之情永言增叹今郊禋载洽幽明允从恩崇嘉祉被之兆庶可大赦天下　北齐邢子才为受禅登极赦诏曰无德而称化刑以礼不言而信先春后秋故知恻隐之心天地一揆弘宥之道今古同风朕以寡薄功烈无纪昔先献武王值魏世不造四海幅裂九鼎行出祭器无归乃驱御侯伯大号燕赵拯厥颠坠俾亡若存文襄王外挺武功内资明德纂成先业辟土服远年逾二纪世历两都狱讼有适讴歌斯在魏帝俯遵历数念在褰裳远取唐虞终得脱屣实忧幽未巳志在阳城而群公卿士诚守逾切遂属代终居于民上如涉深冰有眷终朝始发晋阳九尾呈祥升坛告天赤雀效祉惟尔文武不二之臣股肱爪牙之将左右先王光隆大业永言诚烈共兹休庆然三皇存教非易可免七名改祝庸可庶几思共亿兆同始兹日
原教梁陆倕豫章王拜后赦教曰夫议狱缓死著在令图疑罪惟轻闻诸雅诰是以虞经恻隐流涕冬决钟意垂仁哀矜寒送吾以虚薄夙颁宠章光宅襟险奄有全粤非有沛献矜严空纡青组东平智思徒举赤帷思所以仰述皇猷导扬弘泽遵彼下车譬兹解网

诏
梁沈约【南郊赦诏】曰：
朕昧爽夙兴，念兹理道。
而明不烛远，弘之未易。
仰寻先烈，思致升平。
自顷多故，戎车代有。
军政国容，事绪非一。
刑礼参用，未致和臻。
向隅之情，永言增叹。
今郊禋载洽，幽明允从。
恩崇嘉祉，被之兆庶。
可大赦天下。　

北齐邢子才【为受禅登极赦诏】曰：
无德而称，化刑以礼；不言而信，先春后秋。
故知恻隐之心，天地一揆；弘宥之道，今古同风。
朕以寡薄，功烈无纪。
昔先献武王值魏世不造，四海幅裂。
九鼎行出，祭器无归。
乃驱御侯伯，大号燕赵。
拯厥颠坠，俾亡若存。
文襄王外挺武功，内资明德。
纂成先业，辟土服远。
年逾二纪，世历两都。
狱讼有适，讴歌斯在。
魏帝俯遵历数，念在褰裳。
远取唐虞，终得脱屣。
实忧幽未巳，志在阳城。
而群公卿士，诚守逾切。
遂属代终，居于民上。
如涉深冰，有眷终朝。
始发晋阳，九尾呈祥。
升坛告天，赤雀效祉。
惟尔文武不二之臣，股肱爪牙之将。
左右先王，光隆大业。
永言诚烈，共兹休庆。
然三皇存教，非易可免；七名改祝，庸可庶几。
思共亿兆，同始兹日。
教
梁陆倕【豫章王拜后赦教】曰：
夫议狱缓死，著在令图。
疑罪惟轻，闻诸雅诰。
是以虞经恻隐，流涕冬决。
钟意垂仁，哀矜寒送。
吾以虚薄，夙颁宠章。
光宅襟险，奄有全粤。
非有沛献矜严，空纡青组；东平智思，徒举赤帷。
思所以仰述皇猷，导扬弘泽。
遵彼下车，譬兹解网。

表唐戴叔伦贺平贼赦表曰伏奉制书大赦天下雪涤冤累发生枯朽荣光被于草木和气贯于华夷含生之徒罔不胥悦臣闻气沴为妖蒙蔽二曜而祥风埽荡无损日月之光狂逆乱常震惊四海而元功戡定不亏天地之大伏惟皇帝陛下文武继圣聪明在躬协尧舜之心崇禹汤之德清庙礼展圆丘敬申犹顾己以求瑕布恩泽以涤过康哉沛乎虞夏之盛典也

表
唐戴叔伦【贺平贼赦表】曰：
伏奉制书，大赦天下。
雪涤冤累，发生枯朽。
荣光被于草木，和气贯于华夷。
含生之徒，罔不胥悦。
臣闻气沴为妖，蒙蔽二曜，而祥风埽荡，无损日月之光；
狂逆乱常，震惊四海，而元功戡定，不亏天地之大。
伏惟皇帝陛下文武继圣，聪明在躬。
协尧舜之心，崇禹汤之德。
清庙礼展，圆丘敬申。
犹顾己以求瑕，布恩泽以涤过。
康哉沛乎，虞夏之盛典也。

农民王旭龙

柳宗元贺册皇太子礼毕赦表曰伏奉制书皇太子册礼云毕恩与万方同其惠泽者盛典斯举鸿恩遂行凡在率土不胜忭跃伏惟陛下克奉神休以正邦统建天下之本宗庙以安致万国之贞兆人攸赖典册既备庆泽载流既广爱而推恩亦好生而布德缓刑而囹圄知感进勋而嗣续增荣崇教谕之方忠良是举严赞相之礼赐与有加旌孝悌以厚于人伦敬鬼神而修其祀事况行礼之日则屏翳收迹太阳宣精用彰出震之休更表重离之曜神化旁畅皇风远扬自华及夷异俗同庆　宋宋祁贺南郊大赦表曰帝仪讫飨朝涣推慈飞驿疾传庶邦丛庆窃以天郊之重国制有常凡万乘躬行必三岁间往不烦不怠由列圣而持循以妥以虔合诸神而对越睿图累盛缛典勤修恭惟陛下纂大合华执中布度抵金璧之美玩率俭示人收霜电之严光措刑于下克励明德格于皇穹交薰太和冒我群品遂自阳灵之宫往会天元之旦羽旄四合垓陛参登上璧左琮之华合祛而信祝祖蕝宗题之次更侑而迪尝拜嘉胙于席垂列钦柴于云表灵心合答熙典备成然后邃坐中天之闱普肆随风之泽改颁大号崇冠初元昭神之祥祈命惟永赏功赦罪责已逮瘝咸与维新牖民衷而迁善聿怀多福道帝社于绵区　曾巩贺熙宁十年南郊礼毕大赦表曰人之所归者莫如德天之所享者在于诚其惟圣王克有全美伏惟皇帝陛下聪明稽古承继祖宗慈惠爱人抚临邦国谓先后创业垂统其功莫得而名上帝隤祉发祥其德无可以称思所以报一本于心故寅畏严恭积之有素而斋明薰祓进而益虔在于物者不取其烦尽诸己者必求其实是以萧光之烈奏于宗祊柴燎之蒸焜于郊兆幽隐昭答神灵顾怀无疆惟休方寖昌于万世不敢专享故敷锡于群元稽参典彝定著赦令弛张从理同异称情蠲罪眚而弃瑕疵录劳能而纵逋负显晦咸暨洪纤不遗万国之欢既交于冲漠一人之庆遂及于跂蠕孚于上下之间极乎帝王之盛王安石贺南郊礼毕肆赦表曰精意上昭神灵底豫茂恩旁畅夷夏接和臣闻道以飨帝为难礼以配天为至恭惟皇帝陛下迈种三德敷奏九功率吁奉璋之众髦肇称奠璧之新礼庙笾致孝郊血告幽诚既格于穹旻福遂均于庶品振忧矜寡原宥眚灾第五玉以褒封善人是富发三钱而庆赐贱者不虚天其居歆人以呼舞臣夙叨宠奖亲值休成虽无与于骏奔实不胜于窃忭

