人物篇四十五篇； 周之褒姒

鹤语写春秋

加之养父被太子宜臼所杀，

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心中忧恨，褒姒平时很少露出笑容，

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偶露笑容，而且更加艳丽迷人，倾国倾城。

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周幽王发出重赏，

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谁能诱发褒姒一笑，赏以千金，

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虢国石父献出"烽火戏诸侯"的奇计，

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周幽王同褒后并驾游骊山，

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燃起烽火，

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擂鼓报警诸侯一队队兵马闻警来救，

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至时发现平安无事，

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又退兵回去，

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褒姒看见一队队兵马，

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像走马灯一样来来往往，

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不觉启唇而笑，幽王大喜，失信于诸侯，公元前七七一年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳，(亦说被杀)，司马迁说；"褒姒不好笑，幽王欲其笑，万方故不知，"《史记·周本纪》意思是说，褒姒不喜笑，周幽王为了她一人的笑，天下百姓再也笑不起来了。

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2012年，北京清华大学整理获赠的战国竹简(清华简)时，发现竹简上的记述与"烽火戏诸侯 "故事有所偏差。清华简记载，周幽王主动进攻原来的申后外家申国，申侯联络戎族打败周幽王，西周因而灭亡。清华简上并没有"烽火戏诸侯"的故事。清华大学出土文献研究与保护中心教授刘国忠称，史学界对"烽火戏诸侯"曾有过质疑，认为《史记》中所载只是"小说家

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言"。清华简的内容一定程度上支持这种质疑，从而部分推翻《史记》的记载。钱穆在《国史大纲》中，也对《史记》记载"烽火戏诸侯 "之事提出疑义:"此委巷小人之谈。诸侯并不能见烽同至，至而闻无寇，亦必休兵信宿而去，此有何可笑?举烽传警，乃汉人备匈奴事耳。骊山一役，由幽王举兵讨申，更无需举烽。"

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骊山烽火台位于陕西省临潼县(现西安市临潼区)的骊山，烽火台底部有一个灶口，在此点燃柴草和狼粪，就会在台顶形成烽火。据说用狼粪烧烟，具有孤烟直上云霄，风吹不斜的特点，因此，烽火台在通讯落后的古代成为有效的边防警报设置。通常是整座山峰都筑台，若京都有急，只要一个烽火台燃烟，其它烽火台就连锁举火，警报可以快速传递到远方。

亦童亦叟

已拜读，深感先生博古通今

子寒（原创）

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田上雨

赏学佳作，感佩才学。问候敬茶。