如何识别诗眼？

羽佳蒙汜

一 诗眼的重要性
    近年来中考，高考，加大了对诗歌的鉴赏分析能力的题。很多考生对这类的题都感到无所适从，其实每首诗都有一把打开这首诗的钥匙，那就是诗眼。诗眼不仅对于读诗的人重要，对于写诗的人更重要。
    宋·苏轼《次韵吴传正<枯木歌>》:“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”这是从诗歌鉴赏的角度来说的，很多人会读诗，但能对诗眼“自工识拔”的人却很少。能“识拔”出独到见解的人更少。
金元好问《继愚轩和党承旨雪诗》之四:“愚轩具诗眼，论文贵天然。”这是从写诗的角度来说的，现代诗人“文贵天然”的多，“具诗眼”的少。很多人认为“生活就是诗”，甚至摒弃各种创作方法而自我陶醉。整首诗找不到一处诗眼，甚至有人出版的诗集，也找不到一首带有“诗眼”的诗。
明袁宏道《与伯修书》为自己总结到：“近来诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔。”他把诗当成一种学问，说明“诗学”有它的独创方法。“诗集大饶”说的是诗集辩证哲理很深，具有启迪人类心灵的作用；“诗肠大宽”说的是的诗的意境广阔，具有穿透时间和空间的想象力；“诗眼大阔”说的是诗的主旨上下融合贯通，具有很强的炼字修辞功夫。
二 诗眼和主旨的关系
     那么什么是诗眼呢？诗眼是诗歌中最能开拓主旨，表现力最强的词、句，或在结构上带动全诗的字、词等。就诗眼本身来说，可以是一个字，可以是一个词，也可以是一句诗。就诗眼作用来说，有一句之眼，一节之眼，一篇之眼。“诗眼”是打开诗的一把钥匙，“主旨”是诗人从诗歌中概括出来的主题思想。诗眼和主旨大多数是分开的，也有不分开的。
诗眼是一个字的，例如王安石《泊船瓜洲》中名句“春风又绿江南岸”的“绿”，既生动形象地描写了千里江岸一片新绿之景，又展示出作者当时奉诏回京的喜悦心情。
     诗眼是一个词的，例如，汪国真《山高路远》中的“远方”和“大山”。全诗：“呼喊是爆发的沉默 \沉默是无声的召唤 \不论激越 \不是宁静 \我祈求\ 只要不是平淡\ 如果远方呼喊我\ 我就走向远方\ 如果大山召唤我\ 我就走向大山\ 双脚磨破\ 干脆再让夕阳涂抹小路\ 双手划烂\ 索性就让荆棘变成杜鹃\ 没有比脚更长的路\没有比人更高的山。
鉴赏分析：
     这首诗抒发了一种进取、执着、乐观、自信的情感，表现了当代青年搏击、奋进、昂扬、向上的精神风貌。诗眼“远方”，象征理想、爱情；“大山”象征着事业、高峰。“双脚磨破/干脆再让夕阳涂抹小路/双手划烂/索性就让荆棘变成杜鹃”写奔向远方、永攀高峰所遇到的磨难和曲折。“灿烂的夕阳和美丽的杜鹃”，诗人将痛苦磨难化作美好的形象。最后点明主旨“没有比脚更长的路/没有比人更高的山”充满了生活哲理。这首诗的诗眼和主旨就是分开的。
     诗眼是一句诗的，例如马致远《天净沙·秋思》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”中的“断肠人在天涯”既是诗眼，又是主旨。
    以上都是一篇之眼（一首诗只有一个诗眼），在多节的诗篇结构中，诗眼只管到节，叫“一节之眼”，例如，毛泽东《沁园春·雪》因为分上下两节，（词叫阕或片）就有两个诗眼，上阕诗眼“望”，一直到“欲与天公试比高”；下阕诗眼“惜”，一直到“只识弯弓射大雕”。这首词的主旨是“数风流人物还看今朝”。
    当然一首诗里，一句也有诗眼，叫做“一句之眼”。例如齐己的《早梅》“万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。”中间两句的诗眼为“一枝”和“窥”。“一枝”为数量词，修饰梅，梅为报春之花，开放得早，用“一枝”而不用“数枝”或“几枝”，则更能突出其开放得比其它梅花早，紧扣诗题，诗的意境也更完美。“窥”字是“窥看”的意思，采用拟人手法，活画出禽鸟也被冰天雪地中一枝独放的早梅所吸引的情景，充满了生机和情趣。
三 怎样寻找诗眼与赏析诗眼
    对于一个应试学生来说，寻找诗眼有四种方法：