柳宗元【贺册皇太子礼毕赦表】曰：
伏奉制书，皇太子册礼云毕。
恩与万方，同其惠泽者。
盛典斯举，鸿恩遂行。
凡在率土，不胜忭跃。
伏惟陛下克奉神休，以正邦统。
建天下之本，宗庙以安；致万国之贞，兆人攸赖。
典册既备，庆泽载流。
既广爱而推恩，亦好生而布德。
缓刑而囹圄知感，进勋而嗣续增荣。
崇教谕之方，忠良是举；严赞相之礼，赐与有加。
旌孝悌以厚于人伦，敬鬼神而修其祀事。
况行礼之日，则屏翳收迹，太阳宣精。
用彰出震之休，更表重离之曜。
神化旁畅，皇风远扬。
自华及夷，异俗同庆。　

宋宋祁【贺南郊大赦表】曰：
帝仪讫飨，朝涣推慈。
飞驿疾传，庶邦丛庆。
窃以天郊之重，国制有常。
凡万乘躬行，必三岁间往。
不烦不怠，由列圣而持循；以妥以虔，合诸神而对越。
睿图累盛，缛典勤修。
恭惟陛下纂大合华，执中布度。
抵金璧之美玩，率俭示人；收霜电之严光，措刑于下。
克励明德，格于皇穹。
交薰太和，冒我群品。
遂自阳灵之宫，往会天元之旦。
羽旄四合，垓陛参登。
上璧左琮之华，合祛而信祝；祖蕝宗题之次，更侑而迪尝。
拜嘉胙于席垂，列钦柴于云表。
灵心合答，熙典备成。
然后邃坐中天之闱，普肆随风之泽。
改颁大号，崇冠初元。
昭神之祥，祈命惟永。
赏功赦罪，责已逮瘝。
咸与维新，牖民衷而迁善；聿怀多福，道帝社于绵区。

曾巩【贺熙宁十年南郊礼毕大赦表】曰：
人之所归者莫如德，天之所享者在于诚。
其惟圣王，克有全美。
伏惟皇帝陛下聪明稽古，承继祖宗。
慈惠爱人，抚临邦国。
谓先后创业垂统，其功莫得而名；上帝隤祉发祥，其德无可以称。
思所以报一本于心，故寅畏严恭，积之有素。
而斋明薰祓，进而益虔。
在于物者，不取其烦；尽诸己者，必求其实。
是以萧光之烈，奏于宗祊；柴燎之蒸，焜于郊兆。
幽隐昭答，神灵顾怀，
无疆惟休，方寖昌于万世；不敢专享，故敷锡于群元。
稽参典彝，定著赦令。
弛张从理，同异称情。
蠲罪眚而弃瑕疵，录劳能而纵逋负。
显晦咸暨，洪纤不遗。
万国之欢，既交于冲漠；一人之庆，遂及于跂蠕。
孚于上下之间，极乎帝王之盛。

王安石【贺南郊礼毕肆赦表】曰：
精意上昭，神灵底豫。
茂恩旁畅，夷夏接和。
臣闻道以飨帝为难，礼以配天为至。
恭惟皇帝陛下迈种三德，敷奏九功。
率吁奉璋之众髦，肇称奠璧之新礼。
庙笾致孝，郊血告幽。
诚既格于穹旻，福遂均于庶品。
振忧矜寡，原宥眚灾。
第五玉以褒封，善人是富；发三钱而庆赐，贱者不虚。
天其居歆，人以呼舞。
臣夙叨宠奖，亲值休成。
虽无与于骏奔，实不胜于窃忭。

农民王旭龙

待罪二
增表唐于邵为吴王请罪表曰臣长男岵受国恩荣出典藩翰不能昭宣圣理协和上下爰抵宪章自贻剿绝臣年过岁制识谢平人徒以宗亲昧于名教瞻阙庭而待命伫荒陬以投畀顷者未明去就私丧心魂近以获奉刑名公闻信宿尚回天鉴免诸市朝因其所流许以自决且身首不异岂足谢于方隅而礼律所均尚未论于家属遂使九泉之下犹荷全归三族之中欣承在宥微臣朽老无阶上答纵填沟壑虽死犹生

待罪二
表
唐于邵【为吴王请罪表】曰：
臣长男岵，受国恩荣，出典藩翰。
不能昭宣圣理，协和上下。
爰抵宪章，自贻剿绝。
臣年过岁制，识谢平人。
徒以宗亲，昧于名教。
瞻阙庭而待命，伫荒陬以投畀。
顷者未明去就，私丧心魂。
近以获奉刑名，公闻信宿。
尚回天鉴，免诸市朝。
因其所流，许以自决。
且身首不异，岂足谢于方隅；而礼律所均，尚未论于家属。
遂使九泉之下，犹荷全归；三族之中，欣承在宥。
微臣朽老，无阶上答。
纵填沟壑，虽死犹生。


赃货五
增判唐受囚财物判曰鬻狱贾直实诫鲁史舞文巧诋用存汉策小大之察必惟其情轻重之权固兹无滥眷彼丁者职在监临货以藩身见鲁豹之裂带贪而速戾同叔鱼之败官且无属厌难以末减省司忠告实为平反

