也谈曹雪芹卒年

潭州雨梦

也谈曹雪芹卒年2019.01.29。2019.01.30时重订
曹雪芹卒年，今主要有两种观点，一为胡适的壬午说（1763年），一为周汝昌的癸未说（1764年），
胡适先生定为壬午除夕为曹雪芹卒年，是依据甲戌本卷一正文，开始时有一条脂批，说：壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。
壬午年应是1762年，但壬午除夕却跨到1763年。所以以胡适之论，曹雪芹卒年定为1763年是正确的。
但周汝昌先生却持曹雪芹卒年为癸未说（1764年）。他的依据为曹雪芹之好友敦敏列于癸未年（1764年）的《小诗代简寄曹雪芹》诗：
东风吹杏雨，又早落花辰。
好枉故人驾，来看小院春。
诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。
上已前三日，相劳醉碧茵。
敦敏与敦诚和曹雪芹为同城好友，旧时文人喜于上巳日相聚饮酒赋诗，踏青赏春，据说癸未年的“上巳前三日”，即三月初一，正是敦诚的三十岁整寿，敦敏“代简”的含意是邀请雪芹来给敦诚过生日，真是好事成双。
全诗意为：
《小诗代简寄曹雪芹》：
（写一首小诗代替书简寄给曹雪芹，这种书简可能自己送去，也可能是叫书僮或托人送。如果此时曹己故，那么敦敏定会在诗集上有所记述，诗应写于癸未上巳前。）
东风吹杏雨，又早落花辰。
(东风吹拂杏树,又早到落花如雨的时候）
好枉故人驾，来看小院春。
（枉老友尊驾,来欣赏小院的春色）
诗才忆曹植，酒盏愧陈遵。
（老友诗才令人想起才华横溢的曹植,若论欣酒那是不如陈遵了）
上巳前三日，相劳醉碧茵。
（在上巳节前三天,辛苦您能来,一起在绿草如茵的小院一醉方休.）
。。。
《漢語大詞典》：杏雨　杏花雨。 《漢語大詞典》：杏花雨　　谓清明时节所降之雨。时值杏花盛开，故称。 但古诗爱称落花为雨，如红雨，指桃花坠落。
。。。
李贺诗：乐府杂曲 鼓吹曲辞 将进酒：
琉璃钟，琥珀浓，小槽酒滴真珠红。烹龙炮凤玉脂泣，罗屏（一作帏）绣幕围香风。
吹龙笛，击鼍鼓，皓齿歌，细腰舞。况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。劝君终日酩酊醉，酒不到刘伶坟上土。
。。。
敦氏兄弟视雪芹具李贺之鬼才，其诗中杏雨不必拘于雨天的雨。旧与友游遵义桃蹊寺蘋果园，微风拂面，落花如雨，有句云，人在落红诗梦中。
。。。
敦敏的《懋斋诗钞》里在乾隆二十八年（一七六三）癸未春天作的此诗,可以证明脂砚斎批注是弄错了年份,属笔误.
到乾隆二十九年甲申春，敦敏才有《河干集饮题壁兼弔雪芹》一诗，这一点再与敦诚《四松堂集》的《挽曹雪芹》诗，下面注明“甲申”而且是甲申开年的第一首诗这个事实来合看，则雪芹本系乾隆二十八年（一七六三春节至一七六四年春节前之除夕）癸未除夕死去的，次年敦敏兄弟才挽弔他，
《河干集饮题壁兼弔雪芹》
癸未除夕一过,即为甲申年始,时跨二年,实只数日.全诗意为：
四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？
(四十余年岁月已渺渺茫茫付与的冥界,一片白色的祭仗是铭记着谁呢？）
。。。
孤儿渺漠魂应逐，新妇飘零目岂瞑？
（先生的魂魄应是追逐数月前夭殇的孤儿去了,而留下妻子孤苦无依怎能安眠.）
孤,无父曰孤,死去的儿子无父陪伴,故曰孤儿。
。。。
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
（先生如李贺一样具牛鬼之才,留下的诗文令人感伤.也象刘伶一样心胸旷达，坐着小车，叫仆人带着铁锹，若死了就叫仆人就地葬埋。）
竹林七贤刘伶字伯伦,常乘鹿车,携一壶酒,使人荷锸而随之,谓曰: 死便埋我。
。。。
故人惟有青衫泪，絮酒生刍上旧坰。
（而老朋友我思君惟有泪染青衫,携着酒,带着祭品来坟前吊唁先生了.）
古代称故人即老友也,非指故去的人。
刍：吃草的牲口.刍豢(指牛羊猪狗。牛羊食草，称刍；犬豕食谷，称豢。也泛指祭祀用的牺牲)
坰，离城的远郊。【佩文韵府】 离城远的郊野【汉典】都邑的远郊【汉语大字典1993年版】
旧：通“丘”。丘冢，坟墓。舊，古"柩"字,通用。【康熙字典】【汉语大字典1993年版】

