谁能告诉我，格律是什么？

山水有相逢

八股文与试帖诗在1904年的科举时就取消并增加了新学科，等不到胡适所举“八事”。胡适第一次举“八事”，没说“废律”，第二次举“八事”才提出：“诗须废律”。就整篇文章而言，“废律”并非单指“格律”。

古典诗词

山水有相逢 发表于 2021-2-2 12:08
八股文与试帖诗在1904年的科举时就取消并增加了新学科，等不到胡适所举“八事”。胡适第一次举“八事”，没 ...

五，不重对偶：文须废骈，诗须废律。　

古典诗词

楼主此贴文的典型性特征，俺总结出来八个字：断章取义，哗众取宠。

古典诗词

为什么说是哗众取宠？

【谁能告诉我，格律是什么？】此乞问形式的题目，似乎有些矫情。作为读者之一，俺可以告诉您，具体一些名词术语专业词条，《漢語大詞典》可以告诉您答案。查工具书，是个人学习知识作学问的一种基本能力。是需要自己亲力亲为的。别人代劳，这个确是不太合适的。

古典诗词

为什么说断章取义？

【诗须废律】原来语境是这样的【五，不重对偶：文须废骈，诗须废律】（俺顺便查一下）。　再有，与贴文中【“取消八股文，文要废骈，诗要废律”】的具体语境，俺觉得是不相符的。

古典诗词

楼主的这一段回复，说的真的好！【你喜欢翻参考书，咱们喜欢尊重内心的良知，什么东西都要经过自己理性的思考。劝你莫把酸腐当酸奶喝。中国最不缺的就是读死书的书呆子。】

【咱们】，请问楼主这里说的【们】都有谁？【什么东西都要经过自己理性的思考】，请问楼主的理性来自哪里？【劝你莫把酸腐当酸奶喝】，请问楼主心目中的酸腐是怎么界定的？都包括哪些内容？【中国最不缺的就是读死书的书呆子】，这最后一句，楼主自视甚高，依据是什么？本山老师的话：出来，走两步看看！。【读死书的书呆子】，这有什么不好么？死书也是书，读死书起码也算读书，请问楼主，为啥这么反对读书？

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楼主的这段贴文，真的绝妙！【李白的诗不可能严守格律，喝醉的时候是不可能按格律写诗的，天才诗人李白不屑于受格律的拘束，请看他的《蜀道难》、《梦天姥吟留别》等千古名篇。】

诗体的问题，都不加以区分。这段话完全可以称之为【臆想之辞】。【李白不屑于受格律诗的拘束】，请问楼主是怎么了解到李白的这个想法的？原来，楼主的给出的答案是【请看他的《蜀道难》、《梦天姥吟留别》等千古名篇】。诗，只是用眼睛看，是看不出什么答案的。这个道理，楼主都不认可，实在是有些可惜。

古典诗词

再来读一读楼主的这一段话【宋人明智，及时改弦更张，另起炉灶，才创造了宋词的辉煌】。

一代之一代文学的宋词，原来就是这么来的。读过楼主的这一段话，真的是醍醐灌顶恍然大悟！

山水有相逢

什么叫“废除”？什么叫“另起炉灶”？
  如果你的诗是“废除”体或“另起炉灶”体，为什么人家参照“格律”体可以指得出你诗的“出律”？
  归根结底还不是你的诗不是“废除”体和“另起炉灶”体？对不对？

   是“挂羊头”体吧？抑或是“自以为律”体？所以被指？

   这用得上什么哲学去说理？也是说过的：用一个倾向掩盖另一个倾向，最终导致自己从一个极端走向另一个极端。

古典诗词

楼主的自视观堪忧啊！

咱们要的是哲学高度上（最少也是有深层次思考）的“定义”，不是只回答格律是“什么什么什么.......”的定义？看来你不习惯于深入思考，喜欢蜻蜓点水，浅尝辄止。本人文章后面总结的结论，已经回答了我的问题。

楼主，以上这段话，【咱们】一语，用的颇为尴尬。非常不好意思，俺不愿意与您这样【自视观堪忧】的所谓【老夫】，以此相称。

许多许多

格律是什么？格律是近体格律诗的写作要求，不合格律者，不能称为近体格律诗。近体格律诗是中国古今最易创作，最大众的一种诗体，仅讲究平仄搭配粘对同律联，只要求吟诵，不似古风歌行曲词要求歌唱。如果连近体格律诗有创作不了，写自由诗吧。

古典诗词

古典诗词如寓言故事中的大象，楼主也只是故事中众多盲人之一，而已。

以文识人，说的是文品如人品；以聊识文，说的是人品如文品。这才是哲学的思辨。动不动，跳起脚来，骂大街式的叫喊，这样的形象，很有点儿鲁迅先生笔下的阿Q先生。

山水有相逢

哈哈，好意思和我说“智力”。

  你不拿出“是曾经的有识之士要求废除的东西”上群，人家怎会拿这“要求废除的东西”的版本和你对照指正？
   如果你拿出如“宋人明智，及时改弦更张，另起炉灶”的诗上群，句子又长，时而又短的，人家又怎能用“要求废除的东西”的版本对照你的诗？
   如果你认为律诗“繁不可言”，要舍弃。那么，你认为律诗可以不须顾及平仄，可以不对仗，甚至可以转韵、无韵。这算什么“破”律？明明是为律诗增加繁琐事项嘛。
   这等做作，益智？有趣？