赃货五
判
唐【受囚财物判】曰：
鬻狱贾直，实诫鲁史；舞文巧诋，用存汉策。
小大之察，必惟其情；轻重之权，固兹无滥。
眷彼丁者，职在监临。
货以藩身，见鲁豹之裂带；贪而速戾，同叔鱼之败官。
且无属厌，难以末减。
省司忠告，实为平反。

农民王旭龙

礼总载六
原赋楚荀况礼赋曰爰有大物非丝非帛文理成章非日非月为天下明生者以寿死者以藏城郭以固三军以彊粹而王駮而霸无一焉以亡臣愚弗识敢请之王王曰此夫文而不采者欤简而易知而致有理者欤君子所敬小人所不乱者欤性不得则若禽兽性得之则具足者欤匹夫隆之则为圣人诸侯隆之则一四海者欤至明而约甚顺而体请归之礼
原诏李德林为隋文帝脩定五礼诏曰礼之为用时义大矣哉黄琮苍璧降天地之神粢盛牺牲致宗庙之敬正父子君臣之序明婚姻丧纪之节故道德仁义非礼不成安上化民莫善于礼　唐贞观中颁礼乐诏曰先王制礼辨方正位体国经野象天地以制法通神明以施化乐由内作礼自外成可以移风易俗揖让而天下化者其惟礼乐乎固以同节同和无声无体宁饰玉帛之容岂崇钟鼓之奏
增论宋王安石礼论曰呜呼荀卿之不知礼也其言曰圣人化性而起伪吾是以知其不知礼也知礼者贵乎知礼之意而荀卿盛称其法度节奏之美至于言化则以为伪也亦乌知礼之意哉故礼始于天而成于人知天而不知人则野知人而不知天则伪圣人恶其野而疾其伪以是礼兴焉今荀卿以谓圣人之化性为起伪则是不知天之过也夫斲木而为之器服马而为之驾此非生而能者也故必削之以斧斤直之以绳墨圆之以规而方之以矩束联胶漆之而后器适于用焉前之以衔勒之制后之以鞕策之威驰骤舒疾无得自放而一听于人而后马适于驾焉然圣人舍木而不为器舍马而不为驾者固亦因其天资之材也今人生而有严父爱子之心圣人因其性之欲而为之制焉故其制虽有以强人而乃以顺其性之欲也圣人茍不为之礼则天下盖将有慢其父而疾其母者矣此亦可谓失其性也得其性者以为伪则失其性者乃可以为真乎此荀卿之所以为不思也

礼总载六
赋
楚荀况【礼赋】曰：
爰有大物非丝非帛，文理成章；
非日非月，为天下明。
生者以寿，死者以藏。
城郭以固，三军以彊。
粹而王，駮而霸。无一焉以亡。
臣愚弗识，敢请之王。
王曰：此夫文而不采者欤。
简而易，知而致，有理者欤。
君子所敬，小人所不乱者欤。
性不得则若禽兽，性得之则具足者欤。
匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者欤。
至明而约，甚顺而体，请归之礼。

诏
李德林【为隋文帝脩定五礼诏】曰：
礼之为用时，义大矣哉。
黄琮苍璧，降天地之神；粢盛牺牲，致宗庙之敬。
正父子君臣之序，明婚姻丧纪之节。
故道德仁义，非礼不成。
安上化民，莫善于礼。　

唐贞观中【颁礼乐诏】曰：
先王制礼，辨方正位，体国经野。
象天地以制法，通神明以施化。
乐由内作，礼自外成，可以移风易俗。
揖让而天下化者，其惟礼乐乎。
固以同节同和，无声无体。
宁饰玉帛之容，岂崇钟鼓之奏。
论
宋王安石【礼论】曰：
呜呼，荀卿之不知礼也。
其言曰：圣人化性而起伪。
吾是以知其不知礼也。
知礼者，贵乎知礼之意。
而荀卿盛称其法度节奏之美。
至于言化则以为伪也。
亦乌知礼之意哉。
故礼始于天而成于人。
知天而不知人则野，知人而不知天则伪。
圣人恶其野，而疾其伪。
以是礼兴焉。
今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也。
夫斲木而为之器，服马而为之驾。
此非生而能者也。
故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规，而方之以矩。
束联胶漆之，而后器适于用焉。
前之以衔勒之制，后之以鞕策之威。
驰骤舒疾，无得自放。
而一听于人，而后马适于驾焉。
然圣人，舍木而不为器，舍马而不为驾者。
固亦因其天资之材也。
今人生而有严父爱子之心，圣人因其性之欲，而为之制焉。
故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。
圣人茍不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。
此亦可谓失其性也，得其性者以为伪。
则失其性者乃可以为真乎。
此荀卿之所以为不思也。

农民王旭龙

杂文
唐韩愈【读仪礼文】曰：
余尝苦仪礼难读，又其行于今者盖寡。
沿习不同，复之无由。
考于今，诚无所用之。
然文王周公之法制粗在。
于是孔子曰：吾从周。
谓其文章之盛也。
古书之存者，希矣。
百氏杂家，尚有可取。
况圣人之制度耶。
于是掇其大要，奇辞奥旨，著于篇学者，可观焉。
惜乎，吾不及其时进退，揖让于其间。
呜呼，盛哉。

威仪二
增文魏徐干法象篇曰夫法象立所以为君子法象者莫先乎正容貌慎威仪是故先王之制礼也为冕服采章以旌之为佩玉鸣璜以声之欲其尊也欲其庄也焉可以懈慢也夫容貌者人之符表也符表正故情性治情性治故仁义存仁义存故盛德著故可以为法象斯谓之君子矣君子者无尺土之封而万民尊之无刑罚之威而万民畏之无羽籥之乐而万民乐之无爵禄之赏而万民怀之其所以致之者一也故孔子曰君子威而不猛泰而不骄诗云敬慎威仪惟民之则若夫惰其威仪恍其瞻视忽其辞令而望民之则我者未之有也故书曰惟圣罔念作狂惟狂克念作圣人性之所简也存乎幽微人情之所忽也存乎孤独夫幽微者显之原也孤独者见之端也胡可简也胡可忽也是故君子敬孤独而慎幽微虽在隐蔽鬼神不得见其隙耳诗云肃肃免置施于中林处独之谓也君子曰无戏谑之言言必有防无戏谑之行行必有检言必有防行必有检故虽妻妾不得而黩也虽朋友不得而狎也是以不愠怒而教化行于闺门不谏论而风声纪乎乡党传称大人正已而物正者此之谓也以匹夫之居犹然况得志而行于天下乎唐尧之帝允恭克让而光被四表成汤不敢怠遑而奄有九域文王祗畏而造被区夏易曰观盥而不荐有孚颙若言下观而化也是故君子居身也谦在敌也让临下也庄事上也敬四者备而怨咎不作福禄从之诗云靖共尔位正直是与神之听之式谷以女故君子之交人也欢而不媟和而不同好而不佞诈学而不虚行易亲而不媚多怨而寡非故无绝交无畔朋书曰慎始而敬终终以不困夫礼也者人之急也可终身蹈不可须臾离也须臾离则慆慢之行臻焉须臾忘则慆慢之心生焉况无礼而可以始终乎夫礼也者敬之经也敬也者礼之情也无敬无以行礼无礼无以节敬道不偏废相须而成是能尽敬以从礼者谓之成人故立必磬折坐必抱鼓周旋中规折旋中矩视不离于袺襘之间言不越乎表著之位声气可范精神可爱俯仰可宗揖让可贵述作有方动静有常帅礼不荒故为万夫之望也