旧坰：即远郊的坟地也。
附：
【现代字典】旧
5.通“丘”。丘冢，坟墓
o越王不隳旧冢。——《说苑·尊贤》
o越王不颓旧冢，而越人服。——《大戴礼·保傅》
【康熙字典】旧
又與柩同。《金史·蔡珪傳》燕靈王舊。舊，古柩字通用。
则旧垌可解为葬有雪芹灵柩的远郊了。
【中华大字典】9.用同“柩”。舊，古"柩"字,通用。
。。。。。。
依上：
1.曹雪芹应为癸未除夕卒,即1764年2月1日.
2.《小诗代简寄曹雪芹》诗作于癸未春,上巳前数日.即1763年3月底至4月初.
3.《河干集饮题壁兼弔雪芹》诗作于甲申年,即1764年2月（春节）以后.

图书府吏

癸未除夕一过,即为甲辰年始

……
甲辰为甲申之误吧。

潭州先生解杏雨为杏花飘落如雨，这个靠谱，但解“旧坰”为老地方，似不妥，应为旧坟，如过孔北海墓二十韵（唐·温庭筠）有句兰蕙荒遗址，榛芜蔽旧坰。

如旧坰指雪芹旧坟，则癸未说便站不住脚，潭州先生长于举例考证，不妨就“杏雨”非雨，“旧坰”为旧坟考证一番，我为先生转给红学家，以诗人角度解释，或许更有说服力。

潭州雨梦

图书府吏 发表于 2019-1-29 11:20
癸未除夕一过,即为甲辰年始

……

已依先生要求，重新订正。

潭州雨梦

《漢語大詞典》：杏雨　　拼音：xìng yǔ
杏花雨。 宋 苏轼 《墨花》诗：“花心起墨晕，春色散毫端……莲风尽倾倒，杏雨半披残。” 元 张可久 《金字经·偕李溉之泛湖》曲：“杏雨沾罗袖，柳云迷画船。”参见“ 杏花雨 ”。
《漢語大詞典》：杏花雨　　拼音：xìng huā yǔ
谓清明时节所降之雨。时值杏花盛开，故称。 宋 志南 《绝句》：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。” 元 陈元靓 《岁时广记》卷一：“《提要録》：杏花开时，正值清明前后，必有雨也，谓之杏花雨。” 白桦 《春潮在望》：“迎着 江 南绵绵的杏花雨，迎着受尽苦难人民破涕的笑颜。”
伹古诗爱称落花为雨，如红雨，指桃花坠落。
个见杏雨还是取雨为善，杏花春雨江南，清明时节雨纷纷，正是杏花盛开时节多雨也。

图书府吏

旧，通丘，不知这么解合适否，这样绕开了“旧坟”与癸未除夕的矛盾。

已转红迷驿站，顾斌先生（红楼梦研究杂志主编，红学会理事）也是持癸未说者，给先生指出一个问题，青山泪，影印本作“青衫泪”。他说出错误源头：
“（故人唯有青衫（误山）泪），吴恩裕错，周汝昌跟着错，后来还弄出通州无山曹雪芹怎么会葬东边一说。我们继续跟着错，就不应该了。百度百科上的这句诗一直是错的，误人不浅。这几年一些专业的红学刊物中，有文章引用这首诗，几乎都是在百度上复制的，编辑也没校出来。”

