一首诗的不同解法

如观

望兜率寺（五律）

作者：杜甫

树密当山径，江深隔寺门。
霏霏云气重，闪闪浪花翻。
不复知天大，空余见佛尊。
时应清盥罢，随喜给孤园。

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此诗译成白话：岭树重重挡住了山路，江水深深阻隔了寺门。穿过浓浓的云雾，渡过翻腾的波澜。上天已不再威严，佛尊也毕竟成空。在这清静的彼岸世界，我清心沐浴久久流连。（林金建）

当.阻挡：人民军队，锐 不可～。（安铜川）
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我们看看这两位版主解的诗。意欲何为？是想指鹿为马吗？

别的诗友还有没有不同的解法？不妨贴出来看看？

孤鹤

你如何解？

如观

孤鹤 发表于 2020-10-27 21:20
你如何解？

不复知天大。

不用再去感知天有多大。这是字面的意思。

何以故？因为拜访了兜率寺了，拜访后就等同于去天上见到了兜率宫，感知到天有多大。这是夸张的比喻。

空余见佛尊。

空闲时拜见了佛尊。

就这样简单，林金建的那个解释完全是胡扯。

如观

孤鹤 发表于 2020-10-27 21:20
你如何解？

别总是让林金建一个人去战斗，你们也来解一解。

平时不都闹的挺欢吗？该到干正事的时候了。

如观

嫌如观写的诗老干，“臭”，你们写的含蓄？优美？倒是互相能看懂啊？一解诗马上就原形毕露了。

无情的事实扒掉一些“诗人”的最后一条内裤。

我们要敢于揭短，揭丑，这样才能促使一些人进步。但是关键还是那两个字，态度。

态度决定一切。

孤鹤

如观 发表于 2020-10-28 12:48
嫌如观写的诗老干，“臭”，你们写的含蓄？优美？倒是互相能看懂啊？一解诗马上就原形毕露了。

无情的事实 ...

哈哈，“如观写的诗老干，“臭”，”臭豆腐，闻闻臭吃起来香
孤鹤写老干，也“臭”，却是懒婆娘的臭裹脚，既臭还不能吃，所以如观胜出。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 06:23
我是凭手头的书照本宣科罢了，上网查了下百度，跟书里的解读几乎一样，我不知是书的作者抄百度的还是百度 ...

对，不是你解的，是百度解的，赶快脱离干系。

百度解的那个完全是胡扯。

难怪一些专家，学者不敢到这里来，原来是怕被如观骂。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 06:18
我没听人说是老干体，但跟宋代理学家的诗作有的一比。

你不是也承认宋朝那一班诗人的综合素质普遍比唐人高？

如观

林金建 发表于 2020-11-3 06:18
我没听人说是老干体，但跟宋代理学家的诗作有的一比。

古代的诗家，理论强的诗差，诗好的理论差。基本上没有一个全才。

全才将在当代诞生。最伟大的诗人与诗词理论家都将在当代诞生。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 22:54
那关理学家什么事？理学家也就一个朱熹懂诗。

理学诗不是理学家才能写，当时受此思想影响，谁都可以写。

最没内含与思想深度的诗就属唐诗。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 22:59
当代是文化转型时代，传统文化的影响力将越来越小，取而代之的将是带有西方文化因子的新文化。 ...

看看我佛门都出了象鸠摩罗什 ，玄奘这样的经，律，论全通的三藏大师。

而诗门就没有。诗律，诗韵，诗词创作全能的大师。

看来这个空白需要由如观来填补了。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 23:05
这个问题得从儒家文化中寻找答案。

去学佛吧，一通百通。学完后来诗坛大杀四方。

三年前你如果听我劝，现在至少小有所成了。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 23:25
中国现在的文化系统中，传统文化的要素已所剩无几，许多文学艺术形式已逐渐被西方文学形式所取代。 ...

