（转帖）比喻在当下诗词创作中的调用问题刍议

北戴河

      郎晓梅，别号茗风，女，满族，辽宁凤城人。辽东学院师范学院中文系讲师，丹东市诗词学会常务副会长，丹东市楹联家协会主席，著有《茗风旧体诗稿》。

首先，当下诗词有得真趣者。

一曰奇趣。例如，“牙笏恭持如上朝，车厢个个手机瞧。”（姚泉名《交通竹枝词·手机控》）以持笏朝圣喻专注于手机者。“诗词应似圆周率，韵味绵绵不尽长。”（星汉《昆山拜祖冲之像自悟》）以圆周率比诗词之韵味。“信号弹丸起，惊闻扫射声。”（段维《元阳多依树梯田拍摄日出》）以信号弹丸喻日，以扫射声喻相机快门声。“欲将残叶当冥币，焚与儿夫买酒尝。”（白喜枝《秋夜奇思》）看残叶如冥币。“才知何物相思比，七个钢钉透骨来。”（刘川《病中寄Y》）以钢钉透骨喻相思之痛。凡此种种，皆道前人所未曾道者，以别样喻体喻常物常事，灵动跳脱，夺人耳目，过而能诵，引人入联想佳境。再如，“远山扑面近山让，恰似家人接我归。”（曹初阳《自驾游归途口占》）初读脑子回萦杨万里的一句，“正入万山圈子里，一山放过一山拦。”然而意境殊异，后者苦于正入万山难出去的境地。而前者却是欣喜若狂，如见家人相逢迎，情急而热烈的貌似扑面又相让的山，其实却是作者，归乡情切却不言，而以主体情绪返映于客观。新文学曾舶来“陌生化”一词，其实早存于宋代诗人苏轼的诗观里。他在评价柳宗元的《渔翁》时说“熟味此诗有奇趣”，“诗以奇趣为宗，反常合道为趣”。（释惠洪《冷斋诗话》）上列诗句，皆反常人所能想，本体喻体关联新奇，然而合乎逻辑情理，读来毫不违和，可谓有奇趣。

一曰风趣，例如，“暑热初消梦正酣，温柔一吻落唇边。心头愤愤掌风起，元配焉能惧小三？”（白秀萍《夜半老公被蚊子叮醒，我起而灭之。戏作（新韵）》）率性之作，以小三喻蚊子未见有之，此处油然而生竞争之感，相争厮打若涉现实街头之景，新鲜有趣，读来令人引俊不止。笔者尝有谑语，“举头卧兰汤，两条美人鳄。”（郎晓梅《与红军五龙背泡温泉戏说》）“美人鳄”实为缩喻。“柳样蛮腰接水齐，攒花裙袂舞萋迷。先生定是频相看，羞得红簪每愈低。”（郎晓梅《赏楚江闲鹤兄拍武汉东湖垂枝樱图》）通篇喻体，将垂枝樱喻作羞涩小女儿，调侃拍摄者同时，写樱花低首娇羞之态。（注：信应颇丰，然因尚未搜罗逮得更多喻中含谑诗句，为说明问题，取拙诗充数献丑，不成体统，贻笑大方。）黄文科《赠诗友刘川》：“身居尘世心出世，着旧西装似烂裟。”以烂裟喻旧西装，颇奇，以出世衣喻入世衣，正对应上句，显现诗人随性洒脱出尘之姿态于正色却戏谑之间，更见风趣。林纾《春觉楼论文》中说：“凡文字有风趣者，不专主滑稽言也。风趣者，见文字之天真；于庄重之间，有时风趣间出。然亦由见地高，精神完，于文字境界中绰然(状宽裕)有余，故能在不经意中涉笔成趣。”

