谁能告诉我，格律是什么？

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-5 14:27
戊戌变法不成功，除变法者对保守派估计不足，还有以慈禧为代表的保守势力只顾个人利益、且异常顽劣。日本 ...

说的是：戊戌变法没有批评律诗。
  
  连晚清效法前清老祖宗“博学鸿词科”而特许、准拟1898年开考的“经济特科”，也给戊戌变法耽误了。莫忘了，这个“经济特科”，也是维新人士拥护的。结果，一误至1903年才开考。

  增考“算学科”则更早，大约1888年吧。是以数、理新知识取士。

   此帖，远未探讨君主制、君主立宪制、共和制下产生的政治文化类和新文化，以及新文化人士与袁世凯的《整饬伦常令》、《袁记约法》、《祭孔令》的对碰。

古典诗词

西北人 发表于 2021-2-5 16:52
从杜甫的遭遇看唐代律诗的地位：
杜甫诗写的这么好，大唐科举又重视诗赋，杜甫又是名门之后。应该一举成名 ...

非常不认可您【论诗】的思想和方法。全靠自己【臆想】。这个确实很像是【在沙滩上建高楼大厦】。

山水有相逢

古典诗词 发表于 2021-2-5 16:57
非常不认可您【论诗】的思想和方法。全靠自己【臆想】。这个确实很像是【在沙滩上建高楼大厦】。 ...

同意此说！

淬叶之声

林金建 发表于 2021-2-5 14:36
这所涉及的是诗体代变问题，这一问题虽已在古典文论中被谈论得烂透了，却始终蒙着一种神秘色彩。也就是说 ...

格律延续千余年得力于“历代”科考引导，不考它了，就恢复了蘅塘退士之论：五七律绝“殊乖体制”。

山水有相逢

宋神宗熙宁至清乾隆，中间断档不知多少年了。

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-5 15:40
说的是：戊戌变法没有批评律诗。
  
  连晚清效法前清老祖宗“博学鸿词科”而特许、准拟1898年开考的“经 ...

戊戌有个叫黄遵宪的，与梁启超一起改格律，上网一查就知道了。

戊戌倡西学主张废科举的。

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-5 21:40
戊戌有个叫黄遵宪的，与梁启超一起改格律，上网一查就知道了。

戊戌倡西学主张废科举的。 ...

即：“我手写我口”的《诗界革命》？
  戊戌变法包括废除科举制？

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-5 23:05
即：“我手写我口”的《诗界革命》？
  戊戌变法包括废除科举制？

科举制改变了推荐制，是进步，但也有诸多弊端。

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-5 23:05
即：“我手写我口”的《诗界革命》？
  戊戌变法包括废除科举制？

戊戌变法失败，不等于中国不需要变，孙中山革命被军阀篡改，才有五四，蒋介石的“4.12”，屠杀，最后才有井冈山星火。毛是反党八股的，对吧？

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 01:13
戊戌变法失败，不等于中国不需要变，孙中山革命被军阀篡改，才有五四，蒋介石的“4.12”，屠杀，最后才有 ...

讲知识，摆常识，论固定在某一年代的历史，有不同见解，不同深度的见闻，就摆出来讲。东拉西扯的转义毫无意义，既得不到正确的知识，也浪费生命！

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-6 02:31
讲知识，摆常识，论固定在某一年代的历史，有不同见解，不同深度的见闻，就摆出来讲。东拉西扯的转义毫无 ...

这是史实，谁都可以了解。只有“闻道有先后”，不需要拉扯。你可以自己查阅。蘅塘退士批《千家诗》，知道怎么批吗？查他的《序言》。同你交流，真费劲，你不懂的太多。

不因你喜欢格律，就没有人批判合律，不仅戊戌才子们，孙先生曹先生早就指出了。你可以以自己的作品说话，没有最好不要出侮辱别人的“空谈”。

植杖叟

党八股与格律诗有何关联？毛泽东提出反对党八股，毛泽东终生喜好格律诗，且读且写。

淬叶之声

植杖叟 发表于 2021-2-6 08:09
党八股与格律诗有何关联？毛泽东提出反对党八股，毛泽东终生喜好格律诗，且读且写。 ...

文则八股，诗则格律。这种科考体式流弊，影响到党内了。

其实，就是批评“形式主义”。

古典诗词

淬叶之声 发表于 2021-2-6 08:32
文则八股，诗则格律。这种科考体式流弊，影响到党内了。

其实，就是批评“形式主义”。 ...