文化断层要慢慢修复。
如观来诗坛讲诗律，特意讲诗律是礼制的组成，进而引导诗人扩充思维，由礼制联想到儒家，引导到古代的核心指导思想儒释道。

这都是善巧。不仅仅让诗人只当诗人，只懂格律诗。要让诗人扩充兴趣，进而对我们的传统文化感兴趣。

所以诗人最有可能成为复兴传统文化的先锋。但是要去引导。但我发现我们诗门的理论家从来不去引导，这说明他们自己也没有这意识。

视野太窄是诗门的通病。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 23:25
中国现在的文化系统中，传统文化的要素已所剩无几，许多文学艺术形式已逐渐被西方文学形式所取代。 ...

只会写格律诗就能修复文化断层了？格律诗只是传统文化中很小的一个组成部分。
诗人能在时间就是金钱的今天，肯下功夫研诗写诗。这就很难得。

但不限于此，还应以此为契机，深入地，系动地学习传统文化。

林先生担心西方文化入侵。那要努力呀，自己首先要去学呀。如观年初布置的作业你们都学了吗？恐怕没有一个肯听的。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 23:25
中国现在的文化系统中，传统文化的要素已所剩无几，许多文学艺术形式已逐渐被西方文学形式所取代。 ...

诗门的一些传统实际上是在作茧自缚。

比如写诗提倡从微观角度，从自身感受去写。不让从宏观角度，从国家社稷的层面去思考问题。

所以你们写的诗在如观眼中都是小里小气的。你们的诗永远也比不过如观诗作的大气磅礴，视野广阔，时空跨度大，更比不过禅境。

不服气的可以把如观的诗翻出来步一步，至今没有人敢去步。

如观

林金建 发表于 2020-11-3 23:56
由于西方文化比中国传统文化晚了一个时代，比较先进，因而现在中国的文化系统，是在原有的文化系统解体后， ...

再次说一句你们不爱听的话。

诗门的视角是蚂蚁的视角，老鼠的视角。不是大象的视角，老鹰的视角。

其原因就是你们认了李，杜这样的人当了诗祖。

特别是李白，如观反复给你们抛析过了。

如观

林金建 发表于 2020-11-4 00:13
复兴传统文化是个不现实的口号，根本没有这一可能，现在所能做的是争取在新的文化体系中尽可能多地留有传 ...

学习不到家，谈何弘扬？

比如教科书把拼音改为音标。这不仅是名称的改变，是性质的改变。

你们缺乏敏感度？这是为何？你们不懂吗。传统文化就是这样一点点被蚕食的。

如观

林金建 发表于 2020-11-4 00:19
恰恰相反，当代缺失的正是李杜这样的伟大诗人。

李，杜的诗使诗门陷入了绵羊思维。

什么是伟大？及时行乐是伟大？骄奢糜烂是伟大？心口不一是伟大？哀叹呻吟是伟大？

反复讲过多少次了？如果认定上述为伟大，那是对人类智慧的污辱。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2020-11-3 06:18
我没听人说是老干体，但跟宋代理学家的诗作有的一比。

我来"翻译"一下杜甫的望兜率寺

稠密的树木罗列在小路两旁,并给人以遮断路径的感觉.
幽深的江水流淌在寺庙前,似要阻断了进入寺庙的大门.
潮湿的空气显得很沉重,
江面翻滚着耀眼的浪花.
来到这样的地方已不再感觉天有多大有多尊贵
因为心中就只剩下去虔诚拜谒如来佛的感觉了
这个时候应该认真的洗漱一番
然后到孤园里仔细并真诚观看

此诗有两个词要特别注意:一是随喜,这是个佛教专用语,有特定含义.二是孤园,这是一个代名词,代指此寺院.

可以拍板砖的呵!

孤鹤

如观 发表于 2020-11-3 22:54
古代的诗家，理论强的诗差，诗好的理论差。基本上没有一个全才。

全才将在当代诞生。最伟大的诗人与诗词 ...

