团堡首部乡土著作由黄金山编写付梓 本刊特约记者李晨李欣报道：临近除夕，由乡土文人黄金山多年收集整理编写的团堡乡土民间故事集《金口三言》近日付梓。已经在民众读者中展开阅读。这是继聊斋风格传家乡故事的第一部乡土著述。填补了从明朝洪武初年（1368年）到今的一个乡土文化空白。 《金口三言》是黄金山上世纪在1999年10月，团堡镇的“普九”结束后，被教育站派到石龙寺，成为了“石龙寺”的长老时的搜集和整理团堡境内的民间故事。动机主要是作者太热爱家乡的文化。 黄金山首先从搜集石龙寺自身的故事开始。这座古寺修建于明洪武二年（1368年），其中历经冉氏家庙、寺庙、义学院、寺庙、屯兵、粮库等多种变迁，寺庙多处破烂，但原貌基本保持良好。2000年，在旅游热初步兴起时，黄金山和团堡的谢家莫就创作了许多有关石龙寺的历史和故事，诸如“四川来的慧明和尚”“鲤妃”“蟹将”“鳖后”等等，还发表在利川文联当时的杂志《巴山月》上，也在《恩施日报》《恩施晚报》《利川日报》相继发表过。引来邻近县市的不少游客香客。床边们创编的石龙寺的故事也连续被一些“报刊”“博客”“网页”“资料”转摘去发表，有的还获利丰厚。但是没有落下团堡创作者的名字，著作权被强奸。但是团堡的创作者们没有发出计较和争辩，因为作者认为对扩大宣传团堡家乡有利，于是就甘于默默无闻。作者欣慰的是：他们随意编写的故事竟然成了石龙寺的经典，成了团堡的历史，被人们认可了。由此知道了搜集整理创编有关家乡的民间传说故事，那是对家乡今后的文化发展和建设极其有意义，有价值的好事。这也就形成了黄金山编写这册三言文集的初衷。 黄金山利用当石龙寺“长老”的时机，每天下乡采访境内的老人，向他们索要和求取流传在团堡的历史故事、民间故事、乡土、风物、人物故事。丁汉民、谢家莫、蹇楚光、文绍然、黄金钟、黄明仲、黄刚林、梁春桃、唐国才，姚以峰等80---93岁的老人成了他最好的伙伴，给他讲了许多动人的故事素材，黄金山白天边听边做记录，晚上回到石龙寺里在做整理。宁静的寺庙，没有红尘喧嚣，没有利欲争夺，他独自坐在灯下，静心的爬着格子，整理故事。此时，黄金山好像当年编著“聊斋”的蒲松龄老人。故事整理到精彩处，他竟然“噗嗤”的发笑起来，有时还暗中感动无数……。就这样，他在石龙寺的三年“长老”生涯，竟然有了二百九十多个故事材料。于是就想把他编辑出版出来，为团堡的乡土文学做点贡献，可是没得任何支助，出书也就空想。故事搜集好多年了，等啊，等啊，黄金山等到花甲退休，等到迈进古稀岁月了，但还是没有等到真正的的智者和远见卓识者在实际上来给他稍微支持一下。于是他在一阵阵的叹息声中，想起中华民族的最好一句名言：“天行健，君子自强不息。”想起“求人不如求自己”的古训。我还想起曹雪芹在“举家食粥酒常赊”的环境里，痴心创作出世界名著《红楼梦》；想起吴承恩一生家贫，晚年流寓南京，长期靠卖文补贴家用，这样的日子还写出了超群拔萃的名著《西游记》，想起在大路边求人故事，艰苦创作《聊斋志异》的蒲松龄……于是黄金山就以这些文学巨匠的精神行为作榜样，开始了《金口三言》的艰苦的创编写作。 黄金山忍着脑供血不足，头晕厉害，顽强坚持着。退休后就继续整编在石龙寺那段时间得来的团堡乡土故事。因为他喜欢明代冯梦龙编著的《今古奇观》的语言和故事的叙事风格，喜欢《三言》《二拍》的构思，因此也就利用此时的机会来学习实践这类风格。