讨论“余声有两，总归一入”

山有乔松

金筑子 发表于 2021-2-8 17:37
看了《论四声相承的演变 - 道客巴巴》一文，才顿然醒悟：今人去考究于中唐时期日本留学和尚空海的《文镜 ...

很久之前我就介绍过，经过五胡乱华，中原雅音流变得比较快，到沈约时沈试图重整中原雅音，但原中原士族毕竟久居江左，与江左语音难免混杂，故沈约的四声也就不可避免地带有江左味，至少而言都是只取东晋后的南朝之音而未论南北是非古今通塞；又到了颜之推、陆法言时代，因不满沈约的四声多取江左音而重整切韵，此即后来的因论南北是非古今通塞，捃取百家字书韵书精粹，切韵虽传自四声谱却已与四声谱的单一音系性质不同；至初唐，因国家的统一、科考评审便利之需要，许敬宗只得奏请官方采取一个折中的办法：依《切韵》韵部进行“同用”、“独用”。沈约的四声谱经陆法言的改造之后，四声的相承关系就各不相同了，韵书语音也成了综合音系。
唐代有个叫李涪的曾试图用江左音解切韵，发现并不尽合，又试图用长安音解发现也不尽合，自个虽出了本江东音的切韵，最后仍不得出了个刊误说明其中之奥妙，可以说是从单一音系上回过神来了，他的江东切韵自然也就淹没在历史的尘埃中而不复得见了。
经过五胡乱华，上古中原雅音早已不继，已非人力所能挽了，明代的正韵那班人自个都还没搞清楚中原雅音是怎么回事便言之凿凿地说那便是中原雅音，更多是从政治上的角度出发，因彼时汉人语音受元蒙近百年的蒙古音韵的强化早就面目全非了【王力汉语音韵学中的大意】，不强调自个的正统性又如何臣服国人？但明人作律诗却不用正韵而延袭唐宋之风【含元人】，正韵也就陆德明提倡用于作南曲用韵罢了【南曲一般依中州音韵】。因中原士族的衣冠南渡，文学上尤其是诗上，承继东晋的南朝明显发达于北朝也是有一定之论的，这从南北朝的诗人群体和诗歌存量对比中是可证的，故隋及初唐诗多依永明、齐梁是可以理解的。

能认识到唐近体是书面语是老金的一个进步，其实钟嵘在诗品中就已有论‘尝试言之，古曰诗颂，皆被之金竹。故非调五音，无以谐会。若“置酒高堂上”“明月照高楼”为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也。与世之言宫商异矣。今既不被管弦，亦何取于声律耶？’，这是南北朝诗与歌很早就有别的一个反映，诗既不被之弦管而留于案头，四声之声律早就不再是汉魏及上古之声律了，也可见沈约是仅按自己对四声的理解而制四声谱【从沈陆之争中可见沈约自己对四声如何对应于五音都还是蒙查查的，梁武帝也不采纳四声说】，故钟嵘对沈约的四声八病是持批评态度的，直指其故使文多拘忌，伤其真美，从声律角度而言，汉魏古风早已不继，诗，可以说从永明体开始到近体首先就是案头文学然后才能说得上如何咏、诵、吟、唱。

刘勰倒是对沈约的四声是持肯定的，这又是另外的话题了

明代陆容在《菽园杂记》卷四云：

国初惩元之弊，用重典以新天下，故令行禁止，若风草然。然有面从于一时，而心违于身后者数事。如洪武钱、大明宝钞、《大诰》、《洪武韵》是已。洪武钱，民间全不行。予幼时尝见有之，今复不见一文，盖销毁为器矣。宝钞，今惟官府行之，然一贯仅直银三厘、钱二文，民间得之，置之无用。《大诰》，惟法司拟罪云有《大诰》减一等云尔，民间实未之见，况复有讲读者乎？《洪武韵》分并《唐韵》，最近人情，然今惟奏本内依其笔画而已。至于作诗，无间朝野，仍用《唐韵》。

山有乔松

针叶林 发表于 2021-2-8 21:06
上去声也可以发生有声无字！
------字少的音部会发生吗？“隻”算是一例吧？ ...