图书府吏

【红学之乡】“ 青山泪 ”：“ 山 ” 与 “ 衫 ”

“ 故 人 惟 有 青 山 泪 ” ， 据 周 汝 昌 先 生 所 引 ， 它 是 敦 诚 七 律 《 挽 曹 雪 芹 》 改稿 中 的 第 七 句 ， 位 于 上 引 诗 句 “ 絮 酒 生 刍 上 旧 坰 ” 之 前 （ 敦 诚 《 四 松 堂 诗钞 》 抄 本 ） 。《 春 柳 堂 诗 稿 》


周 汝 昌 先 生 引 用 这 句 诗 ， 企 图 证 明 曹 雪 芹 葬于 “ 西 郊 之 地 ” “ 那 里 尽 是 山 ” ， 而 在 张 家 湾 却 没有 “ ‘ 山 ’ 的 影 子 ” （ 张 宜 泉 《 春 柳 堂 诗 稿 》 ） 。看 来 ， 诗 中 的 这 个 “ 山 ” 字 发 挥 了 特 别 重 要的 作 用 。但 ， 恰 恰 是 这 个 “ 山 ” 字 ， 它 最 有 问 题 。让 我 再 举 一 个 有 趣 的 例 子 。 周 汝 昌 先 生 ， 昔年 曾 在 他 的 大 著 中 援 引 过 敦 诚 的 这 同 一 首 诗 。 其第 七 句 作 ： “ 故 人 惟 有 青 衫 泪 ” （ 周 汝 昌 《 红 楼 梦新 证 》 ， 人 民 文 学 出 版 社 ， １９７６ 年 ４ 月 ， 第 ７４８页 ） 。 请 注 意 ， 这 里 没 有 “ 山 ” 的 影 子 ， 代 替 “ 山 ” 字 的 ， 却 是 一 个 同 音 而不 同 形 的 “ 衫 ” 字 。 不 知 出 于 什 么 原 因 ， 当 他 今 天 为 了 鉴 别 曹 雪 芹 墓 石 的 真伪 而 再 次 援 引 此 诗 时 ， 竟 放 弃 了 那 个 他 已 熟 悉 的 “ 衫 ” 字 ， 偏 偏 要 另 外 再 去寻 找 一 个 “ 山 ” 字 ？


据 我 所 知 ， 在 建 国 以 后 ， 最 早 造 成 这 个 错 讹 的 是 吴 恩 裕 先 生 。 在 他 的《 有 关 曹 雪 芹 十 种 》《 有 关 曹 雪 芹 八 种 》 一 书 中 ， 有 《 四 松 堂 集外 诗 辑 》 一 种 ， 而 他 在 移 录 此 诗 之 时 ， 第 七句 误 写 为 “ 故 人 惟 有 青 山 泪 ” （ 《 有 关 曹 雪 芹十 种 》 ， 古 典 文 学 出 版 社 ， １９５８ 年 １ 月 ， 第６ 页 ） 。 记 得 此 书 出 版 以 后 ， 有 一 次 在 参 加 一个 会 议 途 中 ， 我 和 吴 恩 裕 先 生 同 乘 一 车 ， 我曾 把 这 个 发 现 告 诉 了 他 。 后 来 ， 他 在 把 《 有关 曹 雪 芹 八 种 》 修 订 为 《 有 关 曹 雪 芹 十 种 》的 过 程 中 ， 剔 除 了 那 个 无 端 而 来 的 “ 山 ”字 ， 恢 复 了 “ 衫 ” 字 （ 《 有 关 曹 雪 芹 十 种 》 ，中 华 书 局 ， １９６３ 年 ， 第 １７７ 页 ） 。

按 ： 吴 恩 裕 先 生 的 《 四 松 堂 集 外 诗 辑 》中 所 收 的 敦 诚 的 诗 ， 系 自 《 四 松 堂 诗 钞 》 抄 本 中 辑 出 。 而 《 四 松 堂 诗 钞 》 抄本 现 藏 于 中 国 社 会 科 学 院 文 学 研 究 所 。 我 曾 亲 自 核 对 过 ， 此 字 确 凿 地 是“ 衫 ” ， 而 绝 不 是 “ 山 ” 。


