浅说拗救的一脉相承

程溪钓叟

金筑子 发表于 2020-9-10 10:43
耍无赖是你的本行！没有王渔洋世人就不会写诗了！

谁在耍无赖呀，没有王渔洋的孤平论说哪来的所谓今人共识的忌孤平，没有王渔洋的孤平论说你连个孤平的毛都摸不着，还懂个鸟忌孤平

金筑子

程溪钓叟 发表于 2020-9-10 10:47
谁在耍无赖呀，没有王渔洋的孤平论说哪来的所谓今人共识的忌孤平，没有王渔洋的孤平论说你连个孤平的毛都 ...

唐人没有王渔洋，怎么绝大多数诗不犯孤平？今人开国将帅们不犯孤平，你能证明他们都先读过王渔洋？----理论问题耍无赖以自救，这个倒可以叫做新拗救理论！

程溪钓叟

金筑子 发表于 2020-9-10 10:58
唐人没有王渔洋，怎么绝大多数诗不犯孤平？今人开国将帅们不犯孤平，你能证明他们都先读过王渔洋？----理 ...

唐人没有王渔洋，怎么绝大多数诗不犯孤平？你问唐人呀
今人开国将帅们不犯孤平，你能证明他们都先读过王渔洋？你问开国将帅们呀

理论问题耍无赖以自救，这个倒可以叫做新拗救理论！金筑子的真实写照

许多许多

诗词格律，前人什么时候有绝对标准啦，无绝对标准，又如何界定错对。平仄律是何是有的，无平仄律，前人又如何写诗，又如何界定对错。唐宋人写诗填词根本就没有平仄谱，今人写诗填词依平仄谱，为界定对错自然得有标准。

程溪钓叟

许多许多 发表于 2020-9-10 14:51
诗词格律，前人什么时候有绝对标准啦，无绝对标准，又如何界定错对。平仄律是何是有的，无平仄律，前人又如 ...

肯定是有其标准的，譬如初唐的拈二，双换头是所谓至善，此即标准，若不能达至善之境则单换头也是可以的，此即灵活。。。
历史因素国内可能遗失了某些近体的声律理论，但可从国外所记载的汉文献中找回一些基本规则，譬如天宝集曰：二四不同，二九对避之。又避下三连病云云。　　白氏文集云：二四不同，二六对避之。又是避下三连病云云。　　天宝集和白氏文集都应是唐人诗论的记载，只是见于日人的作文大体而已

金筑子

程溪钓叟 发表于 2020-9-10 15:43
肯定是有其标准的，譬如初唐的拈二，双换头是所谓至善，此即标准，若不能达至善之境则单换头也是可以的， ...

这些，只要王渔洋一拗救，就什么“不善”都“至善”了！

程溪钓叟

金筑子 发表于 2020-9-10 16:05
这些，只要王渔洋一拗救，就什么“不善”都“至善”了！

废话，王渔洋的孤平拗救恰好就是既有至善还教人救不善为善，好好去读三百遍再乱扯不迟