关于广义与狭义近体的划分与官方格律标准的匡定

如观

我们研究民国史，首先应进行一个断代。它主要包括两个阶段，那就是北洋政府时期与国民政府时期。除了国号一样，国旗改变了，由五色旗变为了青天白日满地红。他们甚至是对立的，一直在打仗。如果我们不进行断代，那就会使我们的研究无从下手。

近体也是如此，我们也要进行断代。那就是广义近体与狭义近体。他们的共识只是粘对，必须要粘对。其它的诸如孤平、三平尾，三仄尾等，在广义近体里是被允许的，但是在狭义近体里不允许。

沈宋狭义近体的两两交替正格实际上是一个“理想国”。事实上在创作中我们很难真正按照正格写，至少要常常用到孤平拗救吧？有的人甚至连这一点都做不到，他必须还要用到小拗、大拗。

广义近体的诗例不是从沈宋体产生以后就绝迹了，它还仍被广泛运用与产生。

因此，我们首先要进行广义近体与狭义近体的断代，并制定民间标准与官方标准。

官方标准就是指带有变律的狭义近体及相应的孤平拗救理论共同构成，它是以大清科考律为蓝本做了一个小小的变动而形成。具体详见中华狭义近体诗的标准格律表（如观匡定版）它将作为当代考试比赛的标准。

广义近体可在民间实行，原则只坚守一点，那就是必须要坚守粘对。

三羊

在下三羊认为，原来的帖子，应该涵盖你的这个帖子！
《格律诗应包含那些诗体？何为古体与近体？》
大中华诗词论坛  http://www.hksc888.com/thread-1520373-1-1.html

刚刚

广义与狭义的近体诗概念、广义与狭义的对联概念，从古至今都存在，广义就是俗话说的、变式的。讨论这些文体时，一般都是讨论狭义。
广义乱七八糟，要讨论只能专题讨论，比如拗体的讨论。
当讨论对联时，你把不要平仄的俗联也拉进去，不要开头，讨论就可结束，因为无答案呀。

如观

三羊 发表于 2020-11-14 10:03
在下三羊认为，原来的帖子，应该涵盖你的这个帖子！
《格律诗应包含那些诗体？何为古体与近体？》
大中华诗 ...

再专门强调一下。

断代只是第一步，一系列概念都要从新修正，匡定。

要具体划分一些概念的具体归属。比如失粘，它是广义与近义共同拥有的概念。但是失替则不同，他只是属于狭义近体的概念。

如观

刚刚 发表于 2020-11-14 10:11
广义与狭义的近体诗概念、广义与狭义的对联概念，从古至今都存在，广义就是俗话说的、变式的。讨论这些文体 ...

广义再乱也不能失粘，失对。

还有正律，变律，拗律，拗句有什么区别，这也要进一步厘清，统一。

刚刚

如观 发表于 2020-11-14 12:31
广义再乱也不能失粘，失对。

还有正律，变律，拗律，拗句有什么区别，这也要进一步厘清，统一。 ...

变律，拗律，拗句放进广义就可让人接受

安铜川

事实上在创作中我们很难真正按照正格写。

安铜川

不能因为难写，就去东变西变。

安铜川

能写就写，不能写就不写。

安铜川

不能别人要米粉，却给面条。别人要蛋糕，又给面包。

安铜川

还有理由，都能饱肚子。