“ 青 衫 泪 ” ， 用 的 是 白 居 易 的 典 故 。 白 居 易 《 琵 琶 行 》 说 ： “ 座 中 泣 下 谁最 多 ， 江 州 司 马 青 衫 湿 。 ” 敦 诚 是 借 用 这 个 典 故 ， 表 达 自 己 对 沦 落 不 遇 的 亡 友的 悼 念 。 对 敦 敏 、 敦 诚 兄 弟 来 说 ， 这 个 典 故 是 毫 不 陌 生 的 。 敦 敏 《 送 汪 易 堂南 归 省 亲 二 首 》 之 二 说 ， “ 青 衫 游 客 泪 ， 白 发 老 亲 恩 ” （ 敦 敏 《 懋 斋 诗 钞 》 ） 。敦 诚 撰 写 过 《 琵 琶 行 传 奇 》 （ 敦 诚 《 鹪 鹩 庵 笔 麈 》 ： “ 余 昔 为 《 白 香 山 琵 琶 行传 奇 》 一 折 ， 诸 君 题 跋 不 下 数 十 家 。 ” 见 《 四 松 堂 集 》 卷 五 ） 。 他 的 诗 文 中 也一 再 地 使 用 这 同 一 个 典 故 。 他 有 诗 《 题 丘 司 马 绘 册 ， 即 次 原 韵 四 首 》 （ 《 四 松堂 集 》 卷 二 ） ， 其 中 第 一 首 《 凤 台 惜 别 》 说 ： “ 晨 登 凤 山 楼 ， 遥 望 甘 露 岩 。 对此 忽 言 别 ， 乃 沾 司 马 衫 。 ” 据 他 的 《 寄 大 兄 》 一 文 说 ， 他 曾 在 旅 舍 壁 间 见 有 题句 ， 末 云 ： “ 日 教 双 泪 湿 青 衫 ” ； 他 联 想 到 自 己 的 遭 遇 ， “ 因 感 而 和 之 云 ” ：“ 早 知 大 患 缘 身 在 ， 无 奈 悲 心 逐 老 添 。 私 念 半 生 多 少 泪 ， 万 痕 灯 下 看 青 衫 。 ” 《 四 松 堂 集 》 卷 三 ） 由 此 可 见 ， “ 青 衫 泪 ” 云 云 出 现 在 敦 诚 的 《 挽 曹 雪 芹 》诗 中 不 是 偶 然 的 。

如观

《懋斋诗钞》中的《小诗代简寄曹雪芹》是根据编年推算出来的，而且上一首诗的“癸末”字样据考证也被后人挖补过。

而郭诚的那首《挽曹雪芹》也只有《四松堂集》刻本注了“甲申”，其它三本没有注，并且据考证也不是郭诚亲加的。纪晓岚校阅的那版本也把“甲申”字样删掉了。

《挽曹雪芹》还有两种版本，从内容上看未经修润，都应比《四松堂集》里的要早，应是原稿。所以这二首诗的真实写作时间都存疑。

要是真象你说的那样写作时间能确定也就简单了，就没有这么多争论了。

北山钓者

如观 发表于 2019-1-30 08:56
《懋斋诗钞》中的《小诗代简寄曹雪芹》是根据编年推算出来的，而且上一首诗的“癸末”字样据考证也被后人挖 ...

帮你改了一下，葵未应为癸未，四明堂集应为四松堂集。

潭州雨梦

图书府吏 发表于 2019-1-30 07:58
旧，通丘，不知这么解合适否，这样绕开了“旧坟”与癸未除夕的矛盾。

已转红迷驿站，顾斌先生（红楼梦研究 ...

青衫泪确比青山泪好。白居易诗：座（一作就）中泣下（一作泪）谁最多，江州司马青衫湿。

潭州雨梦

图书府吏 发表于 2019-1-30 07:58
旧，通丘，不知这么解合适否，这样绕开了“旧坟”与癸未除夕的矛盾。

已转红迷驿站，顾斌先生（红楼梦研究 ...

