碰到几个比肩唐宋诗人

北山钓者

悟空问：谁有民间诗词大家接近唐宋水平的作品可以分享？

回复里贴了不少作品：

河洛书剑诗词

五律 柳絮

晶莹销日影，飘荡逐风狂。

砌暖犹残雪，蝶轻俱过墙。

化萍春堕泪，压酒暗闻香。

缭绕天涯路，怀人一徜徉。

七律 柳絮次黄景仁绮怀韵

卷起春愁万点轻，晴空过影不分明。偶因咏雪知才女，终恨沾泥妨绮情。

皱水鱼吹萍易碎，深闺莺语梦难成。笛中休奏折杨柳，萦损柔肠是此声。

满庭芳 咏柳

密缀珠旒，软垂丝络，舞风几树婆娑。

依依袅袅，枝叶蘸晴波。

恰自青骢人去，记纤手，折尽柔柯。

隋堤外，积烟凝雾，一带乱愁多。

吟哦，行旅在，斜阳古道，老树官河。

忆华灯初上，镜月新磨。

带弱宜怜通体，偏谁赏，翠黛双蛾。

章华殿，楚王如见，奈此细腰何。

北山钓者

五峰巴人
3天前 · 深圳市和科达股份公司经理 文化领域创作者
这首《黄河颂》 应该可以与唐诗相比肩 ，原稿如下:

黄河颂

——2019/03/26于西陵

巍巍昆仑，滚滚黄河，源于龙脉玉山，称为华夏母河。伏羲八卦，黄河浮图，大禹治水，洛水献书。过龙羊，穿青铜，分晋陕；注壶口，跃龙门，割晋豫。越中条崤山，击飞百尺暴雨；经黄土高原，掀起万丈狂沙；乌龙出世，咆哮中原！

贺兰山缺，成就塞上江南；六盘山高，中分渭陇平原。千崖竞秀，百溪争流，秦岭横空，再分江川。昼夜奔驰，无物阻绝，一入渤海，二注上海。吕梁山，天地骨脊，大禹治水之处。中条峰，山泉风表，中原始分之地。奇峰披霞，翠柏蓄荫，清泉岭泻，百溪谷鸣。朝观日出，夕看晚霞，解池盐都，九分天下。黑白二河，同谷异水；湟洮两水，汇涛永靖。黄河水缓，天下归宁！

及至泰山，前临孔丘故里，背依泉城济南，雄华北，驾齐鲁，东观烟波浩渺之大海；西望源远流长之黄川。盘古逝后，首化岱宗，其余四肢，化为四峦。四体咸备刻石纪功，七十二王泰山封禅，王母所居，瑶池水温如玉，东君为尊，万物更替之源。

南有夏后皋之归陵墓，北有周文王之风雨台。崤山高峻，冯异领兵，大破赤眉；函谷幽深，六国合纵，伏尸百万；老子著经，羽化而登仙；孟尝夜奔，鸣鸡以叩关；西接衡岭，北濒黄河，南依秦岭，东临绝涧。方轨难车，并辔不马，万夫不易开，一夫可当关！

戊寅初夏，日寇入侵，国民对敌，十五比二，仍遭惨败！兰封之战，沦为党国千古笑谈。黄河决堤，一片汪洋。断陇海，没淮堤，巨浪滔天。十万百姓，葬身鱼腹，千万黎元，流离失联。中原百姓，不成溺鬼，亦为徙民！衰号震天，浮尸百万。三年天灾，饿死筟千万。血贯长空，以昭日月；券贬草纸，却失天下。金圆换券，论为笑谈。嗟乎，格物致用，得失成败，得于一念之间，后为王者，不可不慎！

过金城，穿山岭，谷盆串珠，罗列五峡四盆；分凤皇，裂庐平，湖泊连璧，成就一端二歙。轩辕故里，八大古都，少林武功，一代禅宗。黄河流此，是为商都。东望淄博，南依泰山，北跨黄河，西接聊城。诗曰：四面荷花三面柳，一城山色半城湖”。舜曾渔于雷泽，躬耕历山。水润千峰，号尊泉都。水润万物，四城始出。半壁江山，尽归河涂！