      一看诗词中的动词和形容词。１９世纪法国文学家莫泊桑也有类似的说法：“不论一个作者所要描写的东西是什么，只有一个词可供他使用。用一个动词要使对象生动，一个形容词使对象的性质鲜明。因此就得去寻找到这个词。”例如，贾岛诗《题李凝幽居》中“鸟宿池边树，僧敲月下门”著一“敲”字而境界全出。又如王安石《泊船瓜州》：“京口瓜州一水间，钟山只隔书重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”诗中“绿”形容词活用作动词，创造了诗的意境。汪国真的《上高路远》的“远方”也是形容词，由“远方”带出了全诗的主旨。
     二看诗词中的数量词。例如王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”诗中数量词“一片”是诗眼，即“一座”，但有“片”则多一层“单薄”的意思。“一片孤城”在远川高山的反衬下，益显此城处境孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。借此衬托征人戍守边塞的凄凉幽怨的心情。又如吴金娜《这个春天》“小心地抽出一支嫩绿，揉入碎字中”，诗眼“一支”，用的是“移就”修辞方法，把“一支”移在“嫩绿”，这是移物于物。“嫩绿”表面了诗人还处在诗歌创作阶段，把这种嫩绿的美好愿望揉入我的诗歌当中“捻一卷馨香”，不经意，开出“满树胭脂红”的诗篇。在吴金娜的诗中，用这种数量词构成的诗眼，已经很成熟了。《尘缘》“看风华一指流沙”，使用最多是“一抹”，例如《用最美的文字把春天守望》中的“人一抹春心，顺其自然”；《春意》“一抹嫣红 海棠盛开”；《最初·最后》“滑嫩暗香，一抹嫣红”；《夜墨蓝》“一抹暗红的朱砂”等等。
     三看诗词的内容。全诗是根据哪个词，哪句诗上下贯通的。例如汪国真的《山高路远》全诗都是围绕诗眼“远方”和“大山”上下贯通的，诗人开头就写到“呼喊是爆发的沉默；沉默四无声召唤”谁在呼喊？谁在召唤？诗的中间回答了“远方”呼喊我；“大山”召唤我。接着就写了为了奔向“远方”；为了攀登“大山”，哪怕是“双脚磨破……双手划烂”，因为诗人坚信“没有比脚更长的路\没有比人更高的山。”表现了诗人坚强的毅力和自信心！
又如：吴金娜的《这个春天》在内容上，全诗都是围绕“一支嫩绿”展开故事情节的，没有“一支嫩绿”，就不能把“心事种植”，就不能写出“一卷馨香”，更不能在洁白的书简上写出扣人心弦（素简心弦）的文字，也就没有了“满树胭脂红”，更不能结下“销魂一世情缘”。
    四看诗词的结构。在结构上，哪个字、词、句，起统领作用的就是诗眼。例如，毛泽东《沁园春·雪》中的“望”和“惜”。上片：“望长城内外 惟余莽莽 大河上下 顿失滔滔 山舞银蛇 原驰蜡象 欲与天公试比高”这是“望”字领起段，接着引出了“须晴日 看红妆素裹 分外妖娆”，下片：“惜秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 一代天骄 成吉思汗 只识弯弓射大雕”这是“惜”领起段，结果引出了“数风流人物，还看今朝”的主旨。
怎样赏析诗眼？基本思路是：字义——意境——感情。对诗歌的诗眼进行鉴赏，首先解释它的字义，其中既包括字面义，也包括语境义，例如《山高路远》中的“远方”本意是方向很远，用在具体的语言环境中，就象征理想、爱情、事业等。其次，就指向诗歌的意境，或谈这些字词形成了怎样的意境，或谈它对整首诗意境的作用；最后指向诗歌的感情，或谈形成了怎样的感情，或谈对诗人感情的作用。而在对意境和感情进行阐释时，可以从以下角度进行思考：是否使用修辞方法（比喻、拟人、夸张、对比，移就、通感等）；是否词类活用（如上文提到的“绿”）；联系上下文语境，结合诗歌背景，照顾作者心情。
四 构成诗眼的几种方法
     对于写诗的人来说，构成“诗眼”有一下几种方法，（一）结构上起到统领作用的字、词、句构成的；（二）由形容词、动词、数量词等构成的；（三） 由各种修辞方法构成的；（四）由历史典故引出诗眼。（五）由情景线索带出诗眼。（六）由个性特征表达出来的诗眼。（七 ）由意象构成诗眼。
（一）结构上起到统领总结作用的字、词、句构成的
