【评唐•王维《山居秋暝》】

锦绣云溪

唐·王维《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

复制一段评点：此作为摩诘代表作，唐诗山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁情怀和对理想境界的追求。描绘了秋雨初晴后傍晚时分，山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。

为何“傍晚时分”？二句“天气晚来秋”与“竹喧归浣女”告知。有问，此时月可明否？则，须解何为“明月”。战国·楚·宋玉《神女赋》云：“皎若明月舒其光，須臾之間，美貌橫生。”皎，洁白明亮。可知，明月，明亮的月也。然，傍晚时分，落日余晖尚存，映照之下，月并不明亮，倒像是无光的面团。我生此疑问，俱是多次观察得来。有君言，此为吹毛求疵，夸张之语，何须当真？

东坡言，摩诘“诗中有画，画中有诗”，若是画家将此情景也画成明亮的月，岂不平生笑资？有人言，你错解“天气晚来秋”了，“晚”有多义，由傍晚义可知，可解为夜深时分，如晚黑，夜晚。言之有理，此时自然明月高天，熠熠闪光。只是第五句“竹喧归浣女”，此时不通了。试想，山间天色抹黑，浣女方归，合情理吗？

于是，这里就有了“明月”与“归女”的事理冲突。这有一个二难推理，是顾腚还是顾头的纠结。涉及的两联，历朝历代都是读者最喜欢的，若成立，则大师也未能免俗。就能理解毛泽东在世，为什么极其慎重发表自己的诗词，而后人代为发表余下作品，不说明此情之谬了。我连一家之言也说不上，只是个见。大家有共识，未必不是我对诗佛作品理解有误。

“春芳”一词，如何做解，未见今人令人满意之语。《唐贤三昧集笺注》曰：“写景太多，非其至者。顾云：翻案‘春草年年绿，王孙归不归’句，谓岂必春草思归。‘随意’字着‘秋’，‘留’字着‘山居’，澹适。”《唐诗解》谓：“结用楚辞化。”《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！”然“春”字横空飞来，也在诧异之中，归“空山”，去“春芳”，也在情理，终究理解弯道过多。

至于章法，见仁见智，也有不以为然的古人。《说诗晬语》曰：“中二联不宜纯乎写景。如‘明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟’，景象虽工，讵为模楷？”但起联尤好，已成共识，《茧斋诗谈》云：“‘空山’两句，起法高洁，带得通篇俱好。”可知，文章虎头，方家也求之不舍。《唐宋诗举要》谓：“随意挥写，得大自在。”

素无名

归浣，为什么不可以很晚呢。不说诗中彼时，只说我小时候对奶奶的记忆，就有夜深时(晚饭后做完琐碎的家务事)乘月色去小溪边洗衣服了。

锦绣云溪

素无名 发表于 2019-1-25 11:24
归浣，为什么不可以很晚呢。不说诗中彼时，只说我小时候对奶奶的记忆，就有夜深时(晚饭后做完琐碎的家务事) ...

我相信，我都曾经在新县剑河郭家河，大小叶湾一带，转一天。但，一千多年前不可以，野生动物太多，山区更是如此。唐帝国不过五千万人，现在中国原唐帝国时的疆域上，已经十三亿人了。更不说捕杀，那里还见到能威胁人安全的豺狼虎豹？此一时彼一时也！

素无名

锦绣云溪 发表于 2019-1-26 12:14
我相信，我都曾经在新县剑河郭家河，大小叶湾一带，转一天。但，一千多年前不可以，野生动物太多，山区更 ...

说起这种区别，个人也深有体会。

譬如同样的季节同样的夜晚同一个市，在市区，看月亮都如看星，灯最璀璨;在山中，星星格外近而亮，似乎折根竹条就能拂落下来一大片。山中夜空的风景通常是干净而放大的。另外，看风景也与雨后及心境的澄清有关。

不是抬杠哈，陈述而已。

山水有相逢

人类星球的两大天体光源:一，太阳    -27等，二，月亮   满月时-16等。

锦绣云溪

素无名 发表于 2019-1-26 13:09
说起这种区别，个人也深有体会。

譬如同样的季节同样的夜晚同一个市，在市区，看月亮都如看星，灯最璀璨 ...

我那次带几人转悠，直到夜里差不多十点左右才到驻点。直线距离也近二十千米，自以为是走错了路，曲里拐弯，上山下坡，绕河过溪，当地人说六七十多里，什么也没见到。野生动物都不在了，多少年过去，不知恢复否！

林金建

“晚来秋”，是季节不是傍晚。

锦绣云溪

林金建 发表于 2019-1-26 19:19
“晚来秋”，是季节不是傍晚。

是清秋时分吗？

山水有相逢

争秋夺暑，更兼雨洗空山。

锦绣云溪

晴日黄昏——傍晚时分，落日余晖尚存，映照之下，月并不明亮，倒像是无光的面团。