三羊转文：罗根泽《中国文学批评史·音律说》

三羊

针叶林 发表于 2021-3-7 10:09
旧病复发，一见批评就抽羊角风~~~~

你针叶林的58楼，纯属无理取闹！

北山钓者

八体与八病不是一个层次的东西，说八体就是八病，是以自己的目光看古人之论，古人的体指的是风格一类，不是指声病。
  崔融《唐朝新定诗格》中就列有十体，一形似体、二质气体、三情理体、四直置体、五雕藻体、六映带体、七飞动体、八婉转体、九清切体、十菁华体。

   齐己《风骚旨格》，也有十体之说，即一曰高古，二曰清奇，三曰远近，四曰双分，五曰背非，六曰无虚，七曰是非，八曰清洁，九曰覆妆，十曰阖门。

三羊

北山钓者 发表于 2021-3-8 05:50
八体与八病不是一个层次的东西，说八体就是八病，是以自己的目光看古人之论，古人的体指的是风格一类，不是 ...

沈约四声八体之【体tǐ】的解释：规格；法式的意思。    六朝沈约等人的四声八体，不可能是四声八病。另外看看【平头上尾鹤膝蜂腰】的定义，即可知道：异声是法，同声是病。所以说，将四声八体说成是四声八病者，实属讹传！

沈氏《答甄公论》云：
    昔神农重八卦，卦无不纯，立四象，象无不象。但能作诗，无四声之患，则同诸四象。四象既立，万象生焉；四声既周，群声类焉。经典史籍，唯有五声，而无四声。然则四声之用，何伤五声也。五声者，宫商角徵羽，上下相应，则乐声和矣；君臣民事物，五者相得，则国家治矣。作五言诗者，善用四声，则讽咏而流靡；能达八体，则陆离而华洁。明各有所施，不相妨废。

魏秘书常景为《四声赞》曰：
    龙图写象，鸟迹摛光。辞溢流徵，气靡清商。四声发彩，八体含章。浮景玉苑，妙响金锵。

唐朝·李延寿《南史·陆厥传》云：
    齐永明九年，诏百官举士，同郡司徒左西曹掾顾暠之表荐厥，州举秀才。时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢朓、琅琊王融，以气类相推毂。汝南周颙，善识声韵，约等文皆用宫商。将平上去入为四声，以此制韵。有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中，音韵悉异；两句之内，角徵不同。不可增减，世呼为永明体。

第一，平头。
　　平头诗者，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声。犯者名为犯平头。
第二，上尾。
　　上尾诗者，五言诗中，第五字不得与第十字同声，名为上尾。
第三，蜂腰。
　　蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。
第四，鹤膝。
　　鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。言两头细，中央粗，似鹤膝也。

三羊

北山钓者 发表于 2021-3-8 05:50
八体与八病不是一个层次的东西，说八体就是八病，是以自己的目光看古人之论，古人的体指的是风格一类，不是 ...

    另外，《文镜秘府论》的《文笔十病得失》，其题目与行文也是自相矛盾的：题目是文笔十病得失，但是行文的：【得者】，不是【得病】而是【得法】；【失者】，不是【失病】而是【失法】！

○文笔十病得失
平头：
第一句上字、第二句上字，第一句第二字、第二句第二字，不得同声。
　　诗得者：“澄晖侵夜月，覆瓦乱朝霜。”失者：“今日良宴会，欢乐难具陈。”
　　笔得者：“开金绳之宝历，钩玉镜之珍符。”失者：“嵩岩与华房迭游，灵浆与醇醪俱别。”
　　然五言颇为不便，文笔未足为尤。但是疥癣微疾，非是巨害。
上尾：
第一句末字，第二句末字，不得同声。
　　诗得者：“萦鬟聊向牖，拂镜且调妆。”失者：“西北有高楼，上与浮云齐。”
　　笔得者：“玄英戒律，繁阴结序。地卷朔风，风飞陇雪。”失者：“同源派流，人易世疏。越在异域，情爱分隔。”
　　笔复有隔句上尾，第二句末字，第四句末字，不得同声。得者：“设醴未同，兴言为叹。深加相保，行李迟书。”失者：“同乘共载，北游后园。舆轮徐动，宾从无声。”
　　又有踏发声，第四句末字，第八句末字，不得同声。得者：“梦中占梦，生死大空。得无所得，菩提纯净。教其本有，无比涅盘。示以无为，性空般若。”失者：“聚敛积宝，非惠公所务；记恶遗善，非文了所谈。阴虬阳马，非原室所构；土山渐台，非颜家所营。”
　　又诸手笔，第二句末与第三句末同声，虽是常式，然止可同声，不应同韵。
蜂腰：
第一句中第二字、第五字不得同声。
【三羊注：依据卢盛江考证“第”，三宝本作“事”】
　　诗得者：“惆怅崔亭伯”；失者：“闻君爱我甘”。
　　笔得者：“刺是佳人”；（四言。）失者：“杨雄《甘泉》。（四言。）得者：“云汉自可登临”，（六言。）“摩赤霄而理翰”；（六言。）失者：“美化行乎江汉”，（六言。）“袭元凯之轨高”。（六言。）得者：“高巘万仞排虚空”，（七言。）“盛轨与三代俱芳”，（七言。）“犹聚鹄之有神鹓”；（七言。）失者：“三仁殊途而同归”，（七言。）“偃息乎珠玉之室”。（七言。）得者：“雷击电鞭者之谓天”；（八言。）失者：“润草沾兰者之谓雨”。（八言。）
　　或云：平声赊缓，有用最多，参彼三声，殆为太半。
鹤膝：
第一句末字，第三句末字，不得同声。
　　诗得者：“朝关苦辛地，雪落远漫漫，含冰陷马足，杂雨练旗竿。”失者：“沙幕飞恒续，天山积转寒。无同乱郢曲，逐扇掩齐纨。”“客从远方来，遗我一书札，上言长相思，下言久离别。”
　　笔得者：“定洲跨蹑夷阻，领袖蕃维。跱神岳以镇地，疏名川以连海。”“‘原隰龙鳞’，班颂何其陋；‘桑麻条畅’，潘赋不足言。”失者：“璇玉致美，不为池隍之用；桂椒信好，又非园林之饰。”“西郊不雨，弥回天眷；东作未理，即动皇情。

针叶林

避病可以得体。但这病必须对体有影响。比如八病中之平头、上尾。平头指两句第二字声调相同之病犯，则可将前两字声调相同诗叫“平头体”，同样可将犯上尾病诗（例如柏梁体）叫“上尾体”。但其余病犯：蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽，就很难区分，只是关系到仄分三声或句中声纽细微的差别，这些不必计较的芥廯微疾再分为什么体，没有什么实际用途了。

三羊

针叶林 发表于 2021-3-17 12:34
避病可以得体。但这病必须对体有影响。比如八病中之平头、上尾。平头指两句第二字声调相同之病犯，则可将前 ...

你要首先看好沈约八体【平头上尾鹤膝蜂腰】的定义，然后才可以知道：异声是法，同声是病！

第一，平头。
　　平头诗者，第二字不得与第七字同声。同声者，不得同平上去入四声。犯者名为犯平头。
第二，上尾。
　　上尾诗者，五言诗中，第五字不得与第十字同声，名为上尾。
第三，蜂腰。
　　蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。言两头粗，中央细，似蜂腰也。
第四，鹤膝。
　　鹤膝诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。言两头细，中央粗，似鹤膝也。