反格律，确是自由主义。

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 07:52
这是史实，谁都可以了解。只有“闻道有先后”，不需要拉扯。你可以自己查阅。蘅塘退士批《千家诗》，知道 ...

65楼、67楼不就是你所懂的？懂的是不是多过了头？

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 07:52
这是史实，谁都可以了解。只有“闻道有先后”，不需要拉扯。你可以自己查阅。蘅塘退士批《千家诗》，知道 ...

应该是：不因你不喜格律，就可以乱造史实。

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-6 09:07
应该是：不因你不喜格律，就可以乱造史实。

黄遵宪，当过外交官，是戊戌改革诗第一人。戊戌人是以参考举人为主的知识群体，你今天抱残守缺的保守者进步。

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-6 08:56
65楼、67楼不就是你所懂的？懂的是不是多过了头？

那只是知识，不懂就去学。

淬叶之声

古典诗词 发表于 2021-2-6 08:47
反格律，确是自由主义。

发对的是唯格律，诗是有不同于散文的。所以“自由不是无边”。

诗人思想驰骋，所以李白有飞流直下句，是超常的“自由”，但他不写什么“裤裆”类，思维有标；写七言四句，也写长短句式，但不是不押韵任意的写。

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-6 09:07
应该是：不因你不喜格律，就可以乱造史实。

清末知识界，是最早觉醒的爱国人士包括翁同龢。他们提出改革，你以为是胡思乱想吗？

反对唯形式、形式主义，早在唐之前就有了。可见你的知识贫乏。

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 11:09
黄遵宪，当过外交官，是戊戌改革诗第一人。戊戌人是以参考举人为主的知识群体，你今天抱残守缺的保守者进 ...

黄遵宪等人改革诗是改革格律？

淬叶之声

山水有相逢 发表于 2021-2-6 09:07
应该是：不因你不喜格律，就可以乱造史实。

诗讲形式，我在不少贴里都表述了；我写的难度比格律限制多两个格的作品，你试试。你还真成了格律卫道士？你会写吗？

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 11:09
那只是知识，不懂就去学。

“格律延续千余年得力于‘历代’拜考引导，”
  这个是什么知识，还要去学？

山水有相逢

“科考引导，”非“拜考引导”，“拜”误。

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 11:23
诗讲形式，我在不少贴里都表述了；我写的难度比格律限制多两个格的作品，你试试。你还真成了格律卫道士？ ...

嗯，嗯嗯。你“写的难度比格律限制多两个格的作品”我写不来。我连诗都不会写，你大可不用以我为伍。

  “你还真成了格律卫道士？”不是怕了你恐吓，但还真的不是卫道士。讲过了的：你用，可以当它是金笸罗，你不用，它就冷巷尿塔。

   带眼去看吧。

古典诗词

淬叶之声 发表于 2021-2-6 11:23
诗讲形式，我在不少贴里都表述了；我写的难度比格律限制多两个格的作品，你试试。你还真成了格律卫道士？ ...

某种意义上讲【格律】就是【规矩】。什么是规，什么是矩，什么是圆，什么是方，离开了【规和矩】，你也可以【画圆、画方】，你也可以告诉别人你画的是圆是方，你自己所谓的【圆和方】，更具有你个人的主观色彩。只是在大多数人眼里，使用【规】画出来的圆，使用【矩】画出来的方，更圆更方，更接近【客观的圆、客观的方】。


大的方面，也可以讲【格律】就是【道】。得道多助，失道寡助。【格律】一直是有的。不存在【唯不唯】的问题，只有【宽和严】的问题。

山水有相逢

淬叶之声 发表于 2021-2-6 11:20
清末知识界，是最早觉醒的爱国人士包括翁同龢。他们提出改革，你以为是胡思乱想吗？

反对唯形式、形式主 ...

你的历史知识居然是：戊戌变法废除科举。

  不愿接受纠正就上挂下联乱扯。

植杖叟

淬叶之声 发表于 2021-2-6 11:15
发对的是唯格律，诗是有不同于散文的。所以“自由不是无边”。

诗人思想驰骋，所以李白有飞流直下句，是 ...

李白的飞流直下三千尺，完全合律，写得自然，不是自由。

淬叶之声

植杖叟 发表于 2021-2-6 14:52
李白的飞流直下三千尺，完全合律，写得自然，不是自由。

你说的与我不在一处，我是指她的思维飞扬，不指合不合律。李白最靓的诗思迅捷，出口成章。诗非格律一种写法，越是诗不奇的越是拿律说事。