其次，当下诗词亦有求索圆润之三昧者。

例如邢涛涛《乌镇游归得句》，“越女谁家楚楚怜，擅将清唱和丝弦。凝眸青石南朝巷，回屐朱桥北阁边。纸伞晴时遮玉面，乌篷烟里弄云鬈。幽逢唯觉春宵短，檐雨长听不肯眠。”初读似平常，再读而啧啧。诗通篇以越女借喻乌镇，兼用通感（第二句乌镇似乎抚弦清唱可听着），围绕越女特质，融入乌镇景貌描写，以及作者对乌镇如“幽逢”之人的细腻知觉，柔婉绮丽的情愫流于似乎有些压抑着的低吟浅唱之间，余味绵绵。乌镇给人的通体感觉确如越女清幽绵丽，而游者亦确如情人恒思不舍。玩味之余，不觉脱口而出，“好诗圆美流转如弹丸”。宋代诗人刘克庄在《江西诗派小序》中说：“所引谢宣城‘好诗圆美流转如弹丸’之语，余以宣城诗考之，如锦工机锦，玉人琢玉，极天下巧妙，穷巧极妙，然后能流转圆美。”谢眺极重诗之圆美，人以“圆美”为其诗观。圆美非得使语词、结构、气韵、境界等要素气脉畅通、自然浑融不成。再如，“粒粒花苞似弹丸，莫言桃李怯阴寒。一朝待得东君令，炸个春天给你看。”（姚泉名《代桃苞答》）将桃苞比作军中弹，接下来又用得令、炸等与之紧密相关的特殊语汇，于有秩的起承转合中，将四句诗合围抱拢，自如圆润。韦树定《春寒乍起，周末宅居冥想拟卡夫卡一首》一诗，意借卡夫卡《变形记》，将所居地异化为蚁穴，“醒视大京华，井然蚁窝罅。”人苦役其间，各种艰辛。构造浑然，意境圆融，亦为通圆美之三昧者。

第三，当下诗词亦有唯美华丽之追求者。

今人诗之俗雅常分两极，过于强调与时俱进，现实生活入诗，常落鄙俗低格；厌之而反，则或偏重用典而致晦涩，或执一己小资而无病呻吟。当然，或许唯其如此，诗呈绚丽多彩。但我更爱其中庸者，能于人间烟火，出诗之高贵。从比喻修辞一隅以观：

一则崇尚锤炼之唯美。古人讲炼字、炼句、炼境，“吟安一个字，拈断数茎须”。今人诗不乏读来妥帖耐人寻味的字句，若非唯美锤炼，如何能得？李伟亮《后桥绝句》有一明喻：“高楼回看瘦如针，久坐班车力不禁。”触目呆住，楼影比于针，今古没有，久坐力疲，欲睡昏昏，回看远影飘渺，或也如针，亦不失恰切。曹初阳《游庐山西海柘林湖》有句：“千岛连珠随浪涌，一云排雁与天齐。”连珠喻千岛，排雁喻云，对喻套用缩喻，极富动感和形象感，画面绝美。邢涛涛《衡山古南台寺晚归》：“松馨幽若缕，月色白成冰。”上下句对喻套用上句明喻、下句暗喻，并兼用通感，一“幽”一“白”，极尽清幽寂谧之感，造语雍容。杨逸明《游龙泉下樟村》：“泉飞如剑白，岩耸似瓷青。”对喻套用两个明喻，且用“青”“白”二色相对，远村之景跃然而出。正所谓，“诗家虽率意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”（欧阳修《六一诗话》）严于锤炼者，必是唯美之人，其诗则流溢唯美之态。

二则不失联想之华丽。曹丕《典论·论文》说：“诗赋欲丽。”陆机《文赋》说：“诗缘情而绮靡。”皆强调遣词华丽，描写细致。庖丁话则以刀俎鱼肉，渔老言则舟楫网罾，陋人陋想，雅士雅辞。粗俗一类，于当代文学中占据江山已久，存在即合理，暂且不谈。诗词回归典雅华丽，或也是国人期待已久了罢。试另摘些比喻句来把玩：