威仪二
文
魏徐干【法象篇】曰：
夫法象立，所以为君子。
法象者，莫先乎正容貌，慎威仪。
是故先王之制礼也，为冕服采章以旌之，为佩玉鸣璜以声之。
欲其尊也，欲其庄也，焉可以懈慢也。
夫容貌者，人之符表也。
符表正，故情性治；情性治，故仁义存；仁义存，故盛德著。
故可以为法象，斯谓之君子矣。
君子者，无尺土之封，而万民尊之；
无刑罚之威，而万民畏之；
无羽籥之乐，而万民乐之；
无爵禄之赏，而万民怀之。
其所以致之者，一也。
故孔子曰：君子威而不猛，泰而不骄。
诗云：敬慎威仪，惟民之则。
若夫惰其威仪，恍其瞻视，忽其辞令，而望民之则我者，未之有也。
故书曰：惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。
人性之所简也，存乎幽微；人情之所忽也，存乎孤独。
夫幽微者，显之原也；孤独者，见之端也。
胡可简也，胡可忽也。
是故君子敬孤独而慎幽微。
虽在隐蔽，鬼神不得见其隙耳。
诗云：肃肃免置，施于中林，处独之谓也。【发现肃肃免置，置zhi字讹。查影印版为肃肃兔罝jv】
君子曰:无戏谑之言,言必有防；无戏谑之行，行必有检。
言必有防，行必有检。
故虽妻妾不得而黩也，虽朋友不得而狎也。
是以不愠怒，而教化行于闺门；不谏论，而风声纪乎乡党。
传称：大人正已而物正者，此之谓也。
以匹夫之居，犹然。
况得志而行于天下乎。
唐尧之帝，允恭克让，而光被四表，成汤不敢怠遑。
而奄有九域，文王祗畏而造被区夏。
易曰：观盥而不荐，有孚颙若言，下观而化也。
是故君子居身也谦，在敌也让，临下也庄，事上也敬。
四者备而怨咎不作，福禄从之。
诗云：靖共尔位，正直是与。
神之听之，式谷以女。
故君子之交人也，欢而不媟，和而不同；好而不佞诈，学而不虚行。
易亲而不媚，多怨而寡非。
故无绝交，无畔朋。
书曰：慎始而敬终，终以不困。
夫礼也者，人之急也。
可终身蹈，不可须臾离也。
须臾离，则慆慢之行臻焉；须臾忘，则慆慢之心生焉。
况无礼而可以始终乎。
夫礼也者，敬之经也；敬也者，礼之情也。
无敬无以行礼，无礼无以节敬。
道不偏废，相须而成。
是能尽敬以从礼者，谓之成人。
故立必磬折，坐必抱鼓。
周旋中规，折旋中矩。
视不离于袺襘之间，言不越乎表著之位。
声气可范，精神可爱。
俯仰可宗，揖让可贵。
述作有方，动静有常。
帅礼不荒，故为万夫之望也。

农民王旭龙

明堂四
原诗梁孝元帝和刘尚书兼明堂斋宫诗曰质明摄上宰诘旦乘轺轩四圭邸苍玉六变舞云门香浮郁金酒烟绕凤凰樽貂冕交辉映珩佩自相喧微风飏清管轻雨发陈根新花临御陌春色起天园河间献乐语斯道愧能论
原赋唐刘允济万象明堂赋曰睿哲惟唐受天之明究皇王之鸿休包宇宙之纯精恢天禄以作乂摅元命之振英鼓黔雷以播气运苍昊而时成括闿阳与泰阶袭三圣以光亨礼乐交通典谟洋溢天以洛视而龟书至地以河观而龙图出拥神休尊明号激清流扬茂实将大报于元天享神祗以称秩愿卑宫而自处唯禋宗而是恤思致美于总章览娵訾而法营室访夏后之轨仪云广四而脩一彼宗周之有制闻或九而或七错综乎旧典经始乎玉律绍先志以高兴匪矜功而首出乃延公侯卿士艺人表臣而审其议焉咸以为明堂者明乎天道者也所以明有功表有德崇大教发大政登假严经钦脩宗祀非夫为己者也安可已乎粤正月庚午始创明堂之制焉考经纬之长策应黄钟之旋宫穆穆四门可纳四气明明八窗均调八风靡金靡玉匪磨匪砻去隋侯之夜光明素质以为工思承天以接神故峻极乎皇穹飒乎懿濞繣兮丰融雷承乾以震耀云大壮乎其中非至圣之精诚孰能克勤乎此功
增唐于沼明堂赋曰天子朝诸侯于明堂惟古之制始以讲信脩睦终以布宪施惠下之象地也以列五位之神上之法天也以配五方之帝左个右个分以寒暑之宜以筵以几度以堂室之际观乎万国来朝威仪济济圣乃负斧扆而南向以布政百僚端冕弁而北面以陈礼宴会之节以明于尊卑庆赐之仪以旌于孝悌原夫宅中而起继天而作遥视嵩少俯枕伊洛巍巍煌煌厥高不可乎弥度拿龙櫼以蚴蟉亘虹梁而各落綷以绮藻施以丹雘四闼以四气而开八窗以八风斯廓祥风布影对宝槛以交辉皎日悬光曜金床而璀错于是陈三献之礼臻九成之乐申仪于辟雍崇业于太学甄古今之至理议沿袭之蹖駮既而顺斗极运天关皇恩普矣贵贱以颁东门之外以朝乎九国南门之下将享于八蛮正德是弘惠风斯布禁淫慝节制度重三台之任乃申命于中阶宠五伯之功遂授钺于东户夫明堂者明帝之德体天为状必资阐化以准程岂独弘规而取壮出庶物而咸仰包宇宙而为量惟先圣之是则信百代之所尚
原颂宋虞通之明堂颂曰肃肃明堂惟国之光仪天矩地崇姬润黄县殷飏辉服夏擅芳无斁伊典有焕斯章绵绵教枢翳翳化纪声沈五都风晦千祀我皇烝哉追孝创轨缛宪垂统光图丽史宗祀既崇享配惟馨六乐荐和四圭流明殷殷华海鉴盥孚诚庆辉旁烛休光下盈
原铭后汉李尤明堂铭曰布政之室上圆下方体则天地在国正阳窗闼四设流水洋洋顺节行化各居其房春恤幼孤夏进贤良秋厉武人冬谨关梁