全才将在当代诞生。最伟大的诗人与诗词理论家都将在当代诞生。----可能就是如观

孤鹤

1.上天已不再威严，佛尊也毕竟成空。----------想当然的翻译
2.不复知天大。

不用再去感知天有多大。这是字面的意思。

何以故？因为拜访了兜率寺了，拜访后就等同于去天上见到了兜率宫，感知到天有多大。这是夸张的比喻。

空余见佛尊。

空闲时拜见了佛尊。
-----------比较合理。但“何以故？因为拜访了兜率寺了，拜访后就等同于去天上见到了兜率宫，感知到天有多大。这是夸张的比喻。”也是想当然，你怎知他“因为拜访了兜率寺”
3.来到这样的地方已不再感觉天有多大有多尊贵
因为心中就只剩下去虔诚拜谒如来佛的感觉了
-------------也是想当然。

如观

孤鹤 发表于 2020-11-6 23:22
全才将在当代诞生。最伟大的诗人与诗词理论家都将在当代诞生。----可能就是如观
...

你们不知不觉地已经同大师在一起了。

汇江还是汇江

林金建 发表于 2020-11-7 00:02
要准确解读此诗，首先得了解写作背景。其写作背景是安史之乱后，老杜流落蜀地，生活困苦，于是萌发学佛的 ...

读诗或解诗,把握诗的语气是最重要的.背景只可参考.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2020-11-7 00:17
第二联表面写景实际也是老杜内心的纠结，第三联的“天大”应该指的是“天地亲君师”，这是儒家的权威所在 ...

应该没有,杜甫其实不是真正的佛教徒,他的感觉只是临时感觉.
如同并不胆小的人,在特殊情况下也起鸡皮疙瘩.一过去就好了.
走出寺庙,他还是孔门中人.

汇江还是汇江

林金建 发表于 2020-11-7 00:23
首联和尾联比较容易解读，第二联是不是带有双关之意得细究，第三联的重点是“天大”和“空余”两处。随喜 ...

这里的天,有可能是是佛教的世间.当然也包含你说的“天地君亲师”.
我感觉"天大"是“天、大”；“空余”是“空、余”

如观

林金建 发表于 2020-11-7 00:17
第二联表面写景实际也是老杜内心的纠结，第三联的“天大”应该指的是“天地君亲师”，这是儒家的权威所在 ...

空余只能作空闲解。接佛理解是解不通的。

有，空都是意识的分别，是靠不住的。要破迷障，开启阿赖耶，开启如来藏。空不是没有的意思，非也不是“不是”的意思。

所以据此判断空余只能解释为空闲。

你们所谓的文人禅很多都不如法。说轻了是你们不懂，说重了是在谤法。

前边如观已经说过非字了，你如认真听了，认真参悟了今天就不会再说这样的话。

如观

林金建 发表于 2020-11-7 00:17
第二联表面写景实际也是老杜内心的纠结，第三联的“天大”应该指的是“天地君亲师”，这是儒家的权威所在 ...

这就是你们盲目祟拜李杜的原因。不懂吗，有什么办法？

深山无虎猴称王。

如观

林金建 发表于 2020-11-7 00:17
第二联表面写景实际也是老杜内心的纠结，第三联的“天大”应该指的是“天地君亲师”，这是儒家的权威所在 ...

无知者无畏。

孤鹤

汇江还是汇江 发表于 2020-11-7 00:08
读诗或解诗,把握诗的语气是最重要的.背景只可参考.

你心非我心，我心非你心。诗无的诂者，就是因为读者常常以我心度尔心，强作解人，把自己的理解、想象，强加给作者，是强奸或自淫，作者逝矣，被你奸尸，也有口难言
所以我主张翻译就只能直译，不能加油添醋，粉饰不如素颜。
分析则是另外一回事，以我之心度人之心未尝不可。

孤鹤

如观 发表于 2020-11-6 23:36
你们不知不觉地已经同大师在一起了。

是也，我们在这不就是与大师你同流合污了吗，手沾了羊，不骚也是骚了。