早岁涡水，今为圣河，泽被苍生，无私无痕。龙飞云霄，浩然正气；凤舞华庭，自生光精。尧舜之年，聚一国诸贤，洪水稍停；中华盛世，举万人之力，河水方清。黄河两岸，绿树成萌，花香鸟语，阡陌纵横，水电林立，良田万倾。枭龙已伏，天下安宁。大河上下，一片清明。

壮哉，才逢盛世，未居高堂，心忧国运；虽落草莽，诗写民淳。是以为颂，吾之母亲。

北山钓者

中国之声
3天前
整体来看当代人的诗歌水平已达到盛唐。

这是我写的五言诗评。

诗来灵感中，气质字间生。声若出其神，读诗见其人。

境界有何生，心镜自主魂。情深若气聚，必然是好诗。

人生不得志，山峰也愁眉，相携情侣时，青山白云依。

风景随心境，落笔诗自成。临水云悠悠，怡情随水流。

若有愁绪起，苍茫云天图。如有好心境，月明风也轻。

残月晓风冷，鸡鸣痛别情。情深绵绵句，余音绕梁出。

秋风雁南翔，离人相思缠。心有别离苦，秋风凉入诗。

诗若入人心，笔者必多情。看看柳永词，凄美在别时。

李白斗酒诗，无碍胸意露，泼墨直述胸，境界相应生。

杜甫下层人，诗模大众生。少有慷慨句，多诉民间苦。

白公同情民，天涯沦落人。诗有万种情，随人处境分。

列如苏辛词，读来心浪起。

常住塞上人，便知塞上情。一日北风紧，

日晕墨染成。敌逃惊雁动，雁鸣黑夜空。

点兵欲追击，风雪迷茫路。天明雪千里，

单于足迹无。若无生活因，难解全过程。

若是华南人，解释也不信。

今人仿古赋，灌木半枯死。虽有几叶绿，大众不关注。

套话老干体，篇篇腔调一。毫无真情意，如梦鼾声起。

文不有心出，趋炎附势词，夸夸毫无据，全是垃圾诗。

东施苦效颦，骨韵难学成。邯郸好学步，忘了自己足。

之乎者也句。看着别扭死。溜须拍马屁，虚假歌颂词。

哗众取宠句，读后骂编辑。今讲普通语，话自生韵谱。

所写今朝事，要用今人词。口语读来真，自觉三分亲。

姐俏不亮妆，也有倾城像。甜甜绵绵句，何愁人不读。

语平育深意，天下明白读。今人喜视频，诗要更逼真。

意境优美时，看诗不看图。琴心溢情句，视频莫相比。

雾山峰飘然，胸气随景荡。伸手即可触，景物历历目。

情景融一体，撩起情丝绪。情容大自然，天地同气场。

超级夸张句。皆因情绪起。恰似雷阵雨，雨后彩虹丽。

万民爱读诗，必然潮流出。

两句或写景，两句或抒情。四句全写景，情在景中生。

五言语气短，声气一条线。七言语气转，余音如绕梁。

两句一韵出，读来自然舒。叠韵叠字出，对对读来奇

。朗朗上口句，烘托最有力。清照声声慢，字随情相连。

悲惨无助像，默然到眼前。情深又叠字，胜过万言书。

蜂飞花依恋，芳香随声扬，情感若细腻，才出此类诗。

上句平常语，下句转折出，陡然气跌宕，回味悠悠长。

诗烦啰嗦句，字该情拖出。只要情所需，那管重叠字。

对仗要自然，神气情贯穿，对仗如死板，气势难得展。

气吞山河句，平仄无处入。蛋里寻骨刺，人品有问题。