该诗原作为青山泪，而收藏在《四松堂集》中的甲申改稿为青衫泪，无疑是敦诚生前最终的定稿

潭州雨梦

敦诚《挽曹雪芹二首》
（一）
四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。
肠回故垅孤儿泣（前数月，伊子殇，因感伤成疾），泪迸荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅?
（二）
开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。
三年下第曾怜我，一病无医竟负君。
邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。
他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。

潭州雨梦

北山钓者 发表于 2019-1-30 09:07
帮你改了一下，葵未应为癸未，四明堂集应为四松堂集。

又重订。

如观

潭州雨梦 发表于 2019-1-30 09:57
该诗原作为青山泪，而收藏在《四松堂集》中的甲申改稿为青衫泪，无疑是敦诚生前最终的定稿 ...

嗯，甲申重订，那原稿还是不是甲申年写的呢？这可就不好说了。

怎么样？经过如观这两天的导读，您老人家应该把事情搞懂了吧？


继续百度吧，祝您老人家有新发现。

潭州雨梦

如观 发表于 2019-1-30 11:26
嗯，甲申重订，那原稿还是不是甲申年写的呢？这可就不好说了。

怎么样？经过如观这两天的导读，您老人家 ...

你哪句解通了？全依北山意见修改。

潭州雨梦

如观 发表于 2019-1-30 11:26
嗯，甲申重订，那原稿还是不是甲申年写的呢？这可就不好说了。

怎么样？经过如观这两天的导读，您老人家 ...

你真的瓜得有言有味，这样的文字也看不懂！！
诗是甲申年写的，不论改过多少次，改了多少年，仍归甲申年诗。

潭州雨梦

早：本来；已经
媳妇儿守寡又早三个年头，服孝将除了也。——关汉卿《窦娥冤》
又如：早来(本是；已经);早为(已是)
又早落花辰，又已经到了落花时候了

图书府吏

关于旧坰的争议，转一段网上注释：

6、旧坰：“坰”指“都邑的远郊”。这里可理解为“乱坟岗”、“旧坟圈子”。
这首诗可说明有关卒年的下述问题：
这首诗中的“旧坰”二字， 学界有个认识过程。
在上个世纪五十年代以前，学界将“旧坰”（“坰”jiōng）理解为“旧坟”。如俞平伯说：
末句说“絮酒生刍上旧坰”，注意“旧坰”两字。“旧坰”者，即《礼记》所谓“朋友之墓有宿草而不哭焉”，是旧坟不是新坟。若雪芹死于癸未除夕，其葬必在甲申；葬在甲申，则同年的挽诗，如何能说“旧坰”，用这样的典故，应该说新坟呵。（见俞平伯《曹雪芹卒年》一文，载于《文学遗产》1954年第一期）
从这段话可以看出：当时学界将“絮酒生刍上旧坰”句，理解为：带着“絮酒、生刍”到朋友的长有“宿草”的旧坟去祭祀。既是“旧坟”，曹雪芹当然不是葬于“甲申年”（乾隆二十九年，公元1764年）春，只能是葬于前一年，即“癸未年”（乾隆二十八年，公元1763年2月12日）。
后来学界有人将此句中的“坰”字作另外的查核和解释，认为应理解为“远郊”。
笔者对“坰”字特别查了《辞海》和《辞源》，现将这两部辞书的解释记录于下。
《辞海》中写道：
坰（jiōng）：遥远的郊野。《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之坰。”左思《吴都赋》：“相与聊浪乎昧莫之坰。”
《辞源》中写道：
坰（jiōng）：郊野。《诗·鲁颂·■（马冂口）》：“■（马冂口）■（马冂口）牡马，在坰之野。”《传》：“坰，远野也。邑外曰郊，郊外曰林，林外曰坰。”
由此来看，“坰”不能简单地理解为“坟”。而应当将“絮酒生刍上旧坰”这句诗，一个词一个词地认真作出解释。本文对此句诗的解释便是从此前提出发作出的。
依据上述的解释，絮酒、生刍既是新葬时所用的祭品，那么“旧坰”便不会专指曹雪芹的“旧坟”，而是指埋葬曹雪芹的远郊“旧坟圈子”、“乱坟岗”——因其子数月前先他而逝，被葬于此处。曹雪芹死后，亦葬于此处，因而说这里是“旧坰”。

如观

图书府吏 发表于 2019-1-30 16:57
关于旧坰的争议，转一段网上注释：

6、旧坰：“坰”指“都邑的远郊”。这里可理解为“乱坟岗”、“旧坟圈 ...