“回首来时春暖处，少年心事似荼蘼。”（李海彪《四月十六日》）明喻，以荼蘼花作喻体，比心事。荼靡花多美，然而荼蘼花开春已末，古诗中常作伤时意象，这少年的带着一种哀伤的美丽心事，不着一字，而摇曳迷离。“山笋五花肉，云泉一斛春。”（李海彪《闲人》）缩喻，食山笋如食肉之味美，掬泉则满斛春风，散逸山林，惬意不说惬意，然读之已尽得其闲适之状。“心湖潋滟拈来句，句与东方一样红。”（韩保汇《新春寓怀》）诗句美成朝霞的红，甚是瑰丽，请君放开想像吧。“应是秋宵月一弯，烟光浅淡水轻寒。清幽恰与倚栏看。/ 一种深情成雪色，十分惆怅近眉边。于无人处最阑珊。”（崔杏花《浣溪沙·纳兰词》）将纳兰词暗喻为带着幽寒惆怅的秋宵月，太过灵动华美，却又如此恰切妥当，令人叹服。这些句子无不引人进入廓大华美的联想空间，却又无不质朴自然。华丽与自然朴素并不矛盾，如钟嵘《诗品》所说：“骨气奇高，词采华茂；情兼雅怨，体被文质。”文质与词采兼修，通达于自然美者乃为上乘之作。

第四，当下诗词不无象外句。

我观今人诗词，多主观之喻，乏客观之喻。偶然读到刘川古绝《陪父亲抽旱烟》，诗中描写他在山居中与父亲“指间烟升缕，对坐膝触脚”，接着呈现一个远景，“远山效父子，缓吐几只鸟。”因喻融情，不忘写身处之境。感觉些许象外之味。何谓象外句？南宋魏庆之《诗人玉屑》中说，“唐僧多佳句，其琢句法比物以意而不指言一物，谓之象外句。”他举释无可《秋寄从兄岛》中“听雨寒更尽，开门落叶深”和马戴《落日怅望》中的“微阳下乔木，远烧入秋山”为例，前者以雨喻落叶之声，后者以远烧喻微阳，却皆为描景之语，“用事琢句，妙在言其用而不言其名耳。”今人诗词主观性多，客观性少；善抽象性表达，欠形象性表达；直叙铺陈有余，含蓄蕴藉不足，不妨于此入心试验一回。

罗丹说，毫无疑问，技法是一种手段，但是轻视技法的艺术家，是永远不会到达目的的。体现思想感情的艺术家，是一个不会忘记给马喂食料的骑马者。毫无疑问，修辞是一种文学表达技法，一个稔熟各类修辞格的人，未必是好诗人，但好诗人大概是那种于自然朴素的书写中，有意无意善于调动良好修辞的人。尽管上列诸多优秀范例，当下诗词创作比喻修辞格的调用情况整体看来，仍然表现出喻体庸常乏味、思维延展不开等问题。修辞驾驭，当是诗笔不辍则研习不辍的功课。学向更好处学，玩向更好处玩。鄙陋如我辈，自然更在其中。

针叶林

“牙笏恭持如上朝，车厢个个手机瞧。”有趣！

北戴河

什么是好句（滕伟明）
发布时间 2013-03-05



什么是好句？有人说炼字才是好句。这是一个很大的误解。好句首先要求表意准确，其次要求话语新鲜。准确与新鲜，犹如优美的歌曲，它是和谐的，又是新颖的，一听就使人心生愉悦。炼字是偶尔使用的噪和弦，它使人振奋，但不可常用，常用就烦了。例如河豚，一生中冒险吃几次也就行了。如果要求顿顿吃河豚，这人大约就有病了。怎样才能做到准确新鲜？出乎许多人意料，这样的句子往往是质朴的句子。好比一个美丽的村姑，她是真美，所以不用打扮。如果有个妇人，一定得浓妆艳抹才能见客，那我们就要怀疑她有什么缺陷了。所以，最好的句子应是白描句，它直接表意，无须修饰。白描句多是自作语，毫无依傍，它承载的时代信息量最多，表现诗人个性最真，当然最能打动人了。不过自作语很难，首先难在它必须是创造，其次难在它必须完成熔铸功夫才能实现。这样，诗人大量使用点化语就不可避免了。点化语就是改造前人成功的句子，或反其意，或用引申义，总之还得翻新。不翻新，那就是剽窃，不在讨论之列了。至于浓妆艳抹，就是在诗中大量使用典故与辞藻，因老夫子喜欢，还得容忍，姑附于后。

