崔颢的《黄鹤楼》符合元兢的“调声三术”，兼驳王力

三羊

如观 发表于 2020-12-9 00:35
同联起句对句第二字平仄相异。上联对句与次联起句第二字平仄相同。

元兢的换头术或者叫换头律，也即进人的粘对理论。

元兢的换头律，包含两个内容：一是廿字一管换联头，一是十字一管换句头。
王昌龄《诗格》摘抄：
或曰：凡四十字诗，十字一管，即生其意。头边廿字，一管亦得。六十、七十、百字诗，廿字一管，即生其意。语不用合帖，须直道天真，宛媚为上。且须识一切题目义最要。立文多用其意，须令左穿右穴，不可拘检。作语不得辛苦，须整理其道，格（格意也。意高为之格高，意下为之下格。）律调其言，言无相妨，以字轻重清浊间之须稳。至如有轻重者，有轻中重，重中轻，当韵即见。且庄字全轻，霜字轻中重，疮字重中轻，床字全重，如清字全轻，青字全浊。诗上句第二字重中轻，不与下句第二字同声为一管。上去入声一管。上句平声，下句上去入；上句上去入，下句平声。以次平声，以次又上去入；以次上去入，以次又平声。如此轮回用之，直至于尾。两弦管上去入相近，是诗律也。

三羊

如观 发表于 2020-12-9 00:46
第二句才是最重要的。原来你至今连什么是粘连都没有搞清楚。

三羊自认为，比你还是略高一筹啊！

如观

三羊 发表于 2020-12-9 00:46
元兢的换头术或者叫换头律，也即进人的粘对理论。

元兢的换头律，包含两个内容：一是廿字一管换联头，一 ...

这个我下去慢慢看。

你只需回答这个问题，永明体八病中的平头与元兢调声术中的换头是不是一个概念？

三羊

如观 发表于 2020-12-9 00:51
这个我下去慢慢看。

你只需回答这个问题，永明体八病中的平头与元兢调声术中的换头是不是一个概念？

不是一个概念：1、永明体的平头，是四声律；近体诗的换头，是平仄律！
2、永明体的平头，仅指句头；近体诗的换头，既指句头又指联头！

如观

三羊 发表于 2020-12-9 00:57
不是一个概念：1、永明体的平头，是四声律；近体诗的换头，是平仄律！
2、永明体的平头，仅指句头；近体 ...

对。。。。。。。。。
折腾半天，要的就是你这句话。

三羊

如观 发表于 2020-12-9 01:07
对。。。。。。。。。
折腾半天，要的就是你这句话。

因为你前面问的不明白！
三羊的这个解释，你肯定认可的！因为三羊的解释是完美无缺的！

如观

三羊 发表于 2020-12-9 00:57
不是一个概念：1、永明体的平头，是四声律；近体诗的换头，是平仄律！
2、永明体的平头，仅指句头；近体 ...

这就证明了元兢才是粘对的首倡者，也就证明了如观此论的正确性。

如观

三羊 发表于 2020-12-9 01:08
因为你前面问的不明白！
三羊的这个解释，你肯定认可的！因为三羊的解释是完美无缺的！ ...

非常感谢你三羊，你为我们《奇文神韵》争了光。

如观

三羊 发表于 2020-12-9 01:08
因为你前面问的不明白！
三羊的这个解释，你肯定认可的！因为三羊的解释是完美无缺的！ ...

《奇文神韵》是当今理论权威的聚集地，这句话不是吹出来的。

谢谢你，三羊，你给自己也争了口气。休息吧，明日再战。

三羊

如观 发表于 2020-12-9 01:12
这就证明了元兢才是粘对的首倡者，也就证明了如观此论的正确性。

元兢文章在，光芒万丈长。

如观

三羊 发表于 2020-12-9 01:29
元兢文章在，光芒万丈长。

曹操平定汉中地 张辽威震逍遥津

针叶林

三羊 发表于 2020-12-9 00:57
不是一个概念：1、永明体的平头，是四声律；近体诗的换头，是平仄律！
2、永明体的平头，仅指句头；近体 ...

不是一个概念：1、永明体的平头，是四声律；近体诗的换头，是平仄律！
2、永明体的平头，仅指句头；近体诗的换头，既指句头又指联头！


--------这羊又在胡说！
看看不犯八病的永明体诗去，永明体的平头（病）是四声之避吗？ 近体诗的平仄粘对律，联头是换还是不换？

三羊

针叶林 发表于 2020-12-10 23:55
不是一个概念：1、永明体的平头，是四声律；近体诗的换头，是平仄律！
2、永明体的平头，仅指句头；近体诗的换头，既指句头又指联头！
--------这羊又在胡说！
看看不犯八病的永明体诗去，永明体的平头（病）是四声之避吗？ 近体诗的平仄粘对律，联头是换还是不换？

针叶林你的俩眼不是瞎，你怎么老是自作聪明瞎搅和呢？！