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《破除迷信 解放自己》
所以提出“破除迷信”，是诗坛迷信现象还不算轻松：一是洋迷信；二是古迷信。诗歌的求新求变，是历史发展的必然。其实际就是解决好继承与创新的关系。继承是创新的基础，创新是继承的目的。羊水是为了保护孩子，有了孩子才能代代延续。“五四”砸烂孔家店，剔除封建糟粕，却丢掉了中华文化优良传统，是个极端。羊水同孩子不能一起倒掉。一起倒掉是最不可取的。
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白话入诗，又借鉴外洋的一些创作方法，是新体诗的进步。但学洋诗，不能搞洋迷信，是拿过来为我所用；裴多菲的“生命诚可贵”，按中华文化传统翻译，使其增色不少。今天孔子学院办遍世界，外国也在学中华文化、中华诗歌。中华诗歌的表现手法，也会为外国创作所吸收。这才是真正的相互融通、相互交流。抱着洋诗集卧轨，无助于中华诗歌的发展，也是极端。
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曹雪芹与莎士比亚都是世界级文化大师。他们的创新成就，都有利于世界文化；都值得学习、继承；都是高峰。但事物是运动的、发展的，不是静止的不变的，不论有多高的造诣，在人类历史上，也都说不上“顶峰”，都是要发展的。崇拜可以，迷信则不可。诗在继承上，学唐很必要。唐的精髓是创新、发展。不因前有孔子、屈原而不进，不因前有建安、谢陶而固守，
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人们对新诗与古诗两份诗坛，是暂时容忍了，但很不满意。就是需要破除洋迷信与古迷信。“古为今用、洋为中用”，才是可取的路子。时语新诗无韵无格随意乱写、古体则言必平水（今学庠既不按平水教，也不按平水学，更不按平水考，中国也从无按平水流通对话，今少数民族外国人也会普通话），真令人匪夷所思。
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所谓解放自己，走出洋迷信、走出古迷信：新体诗学习、继承中华文化传统，融进中华民族特色；仿古诗吸取新鲜空气、学习采用新的表达方法。诗创作，走继承、创新的路。从现实生活里汲取营养，把中华文化特色，鲜活时代特色融进作品里。
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所谓解放自己，就是放开境界，放开潜能，把握创作中，诗规与出格的关系。无方圆不成规矩。诗要方，自由无度不是诗；诗要圆，诗的境界，无不打上时代的印记、无不打上自我的标示，不可能亦步亦趋，不可能千篇一律，为兴观群怨，为志时趣情，出一点格，是情理之中的。诗，已失去了宝塔尖的领军地位，但可以成为大众的、民族的、时代的为百姓喜闻乐见的艺术形式。诗，有广袤的发展空间。所以，写诗者，不应子困樊笼，应当破除迷信解放自己。
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发表于 2019-7-10 06:25:19
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