张次溪藏《鹪鹩庵杂诗》诗文

张次溪藏《鹪鹩庵杂诗》中有敦诚挽曹雪芹诗两首，内容如下：

四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。
肠回故垅孤儿泣（前数月，伊子殇，雪芹因感伤成疾），泪迸荒天寡妇声。
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅？


开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。
三年下第曾怜我，一病无医竟负君。
邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。
他时瘦马西州路，宿革寒烟对落曛。

敦诚《四松堂集》诗文

四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭？
孤儿渺漠魂应逐（前数月，伊子殇，因感伤成疾），新妇飘零目岂瞑？
牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。
故人惟有青杉泪，絮酒生刍上旧坰。
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《鹪鹩庵杂诗》版本的应是原创，从句意也可看出离曹公逝世不久，应为1763年所作。

而《四松堂集》版本的应是郭诚在1764年清明吊祭曹公时最后定稿的，所以才有了“旧坰”字样出现。

所以不用纠结“旧坰”二字，正是因为有了“旧坰”才更能证明这个版本是时隔一年后在原稿的基础上修改后定稿的。

在可考证的与有关曹雪芹之间唱和的诗集中，1763年（癸未）以前出现的频率非常高，但是1763年（癸未）一整年及以后能有可能证明曹雪芹还健在的就只有《懋斋诗钞》中的《小诗代简寄曹雪芹》一首，并且这唯一一首也无下文。并且《鹪鹩庵杂诗》版的《挽曹雪芹》可以证明郭氏兄弟得知曹公去世的时间应是很早。所以如观认定这首《小诗代简寄曹雪芹》应视为凭吊诗。

图书府吏

如观 发表于 2019-1-30 17:46
张次溪藏《鹪鹩庵杂诗》诗文

张次溪藏《鹪鹩庵杂诗》中有敦诚挽曹雪芹诗两首，内容如下：

你这个观点有人提过，但有人提出反对，如下：

再谈曹雪芹的卒年问题&邓绍基

……我在《曹雪芹卒年问题商兑》一文中曾据敦诚的《鹪鹩庵杂诗》收的
《挽曹雪芹》两首律诗未署年代这点，怀疑到《四松堂诗钞》《四松堂集》付
刻底本中的《挽曹雪芹》诗题下署明的甲申系改诗年份，而不是原诗纪年。
现在得有机会知道了关于《鹪鹩庵杂诗》的更多的具体情况，应该实事求是
地修正我的看法。敦诚把二首挽诗“浓缩”改写成一首并不是在甲申，而要
在甲午年之后。今说明于后：
东莞张氏藏的《鹪鹩庵杂诗》系乌丝栏抄本，分体编就，各诗均未署年
代②。但用《四松堂诗钞》来对校，知道前者所收的诗最迟至于甲午年，于
此可见这集子最早应是在甲午后一年乙未年编成的。这也就可以证明直到乙
未年，那两首挽诗还未改写，且未署年代。
到了《四松堂诗钞》中，这两首挽诗就已改写成为一首，且署上甲申两字。

如观

图书府吏 发表于 2019-1-30 18:13
你这个观点有人提过，但有人提出反对，如下：

再谈曹雪芹的卒年问题&邓绍基

郭诚《挽曹雪芹》的底稿其实很杂，应是想起一句就赶紧在纸上记录一句。所以在1763年只是在“朋友圈”中发表了一下。

挽诗有时效性，仅限人去世后很短的那段时间，隔年再写就应叫作凭吊诗了。

但是第二年（1764年），郭诚在清明时节凭吊曹公的时候却没了诗兴，故只好把前一年写的挽诗底稿拿了出来，胡乱拼凑了一首。因为毕竟1763年在“朋友圈”中发表过，故不好意思再改诗题，好在时间也不太长，仍沿用《挽曹雪芹》这一诗题。但是编者一看诗题中有个“挽”字，便以为此诗是写于1764年，便自作主张帮郭诚加注了“甲申”二字。郭诚本人本是改的前一年原挽诗拼凑为凭吊诗而成，心中有愧，故不愿说破，便将错就错。