韵律读不出，注明又何意。入律空空洞，读来无人听。

一张老鼠皮，平仄全入律。拿给裁缝处，谁愿缝大衣。

平仄若控局，诗赋无前途。今朝诗坛看，好诗不多见。

青青山色新，皆依雨露生。浓浓时代情，悠悠国民心。

写出心怀志，荡起万人绪。几笔概括尽，万言所不能。

居高身自远，挥笔彩云间。胸有凌云志，笔下乾坤浮。

志存意高远，底俗必不染。绘出天下局，诗可留青史。

胸荡五彩色，笔端彩虹斜。中华好山河，难抑激情写。

情到真处掏心句，文到精时便成诗。

世界顶级好诗篇，引领全球华夏看。

针叶林

五律 柳絮
晶莹销日影，飘荡逐风狂。
砌暖犹残雪，蝶轻俱过墙。
化萍春堕泪，压酒暗闻香。
缭绕天涯路，怀人一徜徉。
-----写的不错，只是偏于描写，内容过于单薄，句子精警度也达不到唐诗（如贺知章咏柳绝句般）

林金建

针叶林 发表于 2019-4-8 19:26
五律 柳絮
晶莹销日影，飘荡逐风狂。
砌暖犹残雪，蝶轻俱过墙。

别的暂放一边，就以我的乡贤的《柳》来作个比较吧。
《柳》
漠漠金条引线微，年年先翠报春归。
解笼飞霭延芳景，不逐乱花飘夕晖。
啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
五株名显陶家后，见说辞荣种者稀。

如观

林金建 发表于 2019-4-8 23:10
别的暂放一边，就以我的乡贤的《柳》来作个比较吧。
《柳》
漠漠金条引线微，年年先翠报春归。

怎么有一帖找不见了？可惜了如观那么多精典的回帖。

如观阐述了文与质的关系，并指出雅正并非是诗歌唯一价值取向。

因此唐诗也并非是诗歌巅峰。唐诗中带有“酒”，“迷”，“疑”等字的下品诗文很多，因此如观从不以可比肩唐诗为荣。

就先讲这么多吧，讲多了一些人也接受不了。

山水有相逢

呵呵，贡高我慢！

林金建

还记得，刚走出国门时，听到当地华侨的第一声招呼：大陆来的？我为之纳闷，怎一眼就看出了呢？经比较，发现国人与华侨、港澳、台湾人有两点明显不同：一是体形都较单薄，甚少大腹便便；二是着装上，几乎全是西装裤，衬衫、正装皮鞋；而人家一般都是穿休闲服。

涂鸦之评

一白遮百丑，其实遮不住行家眼。多用清秀类词语就是这样，表面清秀，文脉却惨。
比肩唐宋是很狂，但要看实力，有实力自然可以狂。水平太逊也要比肩唐宋，那就没啥好说的了。

林金建

读今人的诗也有同样的体会，一眼就能看出不是古人写的。与古人差距究竟在哪里呢？差就差在文化底蕴和内涵上。就此首《柳絮》来说，作者的构思是围绕着柳絮的形状、质地等外在形象以及所含意蕴逐点展开来写，并从静与动，远与近等角度进行渲染，首联写它的澄明色泽、轻柔质地；二联写它飘扬的季节、飘落之处；第三联写它品味、风韵；结句点出“柳”所含的意蕴。可以说通篇是在白描柳絮，而缺失的是古人的文化底蕴和借物咏怀，以物言志之神韵。