明堂四
诗
梁孝元帝【和刘尚书兼明堂斋宫诗】曰：
质明摄上宰，诘旦乘轺轩。
四圭邸苍玉，六变舞云门。
香浮郁金酒，烟绕凤凰樽。
貂冕交辉映，珩佩自相喧。
微风飏清管，轻雨发陈根。
新花临御陌，春色起天园。
河间献乐语，斯道愧能论。
赋
唐刘允济【万象明堂赋】曰：
睿哲惟唐，受天之明。
究皇王之鸿休，包宇宙之纯精。
恢天禄以作乂，摅元命之振英。
鼓黔雷以播气，运苍昊而时成。
括闿阳与泰阶，袭三圣以光亨。

礼乐交通，典谟洋溢。
天以洛视而龟书至，地以河观而龙图出。
拥神休，尊明号；激清流，扬茂实。
将大报于元天，享神祗以称秩。
愿卑宫而自处，唯禋宗而是恤。
思致美于总章，览娵訾而法营室。
访夏后之轨仪，云广四而脩一。
彼宗周之有制，闻或九而或七。
错综乎旧典，经始乎玉律。
绍先志以高兴，匪矜功而首出。
乃延公侯卿士艺人表臣而审其议焉。
咸以为明堂者，明乎天道者也。
所以明有功，表有德。
崇大教，发大政。
登假严经，钦脩宗祀。
非夫为己者也，安可已乎。
粤正月庚午始创明堂之制焉。
考经纬之长策，应黄钟之旋宫。
穆穆四门，可纳四气；明明八窗，均调八风。
靡金靡玉，匪磨匪砻。
去隋侯之夜光，明素质以为工。
思承天以接神，故峻极乎皇穹。
飒乎懿濞，繣兮丰融。
雷承乾以震耀，云大壮乎其中。
非至圣之精诚，孰能克勤乎此功。

唐于沼【明堂赋】曰：
天子朝诸侯于明堂，惟古之制。
始以讲信脩睦，终以布宪施惠。
下之象地也，以列五位之神；上之法天也，以配五方之帝。
左个右个，分以寒暑之宜；以筵以几，度以堂室之际。
观乎万国来朝，威仪济济。
圣乃负斧扆，而南向以布政；百僚端冕弁，而北面以陈礼。
宴会之节，以明于尊卑；庆赐之仪，以旌于孝悌。

原夫宅中而起，继天而作。zuo
遥视嵩少，俯枕伊洛。luo
巍巍煌煌，厥高不可乎弥度。duo
拿龙櫼以蚴蟉，亘虹梁而各落。luo
綷以绮藻，施以丹雘。huo
四闼以四气而开，八窗以八风斯廓。kuo
祥风布影，对宝槛以交辉；皎日悬光，曜金床而璀错。cuo
于是陈三献之礼，臻九成之乐。lo
申仪于辟雍，崇业于太学。xuo
甄古今之至理，议沿袭之蹖駮。buo

既而顺斗极，运天关。
皇恩普矣，贵贱以颁。
东门之外，以朝乎九国；南门之下，将享于八蛮。

正德是弘，惠风斯布。
禁淫慝，节制度。
重三台之任，乃申命于中阶；宠五伯之功，遂授钺于东户。

夫明堂者，明帝之德，体天为状。
必资阐化以准程，岂独弘规而取壮。
出庶物而咸仰，包宇宙而为量。
惟先圣之是则，信百代之所尚。
颂
宋虞通之【明堂颂】曰：
肃肃明堂，惟国之光。
仪天矩地，崇姬润黄。
县殷飏辉，服夏擅芳。
无斁伊典，有焕斯章。

绵绵教枢，翳翳化纪。
声沈五都，风晦千祀。
我皇烝哉，追孝创轨。
缛宪垂统，光图丽史。

宗祀既崇，享配惟馨。xing
六乐荐和，四圭流明。ming
殷殷华海，鉴盥孚诚。ring【另读cheng】
庆辉旁烛，休光下盈。ying
铭
后汉李尤【明堂铭】曰：
布政之室，上圆下方。
体则天地，在国正阳。
窗闼四设，流水洋洋。
顺节行化，各居其房。
春恤幼孤，夏进贤良。
秋厉武人，冬谨关梁。