白描句才能做到语语如在目前

王国维反对“隔”，要求“语语如在目前”，这无疑是正确的。《诗经》《汉乐府》都是自作语，何曾想到典故与辞藻。“投我以木瓜，报之以琼玖。”朴实生动，改造成“投桃报李”，典雅了，但也就失去新鲜感了。“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如。”朴实感人，压缩成“采蘼”，只不过是弃妇的代字罢了。所以，自作语都是创造，白描句最具表现力。欧阳修主张“白战不许持寸铁”，他才是个明白人。

“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”一下子就把杜甫手舞足蹈、迎接客人的样子表现出来了，要什么修饰！“岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干。”这是接待另一位客人，笼罩着冷淡与失望之情，与前一着形成鲜明的对比，也完全是白描句。

“银烛未消窗送曙，金钗半醉座添春。”吓人一跳，原来韩愈并不吃素，不过这个感觉倒很真，亏他这样准确地描摹出来。“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”又状出难状之景，这才是真正的早春，谁都没有抓住，只得自己去赤手捕蛇了。

“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。”这种家庭气氛何等温馨，问了半天，才知道是拗相公王安石写的。“已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。”写北固山下夜深的江面，简直是平空抓一把，而且做到“语语如在目前”，王安石的艺术功力当真了得。

自作语与白描句既亲切感人，又无法克隆，所以最为作手看重。下面再举《随园诗话》里的例子，就不注明作者了。“家贫留客干妻恼，身病闲游惹母愁。”“床烧夜每借僧塌，粮尽妻常寄母家。”真是穷得没办法。“无意怀人偏入梦，未报恩门羞再入。”“病身对妾庄如客，老眼观灯大似轮。”真是坦白得可爱。“一家一个打鱼舟，结得姻盟水上浮。”“不愁日暮还家错，认得芭蕉出槿篱。”真是亲切可喜。读着这些朴实的句子，确能“沁人心脾”。如果饤饾为文，那就是“吃蒸梨”，鲜味全没了。

点化语贵在翻新

《随园诗话》：“东坡诗云：‘惆怅冬阑一枝雪，人生能得几清明。’此偷杜牧之，‘砌下梨花一堆雪，明年谁倚此阑干’句也，然风调自别。有人说欧公好偷韩文者，刘贡父笑曰：‘永叔虽偷，恰不伤事主。’亦妙语也。”就是说，点化语不等于抄袭。像王维之于李嘉祐，因未翻新，故颇多微词。严子陵，大隐也。无名氏《严于陵钓台》：“一着羊裘便有心，虚名传诵到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”这是一次翻新。聂绀弩《过严子陵钓滩》：“一领羊裘一钓竿，浪花飞溅子陵滩。昔时朋友今时帝，你占朝廷我占山。此地鱼龙多寂寞，何年宫阙不高寒。苍苍云树泱泱水。留个先生最好看。”又一次翻新。这种不事文字加减变化的创作因启发而生，当然“不伤事主”了。

张佳胤：“白马偶来逢使者，黄沙何处走单于。”范当世：“游丝忽落三千丈，锦瑟真成五十弦。”这就是习见的点化句，点铁成金，抑或点金成铁，由人评说。咏项羽诗，刘师亮：“攘袖才提秦社稷，惊心忽变汉山河。”后出转精，无可挑剔。但与王昙“江东馀子老王郎，来抱琵琵哭大王。如我文章遭鬼击，嗟渠身手竟天亡”相比，前者就只是游戏之笔了。这说明点化句要与自己的身世相联系，才会焕发出耀眼的光芒。

苏东坡《和子由渑池怀旧》：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复记东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”袁子才《 留影》：“我亦人间有半生，三山五岳等闲行。雪中爪迹分明在，可惜飞鸿记不清。”很显然，袁子才受到苏东坡的启发，但立意却是大不相同的。

接受启发，不一定都是接受前贤佳作启发，有时平常人的一句话，也可能萌发创作冲动。有一个挑粪的人，看见随园的梅花开了，报喜云：“有一身花矣！”袁子才遂作：“月映竹成千个字，霜高梅孕一身花。”二月出门，有野僧送行，曰：“可惜园中梅花盛开，公带不去。”袁子才遂作：“只怜香雪梅千树，不得随身带上船。”

