关于诗体的界定标准

如观

经过近期的讨论，我们终于对诗体的界定有了一定的认识。

古体诗与近体诗的分界究竟在哪里？就是看是否失粘，除首联是否失对。五言、七言诗，无论违律的程度如何，只要做到不失粘，除首联韵尾不失对且双数句为平声韵尾。我们就可以认定为是近体诗。

依此标准永明体也普遍存在失粘的现象，因此永明体也应认定为是古体诗。

划分狭义近体与广义近体的标准又是什么呢？狭义近体应是指正格加拗律。

正格：（仄）仄平平仄仄平，括号内为可平可仄。拗律：（仄）仄仄平平仄平，括号内为可平可仄。

除此之外的五言、七言诗，无论违律程度如何，只要不失粘，除首联韵尾不失对且双数句平声韵尾都可视为广义近体。

所以，认定为近体诗的要点应为：

1.不可失粘，2.除首联韵尾字不可失对，3.双数句为平韵尾。

如观

诗词理论研究的中心主要是诗体、诗韵、诗词创作这三大块。

诗体的研究主贴已经有了眉目，主要是不可破坏近体诗的原貌。

“天一地二、天三地四，天五地六、天七地八”。为什么要推崇五言诗、七言诗而摈弃四言诗、六言诗？因为它们呈现的是奇数，奇数是代表着阳刚之数，偶数是代表着阴柔之数。近体诗就是在这种背景下诞生的。为何要救孤平不去救孤仄？所以古人这样做都是有原因的。

要吸收仄韵格律诗就要变更孤平的理论，同时还要对拗救的概念进行调整，并且不可再破坏业已形成的近体诗原貌，可另立名称，比如称作今体诗，但那是后话。

如观

诗体的界定明确了，下面我们再复习一下诗韵。

诗韵一直是与官韵相伴的，官韵主要是源于中原雅言，后因东周建都洛阳的原因便以洛阳音为标准音，成为洛阳雅音。

所以官韵就是以中原雅言为基础、以洛阳雅音为标准音的一种官方语言。

本来如此传承下来便平安无事，但是因战乱东晋首次迁都到南方，并逐渐形成了金陵雅音，这便使官韵分化。隋朝结束分裂局面后制《切韵》便主要依据洛阳雅音与金陵雅音。诗韵《平水韵》在此背景下也逐渐磨合而形成。

直至明朝的《洪武正韵》仍立中原雅言为正统，立金陵雅音为标准音。后因永乐帝迁都，带来大量说金陵雅音的人口到北京，使得南北雅音实现了又一次的碰撞与融合。

《平水韵》在民间十分顽强，在官韵几度变更的情形下都不为之所动。诗韵一直是在官韵的框架下保持不变的。但是在普通话形成，入声韵消亡后便在价值取向上产生了分化。格律诗的根基，平仄变幻被弱化。

为了解决这一矛盾，如观特提出《平水韵》仍继续用于格律诗创作，新韵用于“中华新诗”的创作，并且两者不可混淆。

所谓的新韵如观预言最终会实施“普通话韵”，其余的各新韵种均难以立足。为此如观曾经编制了一个《复合二十六韵表》供于参考，就是以汉语拼音的韵母排列为依据所制定的新韵韵表：

复合二十六韵表

平韵（现代汉语的一声、二声）
一ɑ 啊 、二o 喔 、三e 鹅 、四i 衣 、五u乌、六 ü 迂 七、ai 挨、 八ei 欸、九 ao 熬 十、ou 欧 、十一 ie 耶、十二 üe 约、十三er 儿、 十四iu 优、十五ui 威、十六un 温、十七an 安、十八 en 恩 、十九in 因、 二十ün晕、 二十一ang 昂、二十二 eng 鞥、二十三 ing 英、 二十四ong 轰、二十五、知（zhi（织） chi（吃） shi（狮）三韵合并）、二十六滋（zi（滋） ci（呲） si（丝） ri（日），四韵合并）