  如果你认为你放上群的诗，别人指出的不对，要来论坛说事，那你索性把你的诗与别人的评判语一起放在这里，让此坛的其他诗友去评价，看个究竟，相信这里的“林黛玉”有很多，不妨让“林黛玉”们看看，你上过群的诗，值不值是香菱班的班长，还是香菱班的香菱？

  这不比你指东话西的放几帖空炮好吗？





  

山水有相逢

呵呵，老人家还参加过“四清”社会主义教育运动呀？
   看看，什么都没“清”出来，却让贫下中农给上了一课：“支小锅，炒鸡蛋”。想是62年那阵饿坏了，贫下中农的小孩给你画饼哩。
  
  又扯了吧？“一封家书”无论让你觉得怎样美，怎样谱了曲，那怕你为这歌词的每个字贴上金箔，它也不是“格律诗”，对吧？
  如果这样讲，你还不相信，可以。有一法，不需要用到你的诗作。你可以把徐志摩的《再别康桥》抄一遍，加上“五律”、或“七律”二字放“律绝版”去，看有没有诗友去指正你？也可以把李白的《静夜思》每抄一字作一行，放“律绝版”也罢，放“新韵吟坛”也罢，标上“二十行诗”，也看有没有诗友去指正你？
  
  你可以不认可“格律”诗，但这不等于你可以把不是“格律”诗的五、七八句齐言诗说成是“格律”诗。开多少帖去说这个事，都一样。


  
   

山水有相逢

“为什么非要靠上格律呢？”
  呵呵。这得问老先生你呀？怎么你上了群的诗作被指“出律”了呢？上微群就落落大方，在论坛开几帖了，被三邀四请也不肯将诗晒上来。
  既然交流了几天兼几个主帖，各无伤害，就往好里把老先生你想吧：
  你在微群里写了首新诗、散文诗，却被群中“社员”指出：你的诗“出律”了。在群里大家面子不好驳回，只好心怀不忿，来坛上振臂高呼“废除律诗”。（？）
     这是最合理的逻辑了。

   还好，老先生没有   挂羊头卖狗肉，把五、七齐言诗当“格律”诗放群里。那就是老先生你的群友有问题了。


  

古典诗词

楼主真是博学。虽然武术和古典诗词也属于都中华传统文化，只是，用武术来喻古典诗词理论中的格律问题，确是需要借助马保国老师的【耗子尾汁】来提醒一下的。

楼主的贴文以及跟评或回复，一个字可以形容，那就是：【侃】字。换作俩字的话，需要前缀个【瞎】字。另外，还有一个字，就是【吹】字，可以形容，同理，也可以前缀一个【瞎】字，形成一个双音节词语，叫【瞎吹】。

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【格律是人与生俱来的本能天性，确实没有什么好神化的。】

如上语，楼主能道出来，最是精彩。

既然看不上【书呆子】，那么楼主自己解释一下什么是本能什么是天性然后什么是本能天性？论诗，不是靠自己的【臆想】，要的是有据所依。才能使围观群众，有所收益。

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楼主，引用刘三姐的故事，是亲眼所见还是亲身经历过呢？！这么言之凿凿的而且丹田之气喷薄云涌激荡，足以感觉到楼主确实是习武之人。

楼主莫非忘记了，现在是网络大数据资源共享的时代。随便划拉一下手机或电脑。都可以查一下【刘三姐】。她是个广西壮族民间传说人物。

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【桂林的刘三姐，虽是壮族文盲】，刘三姐的户口本楼主查过？还文盲？杂不连她的身份证号也杜撰一个呢？！

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-2 19:52
很多练了一辈子武术的人到头来还打不过一个街头混混；这个混混就是“不学无术”之人。而武术学到这种地步的 ...

说得好极了。我有一老友也是，青壮年时也打了一场架，无武功对对方功夫老师父，结果真的“盲拳打死老师父”。“死”，当然不会，但打趴了对手。于是在后来的日子里，索性开班授徒，自称自己是某门某派的传人，也很得徒弟的仰望。再后，有某门某派的传人登门探讨：文比——各自单练。这式，没有。那式，没有。心法口诀，也没有。我老友也是个爽脆人士，给人家问了个一问三不知，只好认了个不是。但转身却又自认是另一派，说是：“万流不归宗”派。这下好了，谁也不能说他是冒认、倚靠别的武术门派壮名声了，因为天下间根本就没有这一派。
  哦，后来？后来这老友一样授徒，明言不骗钱，只骗粮票。再后来？再后来，粮票取消了，我也不知道他还能骗什么了。

古典诗词

西北人 发表于 2021-2-2 20:25
与爱诗的人辩论，他们一般的模式，就是古人是怎么说的，古人是怎么做的。问题是古人为什么这么做，为什么这 ...

古典诗词是中华民族优秀传统文化之一部分。文化，是可以传承的。古人讲究的【师承、家学】，是当时的历史条件限制造成的。古典诗词，在古代不是【大众化】的。有的一般老百姓，甚至几代人都是没有学习过文化的。

作为现代人，无论专业或者业余，有兴趣喜爱学习古典诗词及其相关，现在的大数据网络时代资源共享，学习起来要比古人便利很多很多的。学习过程中【尊古】的思想，是必须要的。【尊古】不是【泥古】。至于，一些人【反古】，实在是非常悲哀的。