用典要确切，也要翻新

王国维反对用典，他说把“月华流瓦”写成“桂华流瓦”，就是弄巧成拙。但用典却又是诗人挥之不去的魔咒，我们只能要求慎用罢了。用典要确切，不能引喻失义。用典不能卖弄学问，要用出新意来，这样才能具有灵气，这样才能称之为融会。

李商隐《安定城楼》：“迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。永忆江湖归白髪，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。”后代评价很高，甚至作为用典的范式，其实大有重议之必要。“贾生”表示自己意外落第，“王粲”表示自己入王茂元幕府。“范蠡”表示自己有政治抱负。“鵷雏”表示得罪了令狐绹。终究显得驳杂闪烁，成为所谓“密码诗”。后人专学此种，便误入歧途。

黄峨《寄滇诗》：“雁飞曾不到衡阳，锦字何由寄永昌。三春花柳妾薄命，六诏风烟君断肠。曰归曰归愁岁暮，其雨其雨怨朝阳。相闻空有刀环约，何日金鸡下夜郎。”这就大不相同了。“衡阳”反衬永昌之远。“六诏”其实就是“南诏”，指云南，因对仗改。“曰归”出自诗经，这里变为杨升庵回川无望。“其雨”也出自诗经，这里变为自己对杨升庵的抱怨。“刀环约”是词藻，代指回家的约定，读过乐府诗的人不难理解。黄峨在这里一连用了好多典，但流畅带劲，一点也不影响阅读。其中“曰归”联更是化腐朽为神奇，细腻地表现了他们夫妻间的恩怨，受到诗家激赏。黄峨的做法值得借鉴。

北戴河

  2018语文高考已经难出了新高度，今后语文究竟会有多难?据说，将来高考拉开分数主要靠语文！

    “部编本”语文教材总主编温儒敏教授曾甩下一句话，惊呆了众人：“语文高考最后要实现让15%的人做不完”!

    接下来语文到底怎么学?怎么考?温儒敏透露：“高考命题方式正在进行很大的改革，而且在悄悄地改”

    1.阅读速度，以前卷面大概7000字，现在是9000字，将来可能增加到1万字。

    2.阅读题量也增加了，今年的题量，不是题目的数量，是你要做完的题的量，比去年悄悄增加了5%~8%。

    温儒敏继续透露：

    “高考的阅读面也在悄悄变化，哲学、历史、科技什么类型的内容都有。现在阅读的要求远远高出了语文教学平时教的那个水平”。一句话，语文教育滑向“变态难”的趋势已经形成！这很可能导致大量家长放弃中国高考，乃至中国教育，寻找一切替代性的教育手段。

    中国教育饱受诟病，很多家长对中国教育逐渐失去信心。人的精力耐力都是有限的，一旦产生绝望情绪，就可能彻底放弃。现阶段的中国教育，几乎已经逼近了中国父母的承受底线，如果再大幅度的提高语文的难度，就可能导致大范围的教育放弃。一旦大量的中国家长独立的寻找多元化的教育之路，中国人才的多样性也会出现，对中国的发展和孩子们的幸福都是好事。

   语文改革的方向是大量的增加碎片化的知识，以及大幅度增加古文比例，这与当下很多家长的价值观形成了冲突。现在的家长大多受过高等教育，从事现代工作，有着一定的理性思维能力，他们对唐诗宋词、易经八卦虽然也欣赏，但只给于持一种“文化点缀”的地位。绝不可能让自己的孩子成为这种原始文化的化石。如果原始思维比例过大、程度过深，真正内化为孩子的思维模式，那就是害了孩子。

    古文对孩子的语言逻辑和思维能力都没有啥好处，它实际上是在降低一个人的能力。现在很多家长对于教育已经有了自己的主见，他们肯定不愿意付出巨大的努力去把孩子培养为一个穷酸的秀才。所以教育部的这个改革很可能适得其反，成为压死骆驼的最后一根稻草。当家长们觉得完全没有希望在残酷的应试教育中获胜，彻底死了这条心，另辟蹊径，拥抱现代文明的可能性反而会大大增加。

锦绣云溪

滕伟明之间，很有些道理！

锦绣云溪

其实语文没错，是在和外语争夺空间，以为是不得已的做法。不取消外语为必修课，这个状况不会改变。正确的做法是把外语学习置于选修课位置，一切学科都容易捋顺上路。