农民王旭龙

朝会六
原诗魏陈王曹植应诏诗曰命彼掌徒肃我征旅朝发鸾台夕宿兰渚经彼公田乐我稷黍西济关谷或降或升騑骖倦路载寝载兴将朝圣皇匪敢燕宁前驱举燧后乘抗旌长怀永慕忧心如酲　梁简文帝守东平中华门开诗曰脂车向驰道总辔息中华落关犹待漏文戟未通车薄云初起雨曙色始成霞堑流铺紫若城风泛橘花弦诵终无取顾已自怀嗟　何逊早朝诗曰诘旦钟声罢隐隐禁门通蘧车响北阙郑履入南宫宿雾开驰道初日照相风胥徒纷络绎驺御或西东　周王褒入朝守门开诗曰凤池通复道严驾早凌晨铁符行警曙银棨未开闉堑暗城无影晴新路不尘屯兵引画剑骑吹动斑轮徒知仰睿藻抽辞殊未申　陈江总答王筠早朝守建阳门开诗曰金兔犹悬魄铜龙欲启扉三条息行火百雉照初晖御沟槐影出仙掌露光晞又赋得谒帝承明庐诗曰雾开仁寿殿云绕承明庐轮停绀幰引马度红尘馀香貂拜黻衮花绶拂元除谒帝升清汉何殊入紫虚　隋炀帝冬至乾阳殿受朝诗曰北陆元冬盛南至晷漏长端拱朝万国守文继百王至德惭日用化道愧时康新邑建嵩岳双阙临洛阳圭影正八表道路均四方碧空霜华净朱庭皎日光缨佩既济济钟鼓何锽锽文戟翊高殿采旄分脩廊元首乏明哲股肱贵惟良舟楫行有寄庶此王化昌　牛弘奉和冬至乾阳殿受朝应诏诗曰恭己临万宇宸居御八埏作贡菁茅集来朝圭黻连司仪三揖盛掌礼九宾虔重栏映如璧复道绕非烟　许善心同前诗曰森森罗陛卫哕哕锵璁珩礼殚五瑞辑乐阕九功成　唐太宗正日临朝诗曰条风开献节灰律动初阳百蛮奉选班万国朝未央虽无舜禹迹幸欣天地康车舆同八表书文混四方赫奕俨冠盖纷纶盛服章羽旄飞驰道钟鼓震岩廊组练晖霞色霜戟照朝光晨宵怀至理终愧抚遐荒　虞世南凌晨早朝诗曰万户宵光曙重檐夕雾收玉花停夜烛金壶送晓筹日晖青琐殿霞生结绮楼重门应启路通籍引王侯　魏徵奉和正日临朝应诏诗曰百灵待轩后万国会涂山岂如今睿哲迈古独光前声教溢四海朝宗引百川锵洋鸣玉佩灼烁耀金蝉淑景辉雕辇高旌扬翠烟庭实超王会广乐盛钧天既欣东户日复咏南风篇愿奉光华庆从斯万亿年　颜师古同前诗曰七政璿衡始三元宝历新负扆延百辟垂旒御九宾肃肃皆鸳鹭济济盛缨绅天涯致重译西域献奇珍　岑文本同前诗曰时雍表昌运日正叶灵符德兼三代礼功苞四海图踰沙纷在列执玉俨相趋清跸喧辇道张乐骇天衢拂蜺九旗映仪凤八音殊佳气浮仙掌薰风绕帝梧天文光七政皇恩被九区方陪瘗玉礼珥笔岱山隅　杨师道同前诗曰皇猷被寰宇端扆属元辰九重丽天邑千门临上春　李百药同前诗曰化历昭唐典承天顺夏正百灵警轩籞三辰扬旆旌充庭富礼乐高宴齿簪缨献寿符万岁移风韵九成张文琮同潘屯田冬日早朝诗曰假寐怀古人夙兴瞻晓月通晨禁门启冠盖趋朝谒霜霭清九衢霞光照双阙纷纶文物纪焕烂声明发腰剑动陆离鸣玉和清越

朝会六
诗
魏陈王曹植【应诏诗】曰：
命彼掌徒，肃我征旅。
朝发鸾台，夕宿兰渚。
经彼公田，乐我稷黍。

西济关谷，或降或升。
騑骖倦路，载寝载兴。
将朝圣皇，匪敢燕宁。
前驱举燧，后乘抗旌。
长怀永慕，忧心如酲。　
梁简文帝【守东平中华门开诗】曰：
脂车向驰道，总辔息中华。
落关犹待漏，文戟未通车。
薄云初起雨，曙色始成霞。
堑流铺紫若，城风泛橘花。
弦诵终无取，顾已自怀嗟。　
何逊【早朝诗】曰：
诘旦钟声罢，隐隐禁门通。
蘧车响北阙，郑履入南宫。
宿雾开驰道，初日照相风。
胥徒纷络绎，驺御或西东。　
周王褒【入朝守门开诗】曰：
凤池通复道，严驾早凌晨。
铁符行警曙，银棨未开闉。
堑暗城无影，晴新路不尘。
屯兵引画剑，骑吹动斑轮。
徒知仰睿藻，抽辞殊未申。　
陈江总【答王筠早朝守建阳门开诗】曰：
金兔犹悬魄，铜龙欲启扉。
三条息行火，百雉照初晖。
御沟槐影出，仙掌露光晞。
又【赋得谒帝承明庐诗】曰:
雾开仁寿殿，云绕承明庐。
轮停绀幰引，马度红尘馀。
香貂拜黻衮，花绶拂元除。
谒帝升清汉，何殊入紫虚。　

隋炀帝【冬至乾阳殿受朝诗】曰：
北陆元冬盛，南至晷漏长。
端拱朝万国，守文继百王。
至德惭日用，化道愧时康。
新邑建嵩岳，双阙临洛阳。
圭影正八表，道路均四方。
碧空霜华净，朱庭皎日光。
缨佩既济济，钟鼓何锽锽。
文戟翊高殿，采旄分脩廊。
元首乏明哲，股肱贵惟良。
舟楫行有寄，庶此王化昌。　
牛弘【奉和冬至乾阳殿受朝应诏诗】曰：
恭己临万宇，宸居御八埏。
作贡菁茅集，来朝圭黻连。
司仪三揖盛，掌礼九宾虔。
重栏映如璧，复道绕非烟。　
许善心【同前诗】曰：
森森罗陛卫，哕哕锵璁珩。
礼殚五瑞辑，乐阕九功成。　

唐太宗【正日临朝诗】曰：
条风开献节，灰律动初阳。
百蛮奉选班，万国朝未央。
虽无舜禹迹，幸欣天地康。
车舆同八表，书文混四方。
赫奕俨冠盖，纷纶盛服章。
羽旄飞驰道，钟鼓震岩廊。
组练晖霞色，霜戟照朝光。
晨宵怀至理，终愧抚遐荒。　

虞世南【凌晨早朝诗】曰：
万户宵光曙，重檐夕雾收。
玉花停夜烛，金壶送晓筹。
日晖青琐殿，霞生结绮楼。
重门应启路，通籍引王侯。　

魏徵【奉和正日临朝应诏诗】曰：
百灵待轩后，万国会涂山。
岂如今睿哲，迈古独光前。
声教溢四海，朝宗引百川。
锵洋鸣玉佩，灼烁耀金蝉。
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。
庭实超王会，广乐盛钧天。
既欣东户日，复咏南风篇。
愿奉光华庆，从斯万亿年。　