有声无字的现象应是比较普遍的吧，就客家话来说，因文白异读，白读层多六朝古音及一些上古音的遗存，很多语音便很难找到合适的文字去书写了

潮汕话更怪，清稗类抄的作者徐珂更是直言其音无一字可适，虽是夸大之辞，但也可见一斑。

理论上来说，无论是阴声韵还是阳声韵都应是有其四声相承的，但切韵的阴声韵无一有入声相承便可能是有声无字的一个反映。。。

事实上切韵的阴声韵还有一些是连平上去三声都不齐的，如泰韵。。。

山有乔松

北山钓者 发表于 2021-2-8 05:35

卢盛江的两者谓上下两组而非上下两字应是对的，颇合沈约的调四声谱之原说。
按截图，所谓避蜂腰主要是指避初腰，或能帮助理解为什么后世会有大量的平平仄平仄句式存在而成为准律句，可见在蜂腰的问题上应是有所侧重的，前人的理解应比今人的理解要深刻得多

山有乔松

陆法言的切韵或广切韵及宋代依唐人所考的广韵韵目是206韵，按广韵61韵部的四声相承计，理论上切韵的韵目应是244韵，若按五行八卦计则应是周易之卦的64韵部周易之爻的384韵目【两仪生四象 四象生八卦 八卦又生六十四卦 六十四卦 每卦又有六爻 即为三百八十四爻】才完整，缺少的那些大概是或无声或无字之反映，在四声相承上，陆法言等人并不认同沈约的江东音之入声承其阴声韵，又不能自造些文字去乱承，陆法言毕竟想分得很细致很完整，但理论很科学，现实很骨感，连韵部都还缺三个没凑齐，阴声韵也凑不齐，入声韵也少了一个，更不论与阴声韵相承的入声无一可承了，这也算是切韵的一件憾事吧。

廣韻去聲有四個特殊的韻目「祭泰夬廢」，沒有與之對應的平聲和上聲。由於這四個韻目的上古來源與入聲關係密切，所以又稱「次入聲」。--仅阴声韵就缺了八个韵目。

通过韵摄和王力先生对广韵的注音我们还可以认识阴声韵、阳声韵、闭口韵及入声读中的p、t、k的大体分类，简言之，止、遇、蟹、效、果、假、流摄的26个韵均为阴声韵，通、江、臻、山 、宕、梗、曾、深、咸摄的35个韵均为阳声韵，其中的深、咸摄又为闭口韵，对应阳声韵来说，入声韵也应是35个【广韵韵书中只列了34韵】，通、江、宕、梗、曾摄的入声均为K塞音，臻、山 、宕、梗、曾的入声均为T塞音，深、咸摄的入声均为P塞音，它们之间所呈现出来的对应关系也就明确了，ng---k,n---t,m---p,这对于判断古韵中的入声之叠韵也很有好处。--仅对应于阳声韵的入声也少了一个韵目。

廣韻韻目中缺少冬系上聲、臻系上聲、臻系去聲和痕系入聲，並非沒有這四個韻目的字，而是字數太少，被廣韻編纂者併入了相鄰的韻目。

针叶林

这次这个讨论很深入，学了不少知识，谢谢九门~

山有乔松

不要轻易否认声紐在调声中的作用，历史上从来就不乏全平声、全上声、全入声、全仄声诗的存在，它们的存在为什么也不见得就会读得佶屈聱牙，除了轻重、清浊之外，声紐的参差而用恐怕也不能说不是个重要的因素。
声律节奏至少在古代并不一定完全以平仄的形式而存在，但也不否认平仄的存在是声律节奏最明显的表现形式，研究六朝声律其实还有很多的东西是今天的我们不了解甚至是可能从未涉足的领域。
四声诗中有全平声诗,即一首诗中所有的字全为平声。