后纪晓岚慧眼，校注时发现此破绽。虽如此也不愿意道破，便把“甲申”二字删除了事。

此诗中的“旧坰”明显与首联的“哀旌一片阿谁铭”不谐，按古人规矩，哀旌在停尸时悬挂，出殡后便扔入棺木之上。故此句是描写出殡时的情景，而尾联“故人惟有青杉泪，絮酒生刍上旧坰”是描写上坟情景，旧坰，至少隔年才能称之为旧。故，此诗改痕明显，便可证明是如上所述的真实性。

此后郭诚对此事一直难以放下、耿耿于怀。便在他的另外一本诗集《鹪鹩庵诗集》中，把他《挽曹雪芹》的另外一个备选底稿稍加整理，编入此本诗集中，成为了真正的挽诗。

如观

图书府吏 发表于 2019-1-30 18:13
你这个观点有人提过，但有人提出反对，如下：

再谈曹雪芹的卒年问题&邓绍基

曹雪芹的卒年只限于1763年、1764年的可能性了，其它的年份都不足惧。

现在“壬午论”者的形势一派大好，而“癸未论”者空守着《小诗代简寄曹雪芹》这一座孤城，岌岌可危。

现在只需论证《小诗代简寄曹雪芹》是凭吊诗或是论证《挽曹雪芹》是原创于1763年便大功告成。

那么究竟谁是压倒“癸未论”这只瘦骆驼的最后一根稻草呢？谁是“癸未论”的终结者呢？我们拭目以待。

女士们、先生们，演出开始了。

潭州雨梦

如观 发表于 2019-1-30 20:55
曹雪芹的卒年只限于1763年、1764年的可能性了，其它的年份都不足惧。

现在“壬午论”者的形势一派大好， ...

只问你，1763年除夕夜在哪一天？那一天属于六十个甲子的哪一年？

如观

潭州雨梦 发表于 2019-1-31 08:01
只问你，1763年除夕夜在哪一天？那一天属于六十个甲子的哪一年？

1762年为壬午，1763年为癸未，1764年为甲申。

它们的除夕分别在各自的次年年初，别试图用此办法寻如观破碇。

如观支持壬午说，壬午除夕，即曹公于1763年年初逝世，这也是目前公认的，在没有新的证据拿出来之前先维持此说。

潭州雨梦

如观 发表于 2019-1-31 08:49
1762年为壬午，1763年为癸未，1763年为甲申。

它们的除夕分别在各自的次年年初，别试图用此办法寻如观破 ...

1762年为壬午，1763年为癸未，1763年为甲申。
。。。。
如观破碇何其多！

潭州雨梦

如观 发表于 2019-1-31 08:49
1762年为壬午，1763年为癸未，1763年为甲申。

它们的除夕分别在各自的次年年初，别试图用此办法寻如观破 ...

公认的还讨论什么？真是笑话

如观

潭州雨梦 发表于 2019-1-31 09:23
1762年为壬午，1763年为癸未，1763年为甲申。
。。。。
如观破碇何其多！

1764年为甲申，只能捡这些芝麻了，看看您老人家多可怜？

就只会百度？有本事把这案子再断一断呀？

潭州雨梦

如观 发表于 2019-1-31 09:27
1764年为甲申，只能捡这些芝麻了，看看您老人家多可怜？

就只会百度？有本事把这案子再断一断呀？

你自己要留破绽，怪谁
我的帖哪一句是百度？
所引为北山帖，搜韵，康熈字典，现代词典，及中华大字典。
而你之文，通篇瞎猜，徒留笑柄。

林金建

曹雪芹是笔名，并没其人。

潭州雨梦

林金建 发表于 2019-2-3 08:14
曹雪芹是笔名，并没其人。

不敢苟同。倒是野叟却把此罪名安到我头上，一发可笑。

小吉仙

拜读不参与讨论。