林金建

古人写柳，通常与隋堤、五柳连在一起，比如我的乡贤徐夤的这首《柳》，就连想到靖节先生，如写柳絮是否也会记起谢家小妹。

林金建

比肩之说，作为鞭策亦未尝不可。

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 00:42
呵呵，贡高我慢！

诗友是新来的吧？这个问题如观早讲过不知多少遍了。

如观其实也很想象菩萨一样，慈眉善目地在台上讲，台下一群善男子、善女子恭敬地聆听。

谁不想呆在一个清静道场里呀？之所以选择当金刚也是不得已而为之。

面对一些谬论放任不管，故作谦恭状，恐怕也是对诗友们不负责任。

柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。

恕如观直言，诗友无论对佛法还是对儒门教义的理解都很肤浅，停留在表面，望加强学习。

针叶林

就诗句本身的精警程度和文彩来说，现代人肯定比不上古代人。因为古代人自幼就学习文言文，社会大环境也是用文言作书面语交流。而现代人自幼就是学习普通话，用文言文非其所长。而古体诗是要用文言文才行，用现代汉语就成了大白话诗或打油诗。所以现代人的古体诗词一般没法和古人相比。

针叶林

既然古体诗词是用文言写成的，而现代人擅长的是普通话，写的文言文诗句肯定没有古代人那么熟练老道，那么现代人写的诗词怎样才算好呢？我以为关键在于完整的意境。意境完整，含义和寓意深刻，用词高雅，诗句精练，格律严谨，就可以了。

山水有相逢

如观 发表于 2019-4-9 09:57
诗友是新来的吧？这个问题如观早讲过不知多少遍了。

如观其实也很想象菩萨一样，慈眉善目地在台上讲，台 ...

如    观主，走火入魔了吧。在领导的帖上，也不好歪太多，只讲两点:  1、你作菩萨慈眉了，菩萨该干什么去？你如金刚怒目了，金刚豈不失业？2、“文″、“质″、“文质″、“文质彬彬"若如你所言，你可以向你老师讨回学费了。
  放心，佛学、儒学我知的甚少。但历史，我知道李白和郭子仪，是给坛内的大师级别的人气死的。

  跑不了谁，总有机会再探讨的。

侃石

针叶林 发表于 2019-4-9 12:58
既然古体诗词是用文言写成的，而现代人擅长的是普通话，写的文言文诗句肯定没有古代人那么熟练老道，那么现 ...

言有尽，而意无穷。并非有话不说。白话简缩，效果隔也。

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 15:26
如    观主，走火入魔了吧。在领导的帖上，也不好歪太多，只讲两点:  1、你作菩萨慈眉了，菩萨该干什么去 ...

子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

你既然承认知道的少，为何还要不懂装懂，冒充内行呢？充内行未遂，又开始装谦虚？转化的很快呀？

那你来解释一下何为“文质彬彬”？希望不要以怕歪楼为借口，趁机又跑路。

还有需要提醒一句，不要把郭子仪郭大将军搬出来给李白贴金。如观只反对李白，从来没有反对过郭子仪，希望诗友不要趁机误导观众。

如观

享太庙乐章·广运舞
唐 · 郭子仪
於赫皇祖，昭明有融。
惟文之德，惟武之功。
河海静谧，车书混同。
虔恭孝飨，穆穆玄风。

享太庙乐章·保大舞
唐 · 郭子仪
於穆文考，圣神昭彰。
箫勺群慝，含光远方。
万物茂遂，九夷宾王。
愔愔云韶，德音不忘。
――――――――――――――――――――――――
既然提到了郭子仪，郭大将军，如观就贴出来两首供诗友们瞻仰。从诗中就可看出，郭大将军心系圣君、心系百姓，胸怀江山社稷。虚怀若谷，此博大之胸怀当为后学楷模。

学唐诗就要学这种诗，诗友们先参学一下，如看不懂如观再另立专贴讲解也不迟。

山水有相逢

如观 发表于 2019-4-9 17:13
子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

你既然承认知道的少，为何还要不懂装懂，冒充内行呢？充内行未 ...

什么水平？知道得少是“不懂装懂，冒充內行"？
我知道“米”可以煮饭食，但不知道稻禾是怎样种的，这并不影响我把米饭制作得很好，吃得很香。你知道“米"是田里的稻，是用大粪做肥料的，所以你不食用大米饭食，干我何事？你知多了，傻了，蠢了，总不能让人家陪你去做钝胎吧？

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 17:48
什么水平？知道得少是“不懂装懂，冒充內行"？
我知道“米”可以煮饭食，但不知道稻禾是怎样种的，这并 ...