颜师古【同前诗】曰：
七政璿衡始，三元宝历新。
负扆延百辟，垂旒御九宾。
肃肃皆鸳鹭，济济盛缨绅。
天涯致重译，西域献奇珍。　

岑文本【同前诗】曰：
时雍表昌运，日正叶灵符。
德兼三代礼，功苞四海图。
踰沙纷在列，执玉俨相趋。
清跸喧辇道，张乐骇天衢。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。
佳气浮仙掌，薰风绕帝梧。
天文光七政，皇恩被九区。
方陪瘗玉礼，珥笔岱山隅。　

杨师道【同前诗】曰：
皇猷被寰宇，端扆属元辰。
九重丽天邑，千门临上春。

李百药【同前诗】曰;
化历昭唐典，承天顺夏正。
百灵警轩籞，三辰扬旆旌。
充庭富礼乐，高宴齿簪缨。
献寿符万岁，移风韵九成。

张文琮【同潘屯田冬日早朝诗】曰;
假寐怀古人，夙兴瞻晓月。yue
通晨禁门启，冠盖趋朝谒。ye
霜霭清九衢，霞光照双阙。qve
纷纶文物纪，焕烂声明发。qve【另读fa】
腰剑动陆离，鸣玉和清越。yve

农民王旭龙

元正冬至朝贺三
增表明李梅亭贺元会表曰元会藏仪仗入龙楼之晓孟陬占象历新凤纪之编彝夏来同堪舆协庆恭惟皇帝陛下秉乾之健出震而亨孝备爱钦浃三宫之和气书颁宽大转四海之仁风于万斯年自今伊始臣久违班著俶布藩条春见曰朝徒想北辰之拱闰馀成岁敢稽东作之平　王臞轩贺元正表曰春王正月肇称献岁之仪天子万年增衍泰元之策永膺多福敷锡庶民恭惟皇帝陛下道体泰亨德仪震动太岁在酉民益富于酒浆休命用申化愈张于琴瑟嘉与林林之众茂臻啿啿之祺臣承惠守藩驰心恋阙读离骚赋既逢湘水之孟陬奉宽大书愿布楚乡之农事　赵南塘贺元正表曰正月始和著于甲令三朝大会盛在寅杓惟圣宪天如春泽物恭惟皇帝陛下储神蠖濩受命穆清井钺参旗戢司干而不试箕风毕雨被丰泽以惟均肇承苍陆之规增受紫坛之荚臣望京浸远恋阙滋深周卫设九宾之胪莫陪下列甘泉受群吏之计惟咏昌期　李梅亭贺冬至表曰七年而得摄提契元封之至日八能之合前殿阐太极之治朝睿知有临福禄来萃恭惟皇帝陛下聪明渊懿刚健粹精问寝龙楼谨冬温之定省疏恩凤检广春育之涵濡迎神策于泰元薰嘉生之叶气臣宅西乘障拱北倾心自顾孤桐难旅周官之琴瑟幸舒一线当图蜀郡之裤襦　陈筼窗代皇弟贺冬至表曰璿杓插子复初见于天心玉历标冬观首书于云物欢腾四表庆辑九重恭惟皇帝陛下发育功深裁成道妙御图六稔久迎化日之舒长课历万年又兆阳春之骀荡属唐宫之添线称舜殿之垂裳不老乾坤无穷宇宙臣叨陪近属欣际大君喜溢汉觞共仰龙颜之粹穆福绵周鼎庶同麟趾之阜安

元正冬至朝贺三
表
明李梅亭【贺元会表】曰：
元会藏仪仗，入龙楼之晓；孟陬占象历，新凤纪之编。
彝夏来同，堪舆协庆。
恭惟皇帝陛下，秉乾之健，出震而亨。
孝备爱钦，浃三宫之和气；书颁宽大，转四海之仁风。
于万斯年，自今伊始。
臣久违班著，俶布藩条。
春见曰朝，徒想北辰之拱；闰馀成岁，敢稽东作之平。

王臞轩【贺元正表】曰：
春王正月，肇称献岁之仪；天子万年，增衍泰元之策。
永膺多福，敷锡庶民。
恭惟皇帝陛下，道体泰亨，德仪震动。
太岁在酉，民益富于酒浆；休命用申，化愈张于琴瑟。
嘉与林林之众，茂臻啿啿之祺。
臣承惠守藩，驰心恋阙。
读离骚赋，既逢湘水之孟陬；奉宽大书，愿布楚乡之农事。　

赵南塘【贺元正表】曰：
正月始和，著于甲令。
三朝大会，盛在寅杓。
惟圣宪天，如春泽物。
恭惟皇帝陛下，储神蠖濩，受命穆清。
井钺参旗，戢司干而不试；箕风毕雨，被丰泽以惟均。
肇承苍陆之规，增受紫坛之荚。
臣望京浸远，恋阙滋深。
周卫设九宾之胪，莫陪下列；甘泉受群吏之计，惟咏昌期。　

李梅亭【贺冬至表】曰：
七年而得摄提，契元封之至日；八能之合前殿，阐太极之治朝。
睿知有临，福禄来萃。
恭惟皇帝陛下，聪明渊懿，刚健粹精。
问寝龙楼，谨冬温之定省；疏恩凤检，广春育之涵濡。
迎神策于泰元，薰嘉生之叶气。
臣宅西乘障，拱北倾心。
自顾孤桐，难旅周官之琴瑟；幸舒一线，当图蜀郡之裤襦。

陈筼窗【代皇弟贺冬至表】曰：
璿杓插子，复初见于天心；玉历标冬，观首书于云物。
欢腾四表，庆辑九重。
恭惟皇帝陛下，发育功深，裁成道妙。
御图六稔，久迎化日之舒长；课历万年，又兆阳春之骀荡。
属唐宫之添线，称舜殿之垂裳。
不老乾坤，无穷宇宙。
臣叨陪近属，欣际大君。
喜溢汉觞，共仰龙颜之粹穆；福绵周鼎，庶同麟趾之阜安。