例如，毛泽东《沁园春·长沙》、
独立寒秋，
湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，
层林尽染；
漫江碧透，
百舸争流。
鹰击长空，
鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，
风华正茂；
书生意气，
挥斥方遒。
指点江山，
激扬文字，
粪土当年万户侯。
曾记否，
到中流击水，
浪遏飞舟？
这首词，上阕诗眼是“看”；下阕诗眼是“忆”。
结构如下：
    看 万山红遍 层林尽染 漫江碧透 ――静态
    上阕 百舸争流 鹰击长空 鱼翔浅底 ――动态 写景言志
问 苍茫大地，谁主沉浮
忆 往昔峥嵘岁月稠
下阕 风华正茂粪土当年万户侯 忆事抒情
记 到中流击水，浪遏飞舟？
又如 吴金娜《惑》共三节，每一节都有个诗眼，第一节是“恍然”；第二节是“莫然”第三节是“悠然”。
《惑》
墨蓝墨蓝的黄昏
层层叠叠
独酌秋露的剪影
搁寄眉间
拂一缕清风
寄呓语梦中
恍然 恍然
细柔细柔的小雨
淅淅沥沥
洒落柳枝的葱郁
涟漪心海
撮一把朱砂
浸透琉璃中
莫然 莫然
圆圆缺缺的明月
躲躲闪闪
欲逝轻霜的冷香
谱上思弦
留一抹芬芳
飘散风雨中
悠然 悠然
结构分析如下：
黄昏
独酌秋露的剪影 恍然
搁寄眉间
小雨
洒落柳枝的葱郁 莫然
涟漪心海
明月
欲逝轻霜的冷香 悠然
谱上思弦
（二）由形容词、动词、数量词构成的
1、用形容词做诗眼的
例如：王安石“春风又绿江南岸”，“绿”就是这首诗的诗眼，用“绿”是取“绿”字的色彩，“绿”本是形容词，这里用作动词，表明江南春早到处都充满着勃勃生机。
2、用动词做诗眼的
也有直接用动词的例如：秦观的“山抹微云，天连衰草”是取“抹”“连”的动作勾画出的线条轮廓。带出全诗的意境。
3用数量词作诗眼的
    又如：王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。” 诗中数量词“一片”是诗眼，即“一座”，但有“片”则多一层“单薄”的意思。“一片孤城”在远川高山的反衬下，益显此城处境孤危，勾画出一幅荒寒萧索的景象。借此衬托征人戍守边塞的凄凉幽怨的心情
（三）由各种修辞方构成的
1、移就构成诗眼。
     数量词作诗眼，是与“移就”修辞方法结合构成的，离开了“移就”，数量词也就成不了诗眼。
例如王之涣的《凉州词》“一片孤城万仞山”，按正常的语法“一片”不能修饰“孤城”，只能用“一座”，“一片孤城”这是移物于物，这样移来，不仅是多了一层单薄，而且和上一句“黄河远上白云间”构成了一副二次元的画面，把我们带入遥远而苍凉的情境之中。
    又如，吴金娜的《这个春天》“小心抽出一支嫩绿”，“一支嫩绿”也是“移物于物”。还有吴金娜《最初·最后》第三节“最初 \ 温润的肌肤 \ 滑嫩暗香 \ 一抹嫣红”。中的“一抹嫣红”，处女最初为爱献身，床单上应该留下“一片嫣红”，而诗人却用“一抹嫣红”这说明俩人翻滚运动，不小心涂抹在床单上的，这是移人于物。所以说数量词作诗眼是和“移就”这种修辞方法分不开的。
2、拟人构成诗眼
     例如《题玉泉溪》红数醉秋色，碧溪弹夜弦。佳期不可再，风雨杳如年。“弹”字作诗眼精练传神。写出了溪水声，富有音乐性。以动写静。将万籁俱寂的夜色烘托得更加幽静。同时运用拟人手法，赋予玉泉溪以人的情态、生动形象。
3、夸张构成诗眼
例如，李白《秋浦歌》
白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜？
     诗眼“白发三千丈\ 缘愁似个长”。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是对照镜子，不知什么时候头发像秋霜一样白了，又落实到形象当中来。
又如：曹操《观沧海》
东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