“文″、“质″、“文质″、“文质彬彬"若如你所言，你可以向你老师讨回学费了。
――――――――――――――――――――――――――
你反对我说的话，我让你来释义，你又怕出丑避而不谈，这不是不懂装懂又是什么呢？

又不是这一次了。你既然知道的少，又还爱挑别人的毛病。说话前后矛盾。

山水有相逢

如观 发表于 2019-4-9 17:59
“文″、“质″、“文质″、“文质彬彬"若如你所言，你可以向你老师讨回学费了。
――――――――――― ...

《雍也》，前些日子已同你讲过。
  什么脑壳？知你所不知，知得少又何妨？

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 18:06
《雍也》，前些日子已同你讲过。
  什么脑壳？知你所不知，知得少又何妨？
...

质胜文则野，文胜质则史。

此句如何释义，何为野？何为史？

不要糊弄人，请你详细地讲一下。

山水有相逢

如观 发表于 2019-4-9 18:14
质胜文则野，文胜质则史。

此句如何释义，何为野？何为史？

已经讲过，这是儒的私德，非公德。没有什么大不了的，不值得提倡。
  至于你，野，你没有；史，你更没有。

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 21:01
已经讲过，这是儒的私德，非公德。没有什么大不了的，不值得提倡。
  至于你，野，你没有；史，你更没有 ...

不用再绕圈子，具体的释义。你蒙事呢？

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 21:01
已经讲过，这是儒的私德，非公德。没有什么大不了的，不值得提倡。
  至于你，野，你没有；史，你更没有 ...

如观的话既然有那么多破碇，为什么别的诗友不来指正？

因为那些看似破碇，实则是如观下的套，只有象你这样的新手才敢往里钻。

没有那金刚钻，硬要揽那瓷器活。没有那道行，硬要强出头。

山水有相逢

如观 发表于 2019-4-9 21:13
如观的话既然有那么多破碇，为什么别的诗友不来指正？

因为那些看似破碇，实则是如观下的套，只有象你这 ...

你省省吧。
  一天到晚来坛上与人争“禅”，讲不过了就变成“净土宗″。

  无意宣揚，但有意揭露如观的丑恶嘴脸。
  “密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空；传统华严修身律，义理组织天台宗。”
  各位诗友也可看看，这四句话，把      各宗派的特性已简括，星云法师曾经有讲座的。  大家可去对照如观的言行，看他所谓故意露出的破绽，该属于何宗何派。
  也劝劝如观，莫要报着宗教的外衣，到处招摇。

    呵呵，卖破绽？如    观主是茅山派的？怎不去看看你的诗的“金木水火土”有否不调之处？

如观

山水有相逢 发表于 2019-4-9 21:51
你省省吧。
  一天到晚来坛上与人争“禅”，讲不过了就变成“净土宗″。

不是如观讲不过，是你根本不知道极乐世界众生无量寿，登地后可以续修。

上次早被如观揭穿了，你一个伪佛子不配与如观论禅，还是省省吧。

那些《诗题》也不是如观胡编的，答对者才算勉强入了佛门，诗友还差得远。

山水有相逢

如观 发表于 2019-4-9 22:04
不是如观讲不过，是你根本不知道极乐世界众生无量寿，登地后可以续修。

上次早被如观揭穿了，你一个伪佛 ...

骗鬼吧你。你的和诗，不知所谓。首句你若认是“禅″宗的，还可作《六祖坛经》的“风吹幡动″的典故解，但你都自报净土，诗的首句已然    脸不变色心不跳  死掉了，还成个屁诗。
  后二句你若不是低俗到搬评书级别的北侠欧阳春的父亲、叔父故事的话，就是走火入魔，狂妄到自比佛陀，向十方众生邀约，你配么？