农民王旭龙

盟会三
原文吴孙权与蜀盟文曰天降丧乱皇纲失叙逆臣乘衅劫夺国柄始于董卓终于曹操九州辐裂普天无继及曹丕偷取天位而子睿么么寻亦凶逆昔共工乱象而高辛行师三苗干度而虞舜征焉今日灭睿擒其徒党非汉与吴将复谁在建大事必先盟誓汉之与吴虽信由中然分土列境宜立盟约使东西士民咸共闻知既盟之后戮力一心同讨魏贼救危恤患分灾共庆各守分土无相侵犯传之后叶克终若始有渝此盟创祸先乱俾坠其师无克祚国　晋刘琨与段匹磾盟文曰天不靖晋难集上邦四方豪杰是焉扇动乃凭陵于诸夏俾天子播越震荡罔有攸底二卤交侵区夏将泯神人乏主苍生无归百罹备臻死丧相枕肌肤润于锋镝骸骨曝于草莽千里无烟火之庐列城有兵旷之邑兹所以痛心疾首仰诉皇穹者也臣琨蒙国宠灵叨窃台岳臣磾世效忠节忝荷公辅大惧丑类猾夏王旅陨首丧元尽其臣礼古先哲王贻厥后训所以翼戴天子敦序同好者莫不临之以明神结之以盟誓故齐桓会于召陵而群后加恭晋文盟于践土而诸侯兹顺而臣等介在遐鄙而与主相去迥辽是以敢干先典刑牲歃盟自今日既盟之后皆尽忠竭节以剪夷二寇有加难于琨磾必救加难于磾琨亦如之缱绻齐契披布胸怀书功金石藏于王府有渝此盟亡其宗族俾坠军旅无其遗育　晋庾阐为郤车骑讨苏峻盟文曰贼臣祖约苏峻不恭天命不畏王诛凶戾肆逆干国之纪称兵攻宫焚掠宗庙遂乃制胁幼主有无君之心大行皇太后以忧厄崩殂残害忠良祸虐烝民穷凶极暴毒流四海是以率土怨酷兆庶泣血咸愿奉辞伐罪以除元恶今主上幽危百姓倒悬忠臣烈士志在死国既盟之后戮力一心共剪丑类殒首丧元以救社稷若二寇不枭无望偷安当令生者不食今誓死者无愧黄泉　陈沈烱为陈武帝与王僧辩盟文曰侯景戎羯小丑逆天无状背我恩义破我国家毒我生民改移我庙社诛锄我郡县割裂我宗姻我高祖灵圣聪明光宅天下劬劳兆庶亭育万民哀景以穷见归全景将戮之首授景要害之地崇景非次之荣于景何怨而景长戟强弩陵蹙朝廷刳肝斮趾不厌其快高祖菜食卑宫春秋九十屈意凝威愤终寇手大行皇帝温严恭默不守鸿名于景何有复加忍毒岂有率土之滨忍闻此痛僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄摩顶至踵之恩能不沥胆抽肠共诛奸逆协和将帅同心共契必诛凶竖尊奉湘东王嗣膺鸿业以主郊祀若一相欺负一相违戾天地宗庙是谴是诘

盟会三
文
吴孙权【与蜀盟文】曰：
天降丧乱，皇纲失叙。
逆臣乘衅，劫夺国柄。
始于董卓，终于曹操。
九州辐裂，普天无继。
及曹丕偷取天位，而子睿么么，寻亦凶逆。
昔共工乱象，而高辛行师。
三苗干度，而虞舜征焉。
今日灭睿，擒其徒党。
非汉与吴，将复谁在。
建大事必先盟誓。
汉之与吴，虽信由中。
然分土列境，宜立盟约。
使东西士民，咸共闻知。
既盟之后，戮力一心，同讨魏贼。
救危恤患，分灾共庆。
各守分土，无相侵犯。
传之后叶，克终若始。
有渝此盟，创祸先乱。
俾坠其师，无克祚国。　

晋刘琨【与段匹磾盟文】曰：
天不靖晋，难集上邦。
四方豪杰，是焉扇动，乃凭陵于诸夏，
俾天子播越震荡，罔有攸底。
二卤交侵，区夏将泯。
神人乏主，苍生无归。
百罹备臻，死丧相枕。
肌肤润于锋镝，骸骨曝于草莽。
千里无烟火之庐，列城有兵旷之邑。
兹所以痛心疾首，仰诉皇穹者也。
臣琨蒙国宠灵，叨窃台岳。
臣磾世效忠节，忝荷公辅。
大惧丑类，猾夏王旅。
陨首丧元，尽其臣礼。
古先哲王，贻厥后训。
所以翼戴天子，敦序同好者，莫不临之以明神，结之以盟誓。
故齐桓会于召陵，而群后加恭；晋文盟于践土，而诸侯兹顺。
而臣等介在遐鄙，而与主相去迥辽。
是以敢干先典，刑牲歃盟。
自今日既盟之后，皆尽忠竭节，以剪夷二寇。
有加难于琨，磾必救。
加难于磾，琨亦如之。
缱绻齐契，披布胸怀。
书功金石，藏于王府。
有渝此盟，亡其宗族
俾坠军旅，无其遗育。　

晋庾阐【为郤车骑讨苏峻盟文】曰：
贼臣祖约苏峻，不恭天命，不畏王诛。
凶戾肆逆，干国之纪。
称兵攻宫，焚掠宗庙。
遂乃制胁幼主，有无君之心，大行皇太后以忧厄崩殂。
残害忠良，祸虐烝民。
穷凶极暴，毒流四海。
是以率土怨酷，兆庶泣血。
咸愿奉辞伐罪，以除元恶。
今主上幽危，百姓倒悬。
忠臣烈士，志在死国。
既盟之后，戮力一心，共剪丑类。
殒首丧元，以救社稷。
若二寇不枭，无望偷安，当令生者不食。
今誓死者，无愧黄泉。　

陈沈烱【为陈武帝与王僧辩盟文】曰：
侯景戎羯小丑，逆天无状。
背我恩义，破我国家，毒我生民；
改移我庙社，诛锄我郡县，割裂我宗姻。
我高祖灵圣聪明，光宅天下。
劬劳兆庶，亭育万民。
哀景以穷见归，全景将戮之首。
授景要害之地，崇景非次之荣。
于景何怨，而景长戟强弩，陵蹙朝廷。
刳肝斮趾，不厌其快。
高祖菜食卑宫，春秋九十。
屈意凝威，愤终寇手。
大行皇帝温严恭默，不守鸿名。
于景何有，复加忍毒。
岂有率土之滨，忍闻此痛。
僧辩等荷相国湘东王泣血衔冤之寄，摩顶至踵之恩。
能不沥胆抽肠，共诛奸逆，协和将帅，同心共契，必诛凶竖。
尊奉湘东王嗣膺鸿业，以主郊祀。
若一相欺负，一相违戾。
天地宗庙，是谴是诘。