也学作《警世通言》《醒世恒言》《喻世明言》编个《金口三言》。“金口”者，是指这些故事都是金山自己劳动的笔记和说出的，并非是那种有预见有远见的高贵“金口”，并非是有皇帝老儿和刘百温一类的不可变更的“金口”。黄金山在这里特作说明，免得读着误会说“狂妄”…… 《金口三言》共三卷，约32万字多点。第一卷《金口玉言》是 团堡历史故事精编。这卷文字约10万字多一点，采用纪传编年体，记载从元末到新中国建立时团堡发展的一些历史重大事件和经典人物故事，资料虽然很不全，但是得来实在很不易，还基本真实。加上用话本形式写出，读来很有趣味，可以帮助你了解到团堡许多过去的鲜为人知的历史和传说。第二卷 《金口通言》是团堡最优民间故事精编。这卷文字约12万字，整编收录团堡民间的各类人物故事、风物故事、地名故事、言谈故事70来篇。 其中《银杏夫妻树的故事》《爱情天地独家寨》等都是首次精彩亮相。这些故事，大都有原型人物，比较真实。可以使你从故事里感知到真与伪，善与恶，因与果、报与应，大多富有惩恶扬善，反贪拒腐的正能量。你可以从这卷故事里分清什么叫好人，那些属于恶人，什么事可做，什么事莫为，开导你成为一个有益于社会的人。这卷故事里记载有本地的好公仆为民的故事，有名不见经传的微小人物的小故事，开导你如何在社会上去最一个好人。还有十余篇地名故事，都是可以值得一读的。至于“言谈故事”，其实就是杂文随笔一类，引经据典，平心而论，给人某种感悟。 第三卷 《金口良言》是团堡最新山歌剧本精编。这卷文字不多，7万字不足。除整理了流传在团堡民间的一些山歌盘歌，红白喜会告席词外（本来搜集较多，但没有精力来整理）其余的大都是自己生活的随意创作。特别是2017年6月15日，在农安合作社搞文化活动，左脚意外受伤后，住院几次无效，然后求医难得，就自己坚持走山路来顽强的锻炼，边走边时随口唱出一些叙事歌词，激励自己乐观的坚持下去，奋斗下去。还有根据生活真实故事创作了两个微型京剧剧本，可算别开生面，也算是开了团堡人写京剧的先例吧。反正黄金山什么体裁都愿意学习实践一下，主要是丰富他老年文化精神生活而已。 “文章者，经国之大业，不朽之盛事。”古人有此境界，今人难得为之。眼下绝大多数人还是喜欢实惠的钱，去奔波于那些急功近利的事情。一些号称名人的文化人也用文字结缘与商业，让纯洁的文学沾上铜臭，以致于文学价值极大地变味了。还有一些终生与教育文化结缘的人，退休后就成了精道的商客，赚钱的劳力，丧志的愚夫。而像黄金山这类极少的草根文人，总是忘怀得失，“不戚戚于贫贱”“不汲汲于富贵。”尽管黄金山如今草居危房，箪食瓢饮，却仍然喜欢著文自娱，以乐其志以富精神。每天他都学着那个聊斋老人，清淡度日，疾书文字,这大慨也叫文化自信吧。7月底，黄金山毅然辞去利川一大文商乐意花大钱，约他编写利川经济志书的工作，回到蜗居里，每天学着那个聊斋老人，清淡度日，疾书文字，安心整编着他的《金口三言》，总算把它编成册。再结衣缩食的把《金口三言》印出来，放在自己的文库里。藏之名山，传之其人。因为他是为家乡为团堡编出了一册富有三十多万字的民间故事的第一人，还坚信他的故事将为以后家乡文化大发展带来不可估量的价值。文化自信若此，爱著文若此，何乐而不为耶！
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