诗眼：“月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。”诗人在这里描写的大海，既是眼前实景，又融进了自己的想象和夸张，展现出一派吞吐宇宙的宏伟气象。大有“五岳起方寸”的势态。这种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“胸中”情交融而成的艺术境界。，全诗都是围绕这个诗眼铺垫展开的。
4、比喻构成诗眼
例如，《白雪歌送武判官归京》
岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。

    虽然描写西域八月飞雪的景色，抒写塞外送别、雪中送客之情，表现离愁和乡思，但诗眼“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”以春花喻冬雪，却充满奇思异想，使人并不伤感。反到觉得塞外风雪变成了可玩味欣赏的对象，成为千古流传的名句。
5、引用构成诗眼
例如：唐代刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

     诗眼“闻笛赋”引自西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。 “烂柯人”晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。
     这个“闻笛赋”“烂柯人”带动了全篇，说明自己参加王叔文改革集团失败后，被贬巴山蜀水二十三年了，今天回到家乡，仿佛烂柯人回到家乡已过了百年，很多老朋友都去世了，只能空吟“闻笛赋”表示悼念而已。但诗人并没因此消沉，转而开拓了主旨：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”表明新事物必将取代旧事物发展规律，成为千古名句。
（四）由历史典故引出诗眼
    如，当代诗人帕男《我拿米喂养骨头》
碗还不是最脆弱的 是骨头
只要和斤重挂起钩来 明码标价 那肯定
每块骨头都会
趋之若鹜
打断骨头 作为教训 这是历来的做法
能否改变一下做法
还得看
骨头
放弃骨头 不可能
那放弃什么
要不 像对待一只碗那样
我拿米喂养
      这首诗的诗眼是“骨头”，全诗都是围绕“骨头”展开的，第一节给骨头标价；第二节打断骨头；第三节放弃骨头。那么“骨头”这个诗眼是怎么来的？齐国饥荒，黔敖站在路边，看见一个用衣袖遮着脸的人无精打采的走着，他端着一碗食物喝道：“喂！来吃吧！”“我从来不吃被人呼来唤去的食物”，最后饿死了（选自《礼记.檀弓》），这叫有骨气！所以诗人说：“碗不是最脆弱的，最脆弱的是人的骨头！”特别是那些“贱骨头！”当那些富人、大碗、高官，依照漂亮的脸蛋明码标价，按着斤两称重起来，这些贱骨头们，像鸭子一样成群的跑过去，君不见某地举办富二代招亲现场吗？
     又如：海子的《吊半坡并给擅入都市的农民》是由西安半坡遗址的历史引发出来的，标题就是诗眼。6000年前母系氏族部落，证明农业从母系氏族就开始了，希望农民不要离开土地，擅自闯入都市。
我
径直走入
潮湿的泥土
堆起小小的农民
————对粮食的嘴
停留在西安多少都城的外围
多少次擅入都市
象水血和酒
————这些农夫的车辆
运送着河流、生命和欲望
而俘虏回乡盲目的语言只有血和命
自由的血也有死亡的血
智慧的血也有罪恶的血
父亲是死在西安的血
父亲是粮食
和丑陋的酿造者
一对粮食的嘴
唱歌的嘴食盐的嘴填充河岸的嘴
朝着无穷的半坡
粘土守着粘土之上小小的陶器作坊
一条肤浅而粗暴的
沟外站着文明
瓮内的白骨飞走了那些美丽少女
半坡啊————再说——-受孕也不是我一个人的果实
实在需要死亡的配合
（五 ）由情景线索带出诗眼
    例如：李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”
    这首词通过描写晚春海棠花的凋谢，抒发了词人的感伤情绪。最后一句“应是绿肥红瘦”是这首词的词眼。夜来风雨骤起，烦闷愁人，于是借酒浇愁，昏昏睡去，但一觉醒来，酒意并为消尽。在酒意朦胧中，记起了昨夜的风雨，它是否摧折了园中的海棠呢？于是深情地问正在卷帘的侍女，回答却是漫不经心的，居然说“海棠依旧”。这时，女主人不无嗔怪地连声反问“知否？知否？”紧接着：“应是绿肥红瘦”，发出了女人经过风雨时光，红颜逐渐消失了的感慨！委婉地道出自己青春将逝的烦闷与苦恼，成为千古名句。