夏日闲居作四声诗寄袭美?平声

唐 陆龟蒙

荒池菰蒲深，闲阶莓苔平。
江边松篁多，人家帘栊清。
为书凌遗编，调弦夸新声。
求欢虽殊途，探幽聊怡情。

奉酬袭美苦雨四声重寄三十二句?平声 陆龟蒙

幽栖眠疏窗，豪居凭高楼。
浮沤惊跳丸，寒声思重裘。
床前垂文竿，巢边登轻舟。
虽无东皋田，还生鱼乎忧。

奉酬鲁望夏日四声四首?平声 唐 皮日休

塘平芙蓉低，庭闲梧桐高。
清烟埋阳乌，蓝空含秋毫。
冠倾慵移簪，杯干将餔糟。
翛然非随时，夫君真吾曹。

苦雨中又作四声诗寄鲁望?平声 皮日休

涔涔将经旬，昏昏空迷天。
鸬鹚成群嬉，芙蓉相偎眠。
鱼通蓑衣城，帆过菱花田。
秋收吾无望，悲之真徒然。

倣聖俞月出斷岸口二首之二平语诗 金 赵秉文

残星横斜河，层鸡号天风。
幽人窗中眠，纱园明秋空。

冬雨 马鲁

年年冬深寒难支，今兹朝期东风吹。
痴云阴浓横层空，滛淋檐前无休时。

全平诗 汉宫秋

秋风何时来， 东篱花初开。
飞鸿离衡阳， 群仙回蓬莱。
清秋年年来， 浓云何时开。
风中摇青莲， 山间横蒿莱。

全平诗 南山子

谁乘凉飙来高吟，希声宜然宗元音，
初如晴岚迷山姿，翻同长风吹秋心，
听时飘摇人怀情，歌成参差云归岑，
安能滔滔红尘中，随之张弦清流阴。

秋吟（全平诗） 吴铨高

星稀风凝闻微吟，秋深蛩鸣求知音。
萤飞磷黏郊坟林，袅啼声惊游人心。
闲乘扁舟追江，遥观银盘偎山岑。
如斯良辰诗潮侵，词成何须花分阴。

全平诗 吴铨高

冬临寒风来，田翁眉头开。
农闲携儿归，群鸦嬉荒莱。

全平诗 李微谦

何时君卿来，清风催云开。
烟霞携同游，红尘如蓬莱。

全平诗 李联川
——致某诗界老前辈

昔时曾闻声名扬，今朝方识庐山颜。
轻吟诗词说高洁，奇文流芳能千年。

全平诗 晓色朦胧

南楼斜阳寒，残风吹花房。
园中萧声扬，深愁攻心墙。

五平体 东华人氏

山青多幽篁，溪鸣延绵长。
偷闲寻仙踪，癫僧无禅房。

全平诗 风流逸云

檀香吹风来， 禅心如莲开。
而今依菩提， 吾家通蓬莱。

全平诗 桥枫

闻风吟诗来，熏人心脾开。
馨香缘何方？诸仙居蓬莱。

全仄声诗
四声诗中有全仄声诗,即一首诗中所有的字都是仄声。

五侧诗 舟中夜与家人饮 [宋]?梅尧臣

月出断岸口，影照别舸背。
且独与妇饮，颇胜俗客对。
月渐上我席，暝色亦稍退。
岂必在秉烛，北景已可爱。

诗为五古，以五侧为名，说明全篇俱用仄声，堪称一绝。诗写月夜作者与妻在舟中对饮，颇具生活气息。

倣聖俞月出斷岸口二首 之一 金 赵秉文

末伏暑尚在，雨点落未落。
梦觉起视夜，缺月挂屋角。
南苑一知集 冬雨 马鲁

十月已尽复此雨，几日不断湿作苦。
草色尚尔遍地绿，木叶半落却再吐。

全仄仿五律?读史 江南星魂

吐舌唾万里，戟指肉食鄙。
拍案叹耿直，倚竹笑众毁。
不合托月出，竟惘梦蝶止。
璞玉料未缺，断代琢历史。

五仄体 东华人氏

石径古木瘦，角阁冷月镂。
瓦盏酌绿茗，秃笔点句读。

五古 蜻蜓（全仄诗） 妩媚娘

少有好语赞，只爱立顶看。
怎似粉翅美，墨客笔下伴。

仄声中有上声、去声、入声，有的仄声诗全诗只用一个声调来写，因此仄声诗中又可分出上声诗、去声诗、入声诗三个分支。但写作者甚少。

1.上声

上声诗，全诗都是上声字的诗。

上声诗 宋 孔平仲

久雨水陡涨，泱莽似海广。
苇底解小艇，晓起荡两桨。
早饭野莜下，鸟语静逾响。
有酒我不饮．引领但子思。

2.去声

去声诗，全诗都是去声字的诗。

通篇由去声字组成。

去声诗 宋 孔平仲

四际又暮夜，意诣尚未到。
系缆坐树荫，慧慧厌聚噪。
经步气向照，岸哺韵日报。
内顾自慰幸，比岁屡拜扫。

3.入声

入声诗，全诗都是入声字的诗。

入声诗 宋 孔平仲

热热逼人伏．一叶盖局促。
日落月欲出，豁若脱桎梏。
本色郁碧幄，竹节削绿玉。
赤脚踏白石，宿泊得沐浴。

针叶林

山有乔松 发表于 2021-2-9 10:56
不要轻易否认声紐在调声中的作用，历史上从来就不乏全平声、全上声、全入声、全仄声诗的存在，它们的存在为 ...

可否用简练语言翻译“总归一入”这段话？

山有乔松

针叶林 发表于 2021-2-10 13:39
可否用简练语言翻译“总归一入”这段话？

       凡四字一纽。或六字总归一纽。（纽，《玉篇》：“女九切，结也，束也。”）
　　皇晃璜    镬 禾祸和
　　滂旁傍    薄 婆泼纟皮
　　光广 光 郭 戈果过
　　荒恍恍    霍 和火华
　　上三字，下三字，纽属中央一字，是故名为总归一入。

请参考这段，只须明白余声有两的两指的是阴阳两组就够了