仄韵（现代汉语的三声、四声）
一ɑ 啊、二o渥、三e 饿、四i意、五u务、六 ü 宇、七、ai 爱 八、ei 欸、九 ao 傲、十ou 偶 十一 ie 业、十二 üe 越、十三er 尔、 十四iu 优、十五ui 威、十六un 温、十七an 案、十八 en 摁 、十九in 引、二十ün运、 二十一ang 盎、二十二 eng 鞥二十三 ing 硬 二十四ong 轰、二十五、（zhi（织） chi（吃） shi（狮）三韵合并）、二十六（zi（滋） ci（呲） si（丝） ri（日），四韵合并）


整体认读音节（7个）zhi（织） chi（吃） shi（狮） zi（滋） ci（呲） si（丝） ri（日）的字比较少，可以考虑合并归为如上的平仄共四部。

举例:比如一ɑ 啊，凡是韵母带ɑ 的一声、二声全部归入此韵部中。比如搭（dɑ）、爬（ pɑ）、发（ f ɑ）、乏（ f ɑ），它们就可以归入这个韵部中。韵母都带有ɑ，并且是一声、二声的平韵。

这样分下来就是52个韵部，平声韵与仄声部相对应,各26个韵部。这样划分的意义在于使现代汉语字典的韵部分布与诗韵再次统一，不再分化。《新华字典》也可考虑按照韵母的排序分韵部。

这样做的好处就是学完汉语拼音，并记住韵母的排序后就能同时知道诗韵的排序。


此韵表可用于“中华新诗”的创作，简便易记。如观认为此韵表才应为新韵的最终能被广泛认可与接受的方案。此韵表专门为“中华新诗”爱好者量身定做。有志于传承近体诗的诗友仍可沿用《平水韵》去创作。

如观

俗语云，名不正则言不顺。诗词理论研究要站在一定的历史高度上去分析问题、解决问题。这样才能够纵览全局、运筹帷幄，并且作出正确的判断。

所以，我们诗词理论工作者在从事研究过程中要有指向性，有的放矢，要懂得轻重缓急。要真正能够做到去解决一些古人遗留下来的问题。

前面如观简述了核心诗体的界定标准以及诗韵与官韵的发展脉络，并预言了新韵的最终定格。

下面我们再着重解决诗词创作的问题，这个问题也有着几个小分类，比如创作手法、艺术渲染的力度与尺度、立意、创作内容，等等。

其它的问题我们主要可以通过步诗、解诗、评诗的方式来解决。那么最关键的是什么呢？是立意与创作内容。

要解决这些问题并不是一蹴而就的，虽然前面也提到过一些，但那仅是开篇、引子、序曲。真正地去系统讲述是要废一定的功夫的。

以后如观愿意着重在这些方面与诗友们共同去探讨。

如观

诗词理论研究的意义重大。有的诗友编写了自己家族的家谱，却对编写“大家谱”不屑一顾。何为“大家谱”？就是我们这个民族的族谱。而诗词理论研究就是研究如何编制这个族谱的其中的一个组成部分，梳理文化而得以共享民族荣耀。

整天抱怨有什么用？如何去转运？如观特引用老子的话来赠送：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

我们可以分析一下历史上的成功人士，他之所以成功都是或多或少地遵循了这段话了。

有了才并且用到正确的方向上，这样你就慢慢地成功了。颜回被封为亚圣，梵高被封为艺术大师，谁管你生前是不是穷困潦倒？所以一些生活琐事，一些生活中的种种不顺利对于上士而言不值得一提。

诗人千万不要去从失意人士李杜的诗文中、思想上去寻找共鸣，去寻求心里上的安慰，那样去做不可自拔。先自助，后天助。这也是如观来诗坛反复强调的。

这便就引出了诗词创作内容与立意上的话题供诗友们思考。

三羊

如观 发表于 2019-6-16 01:06
俗语云，名不正则言不顺。诗词理论研究要站在一定的历史高度上去分析问题、解决问题。这样才能够纵览全局、 ...