又如：马致远的《秋思》“枯藤老树昏鸦 \ 小桥流水人家 \ 古道西风瘦马 \ 夕阳西下 \ 断肠人在天涯。”
     天近黄昏，枯藤缠绕着老树落着归巢的乌鸦。小桥下流水哗哗作响，桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地从西边落下，引出诗眼“断肠人在天涯”那骑着瘦马流浪天涯一定思念断肠的人。
（六） 由个性特征表达出来的诗眼
     例如，柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝 \ 万径人踪灭 \ 孤舟蓑笠翁 \ 独钓寒江雪”。诗眼应为“独”字。从全诗意思看，它紧承前文“鸟飞绝”、“人踪灭”、“孤舟”，勾画出一幅“冰雪独钓图”：千山耸立，万径纵横，但山无鸟飞，径无人行，只有一只孤舟，一个孤独的垂钓者。“独”字准确形象的刻画出钓者远离尘俗，清高脱俗、傲岸不群的个性特征，笼罩全篇，具有很强的概括性，堪为诗眼。
（七） 由意象构成诗眼
例如，海子《亚洲铜》
亚洲铜
亚洲铜 亚洲铜
祖父死在这里
父亲死在这里
我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗? 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们--我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成

     这首诗就是从“铜”的意象开始的。“亚洲铜”不仅象征着亚洲广袤的黄土地，以及生活在这块黄土地上的黄色人种，而且象征着亚洲“铜”文化发展的历史，它是由兵器、祭器、乐器以及钟鼎文，组成气势恢宏、悲壮崇高的民族魂。“铜”就是这首诗的诗眼，“铜”更是鸣响着历史与传说的神圣延续，号召亚洲人走出这片黄土地，融入世界潮流，奔向更加广阔的太空。诗人把生命、土地、历史、自然、艺术、文化，以及现实与理想，交织在一起，书写了壮美的诗篇。
又如，吴金娜《莲的心》，就是由“莲”的意象开始创作的。
曾经骄傲
自纤尘不染
诸邪不侵
明澈而纯真
殊不知
那一次的邂逅
直抵灵魂
砸破心锁的眼神
捣毁了幼稚幻想
让脆弱的心
一步步 步入深渊
一双赤脚在邪念的泥沼中
无法自拔
莲 心中的骄傲
如今已荡然无存
零落成尘
道德的堤岸已被冲垮
淹没了曾经那朵洁白的莲
站在佛前 苦苦忏悔
谁能赐予一句真诚的问候？
一个体恤的眼神？
拯救莲失落的灵魂
善良的佛
何时渡重生……
“莲 心中的骄傲 \ 如今已荡然无存”诗人用“莲”的意象作为诗眼，象征花季少女被父母抛弃了，被人侮辱强奸、倒卖、毒打、砍杀之后奋起反抗，走向犯罪道路，表现诗人的同情之心，并为这些冤死的灵魂祈祷。
     又如，海子的《海水没顶》用“海水”的意象，更加形象表达出母亲溺死婴儿，抛弃我和父亲，描绘了当时农村的下海经商的浪潮是多么汹涌。
《海水没顶》
海水没顶
原始的妈妈
躲避一位农民
把他的柴刀丢在地里
把自己的婴儿溺死井中
田地任其荒芜
灯上我恍惚遇见这个灵魂
跳上大海而去
大海在粮仓上汹涌
似乎我和我的父亲
雪白的头发在燃烧

       原始的妈妈是指6000年前母系氏族部落，从西安半坡遗址出土斧、锄、刀、磨盘、磨棒等石制农具，在粮仓中还发现了粟的遗存和蔬菜籽粒等，证明农业从母系氏族就开始了。现在“原始的妈妈”却为了躲避农民，背叛祖传的职业，丢下柴刀，溺死婴儿，任其田地荒芜，也跳进商海去赚大钱了，“大海在粮仓上汹涌”人们追求金钱的欲望，胜过农民收获的粮食的喜悦。那种忧国忧民之心，我和父亲白了头。
     对于应试者来说，诗眼就是打开诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。对于诗人来说，诗眼就是一首诗的灵魂，诗歌没了灵魂，也就失去了存在的价值。

阳天

学习，欣赏，借鉴