浅议孤平以及入声是否等于仄声

三羊

潭州雨梦 发表于 2019-12-14 19:11
王、赵都说“必” 或“必须”，似乎是严格的拗救,而不是可救可不救；但是我考虑到唐诗中的确也有不救的,如 ...

王力拗救邪说的歪理就是：大拗必救，小拗可救可不救！
从科举试律诗来看，多为不救！

三羊

潭州雨梦 发表于 2019-12-14 19:24
他是偷学的。术业不精也。王漁详则无此模糊概念。

托名王渔洋的《律体定体》，纯属弟子和家人的造假！

三羊

潭州雨梦 发表于 2019-12-14 19:24
他是偷学的。术业不精也。王漁详则无此模糊概念。

你也不要为赵执信自相矛盾去打补丁，赵执信的自相矛盾是白纸黑字铁证如山！

三羊

潭州雨梦 发表于 2019-12-14 19:24
他是偷学的。术业不精也。王漁详则无此模糊概念。

你也不要为赵执信自相矛盾去打补丁，赵执信的自相矛盾是白纸黑字铁证如山！

潭州雨梦

三羊 发表于 2019-12-14 19:30
托名王渔洋的《律体定体》，纯属弟子和家人的造假！

孔子的论语，毛的语录依三羊均为造假。不讨论了。

三羊

潭州雨梦 发表于 2019-12-14 19:44
孔子的论语，毛的语录依三羊均为造假。不讨论了。

依照你的逻辑，岂不是天下无真都是假！

三羊

潭州雨梦 发表于 2019-12-14 19:44
孔子的论语，毛的语录依三羊均为造假。不讨论了。

何世基《然灯记闻》中记述，王渔洋先生认为：
    “律诗只要辩一三五。俗云‘一三五不论’，怪诞之极，决其终身必无通理！”

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王渔洋的这段话，难道不是批评赵执信的拗救邪说吗？！

赵执信的拗救邪说，不就是不管二四六，止论一三五吗？！