相同的试题，不同的作法！
陈讽押平韵，元亮押仄韵；
陈讽换头体，元亮折腰体。所谓【折腰体】，也即所说的【失粘】。


《冬日可爱》【794年状元】陈讽48
寒日临清昼。寥天一望时。未消埋迳雪。先暖读书帷。
属思光难驻。舒情影若遗。晋臣曾比德。谢客昔言诗。
散彩宁偏照。流隂信不追。余辉如可就。廻烛幸无私。

平入平平去。平平仄通平。仄平平仄仄。平仄仄平平。
仄去平通去。平平仄仄通。仄平平仄仄。仄仄仄平平。
仄上通平去。平？仄通平。平平平仄仄。？仄仄平平。

《冬日可爱》庾元亮49
宿雾开天霁。寒郊见初日。林踈照逾逺。冰轻影微出。
岂假阳和气。暂忘玄冬律。愁抱望自寛。覉情就如失。
欣欣事几许。曈曈状非一。倾心傥知期。良愿自兹毕。

仄去平平上。平平仄平仄。平去仄平上。平平仄平仄。
仄上平通去。仄平平平仄。平仄平仄平。平平仄平仄。
平平仄通仄。上上仄平入。平平仄平平。平仄仄平仄。

三羊

【依此标准永明体也普遍存在失粘、失对的现象，因此永明体也应认定为是古体诗】？
你的说法太无知！
近体格律诗，【粘与不粘】的参照，是一章之内两联的两个【第2字】！
永明格律诗，【粘与不粘】的参照，是一章之内两联的两个【第5字】！

如观

三羊 发表于 2019-6-16 02:16
【依此标准永明体也普遍存在失粘、失对的现象，因此永明体也应认定为是古体诗】？
你的说法太无知！
近体格 ...

你的这个提法的理论依据是什么？又是你的所谓的“二五（4）声律”吧？

三羊

如观 发表于 2019-6-16 02:21
你的这个提法的理论依据是什么？又是你的所谓的“二五（4）声律”吧？

...

这个问题，并不涉猎近体诗的【25四声律】！

三羊

如观 发表于 2019-6-16 02:21
你的这个提法的理论依据是什么？又是你的所谓的“二五（4）声律”吧？

...

你不知道永明格律体的【鹤膝】法则吗？！

三羊

如观 发表于 2019-6-16 00:39
诗体的界定明确了，下面我们再复习一下诗韵。

诗韵一直是与官韵相伴的，官韵主要是源于中原雅言，后因东周 ...

大唐近体诗的声律标准，还用今天的如观来界定吗？这岂不是笑话一堆吗？

许多许多

标上律绝，敢违律绝式，就敢说此诗出律。

如观

三羊 发表于 2019-6-16 02:16
【依此标准永明体也普遍存在失粘、失对的现象，因此永明体也应认定为是古体诗】？
你的说法太无知！
近体格 ...

近体格律诗，【粘与不粘】的参照，是一章之内两联的两个【第2字】！
永明格律诗，【粘与不粘】的参照，是一章之内两联的两个【第5字】！
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第一句话正确，第二句话永明体的所谓失粘是你三羊发明的？

如观

许多许多 发表于 2019-6-16 13:48
标上律绝，敢违律绝式，就敢说此诗出律。

近体诗的形成是一个渐进过程，李白与王维的诗也经常违律。我们要找到出一个界定标准来。

这个标准要具备传承性、概括性与实用性。

现代人当然要执行狭义近体，但是古人的诗怎么办？如何划分？这就需要一个界定的标准。

三羊

如观 发表于 2019-6-17 10:08
近体格律诗，【粘与不粘】的参照，是一章之内两联的两个【第2字】！
永明格律诗，【粘与不粘】的参照，是 ...

不是三羊的【发明】，而是沈约的【规定】！