胡适与律诗

汇江还是汇江

北山钓者 发表于 2020-2-20 18:17
风清扬先生监督的对，汇江改一下自己措辞。

我说的是我们两个人的随帖,不是这个主帖,也不是别人的帖子.

汇江还是汇江

春江东去 发表于 2020-2-20 19:37
虽然只是旁观者，先生只有沉禁删的权，说出理由给予警告，但骂人是无权，有些过分，你骂他也骂，理论版会 ...

骂我没有问题，骂的也不少，我连帖子也不删。但不是随便那个人都可以骂的。

汇江还是汇江

春江东去 发表于 2020-2-21 12:13
鲁迅是值得敬佩的，他的才华，他的立场，他的斗志，在文人中，在那个时代，是少有人并肩，他的文笔如投枪 ...

原来是有许多内部参考消息呀?原来掌握着可以让我爆炸得粉身碎骨的炸药呀,原来是因为想让我多活几天而格外垂恩因而不拉导火索呀,那我只能谢谢你的仁慈啦,是吗?

汇江还是汇江

春江东去 发表于 2020-2-21 15:52
汇江先生有点误会，仔细解读一下就明白。

可能是误会了.对不起.文章这个东西,有时是非常不好把握的.浅了无味,深了难解.对不起!

汇江还是汇江

个人活在自己的精神世界里,民族也活在自己 精神世界里.
个人的精神世界,不能冲撞民族的精神世界.
精神世界是由若干精神性标识或符号构建起来的.
个人有个人的精神符号,民族有民族的精神符号.
民族精神符号如果按时间,它是一个序列;如果按空间,它是一个系统.
古代中国人是不能骂炎黄,孔孟的,现代中国人是不能骂鲁讯/毛泽东的.
这和不能骂父母一个道理.
那如何对待他们的错误?这就得分开来,功绩和错误分开,人和事和言分开.
乱往人身上打棍子是不行的.
父母也有错的时候,如果父母活着,就用商议的/和善的态度和言辞给他们指出来,一时不接受也不必强求,下次再来;如果已经死了,不管他们错得大小多少,都得去上坟,去祭奠.因为这是本分.是本分就是底线.底线是不能放弃的.
不放弃底线就是不要用自己的精神符号去冲撞民族的精神符号.

许多许多

子非我，为何总要把自已的意智强加予我。你敬鲁迅是你的事，我不敬鲁迅是我的事。他做个的事，他说过的话，明摆着，历史就是这样的无情，对与错永远记着。

许多许多

对不起，免战不辩。

郑州布衣

上面骂鲁迅的诸位听说过“世界语”吗？二战后，各国语言学家聚会，商讨要创造一种最优秀的世界通用语言，来代替现行的“各国语言”，他们认为各国语言都有优点，也都有不足，无论将哪国语言当成世界通用语，都有缺憾，许多人还得重新学习。所以要根据对语言学研究的成果，“发明”一种新的语言，好学好用，世界通用，一出生就学世界语，可以破除语言障碍。当时语言改革的大方向如此，许多人发表自己看法，不足为观。当时高考外语分三类，俄语，英语，世界语。我知道有的同学过“世界语“。

针叶林

胡适曾在某所大学的演讲，“他在讲词中提到律诗及平剧，斥为‘下流’。

------19岁考取庚子赔款官费生，留学美国，师从哲学家约翰·杜威，1917年夏回国，受聘为北京大学教授。1918年加入《新青年》编辑部，大力提倡白话文，宣扬个性解放、思想自由， 他的文章从创作理论的角度阐述新旧文学的区别，提倡新文学创作，翻译法国都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品，又率先从事白话文学的创作。他于1917年发表的白话诗是现代文学史上第一批新诗。
“五四运动”后，同李大钊、陈独秀等接受马克思主义的知识分子分道扬镳，由“问题与主义之争”开其端，倡导改良，从此改变了他“20年不谈政治；20年不干政治”的态度。于1920年代办《努力周报》，1930年代办《独立评论》，1940年代办“独立时论社”，1949年创办《自由中国》。
   1938～1942年出任中华民国驻美大使。 1946～1948年任北大校长。1949年去美国。1952年返台，1957年始任中央研究院院长。1962年2月24日在台北病逝。
   胡适一生学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）《尝试集》《白话文学史》（上）和《胡适文存》（四集）等。他在学术上影响最大的是提倡“大胆地假设、小心地求证”的治学方法。

-----可见胡适在政治上是美国和蒋介石政府的代表人物。

郑州布衣

格律诗音韵美多数是一种阴柔美，温顺的美，（科举考试指挥棒）驯化的美，中规中矩
（严守）之美，格律诗读起来基本上都是一个调调，缺乏变化，千篇一律，千人一面。表达不出“黄河之水天上来..."这种自由奔放豪迈雄浑的气势。而初唐盛唐社会开放，自由，包容，自信。百花齐放，争奇斗艳，人们对格律诗并不十分喜爱。只是到了大唐后期，在科举考试的推波助澜下，格律诗才逐渐占据了上风。合律的诗大体雷同，不合律的诗千奇百态。

云闲风静

胡适反对律诗是有原因的，因为他要推广白话，所以他刻意贬低一些古文学，律诗也在其内。其用心良苦，常人难以理解。其实胡先生的内心并不反对律诗，如果反对，他自己还做律诗么？而且还作得那么好。
如果没有胡适等一大批有影响的文人强力推广白话文，恐怕现在的文人还在“之乎也者”。
纵观当今诗坛，有些人恨不得废除现代白话，直接回到古代。君不见，用繁体字的人大有人在，用现代语入诗，被斥之为大白话。试想一下，如果当今也有一大批有影响的学者来贬低一下平水，大力推广新韵，那情形可能就不同了。比如说叶嘉莹启功之辈们来推广新韵。呵呵，那是不可能的。