对联的创作技法（三）

羽佳蒙汜

创作技法（三）：

（21）.  组串
　　组串，或称串组，就是将一些本来没有联系的事物的名称按一定的规律串联起来，从而使之表示出某种意思。用组串法制作的对联，常见的有组串人名、地名、植物名、词牌名等。
如下面这副对联：
　　中国捷克日本；
　　南京重庆成都。
　　这副对联是一爱国人士为欢庆抗日战争胜利而写的。乍一看这副对联的上联不过是三个国名，下联则是中国的三个城名。但其更深层的意思是，上联中国胜利地打败了日本（这里捷克转义为大捷克敌），下联是南京重新庆祝成为首都。这样，就用三个国名和三个城市名，巧妙地组合成一副庆祝抗日战争胜利的贺联。
　　再看这样一副对联：
　　碧野田间牛得草；
　　金山林里马识途。
　　这是在1982年，CCTV春晚中，择优选出的一副对联。上联为出句，下联为首选对句。上下联各由三个人名连缀成句，意义连贯，毫无生硬之感，堪称组串佳对。
再看由词曲牌组串的一副巧联：
　　水仙子持碧玉簪，风前吹出声声慢；
　　虞美人穿红绣鞋，月下行来步步娇。
　　联中串出六个词、曲牌名《水仙子》、《碧玉簪》、《声声慢》、《虞美人》、《红绣鞋》、《步步娇》，描绘出了一幅美人轻移莲步，观月赏景的美丽画卷。

（22）.  集引
　　集引，就是收集和引用的意思。楹联创作中的集引法，是指摘取或引用别人的诗句、词句、文章佳句、成语、格言以及书名、刊名、影视名等，运用在自己楹联之中，“活”用前人佳句，构成新的意境。比如大家经常见到的这样一副春联：
　　飞雪迎春到；
　　风雨送春归。
　　该联就是集引毛泽东诗词中的句子而成。集引联有的全联皆是摘引他人词语，如此联就是。有的联中部分摘引他人词语，如
诸葛大名垂宇宙，
隆中胜迹永清幽。
上联集杜甫《咏怀古迹五首》之佳句，下联乃作者董必武自撰。
还有的将集引的内容简化、压缩后用于联语之中，如：
后乐先忧，范希文庶几知道；
昔闻今上，杜少陵可与言诗。
上联之“后乐先忧”与下联之“昔闻今上”，乃分别简化范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”和杜甫《登岳阳楼》诗“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”而来。
　　用集引法制作楹联，可供集引的内容很多，如前人佳句、成语俗语、人名地名、书籍报刊、戏剧电影等等，试举数例于下：
　　梅花欢喜漫天雪；
　　玉宇澄清万里埃。（集毛泽东诗句）
　　
江山如此多娇，飞雪迎春到；
　　风景这边独好，心潮逐浪高。（集毛泽东词句）
沧海横流，云蒸霞蔚；
　　春风得意，人寿年丰。（集成语）
十分货物十分价；
　　一寸光阴一寸金。（集俗语）
中华少年探索大自然；
　　风流一代追求健与美。（集刊名）
马兰花苦菜花白莲花蒙根花五朵金花战地黄花生活的浪花繁花似锦；
　　雁荡山杜鹃山六盘山火焰山雪海银山万水千山沸腾的群山江山多娇。（集电影名）
白头翁牵牛耕熟地；
　　女贞子打马过淮山。（集中药名）
帝女合欢，水仙含笑；
　　牵牛迎辇，翠雀凌霄。（集花卉名）

（23）.  用典
　　将联语之意寓历史掌故之中，借典故或有出处的词语以表达联语的思想内容的作联方法叫用典法。在我国悠久的历史发展中，可用的典故很多，比如古典书籍中的轶事、趣闻、寓言，传说人物或有出处的诗句、文章等，都可以当作典故运用，因此，用典法在传统联语制作中运用得比较广泛。
大家看一看李渔所著《笠翁对韵》，就会发现其中近一半的内容是用典，比如：
庄周梦化蝶，
吕望兆飞熊。
跨凤登台，潇洒仙姬秦月玉；
斩蛇当道，英雄天子汉刘邦。
灭项兴刘，狡兔尽时走狗死；
连吴拒魏，貔貅屯处卧龙归。
等等。
古体诗文中多喜于用典，对联制作中也不例外。不少对联因为用典而使其光彩夺目，文情隽永。
如郭沫若为济南辛弃疾祠的题联：
　　铁板铜琵，继东坡高唱大江东去；
　　美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。
　　郭老制联较多，其突出特点之一就是喜欢用典。此联中“铁板铜琵”、“美芹”、“悲黍”等，分别出自俞文豹《吹剑续录》、《列子·杨朱》、《诗经·王风》之中典故，通过用典和描写，评述了辛弃疾词章的豪放和艺术成就的高超，赞扬了辛弃疾爱国之心至死不变的豪情壮志，典故起了很好的烘托和强化作用。
再如赵朴初所作联：
　　观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
　　收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。
　　此联中用了五个典故：“老柏”系指岳飞墓前的精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”，皆出自岳飞《满江红》词。
　　在对联中用好典故，可以起到画龙点睛的作用。然而，用典要讲技巧，必须做到用典准确、恰当，有的放矢，用典不当，也会使作品褪色，用典过分和不及都将成为败笔。
请看小凤仙挽蔡锷联：
　　不幸周郎竟短命；
早知李靖是英雄。
上联以蔡锷比周瑜，岁在青年而夭，又暗喻袁世凯是曹操；下联将自己比做红拂，将蔡锷比作李靖。全联用典贴切、自然，令人生发联想。

（24）. 无情
　　无情对是巧妙（机巧）联中最有趣味性，最能体现“对”这一特点的一类对联。
无情对的特点是上、下联中相应最小的词素贴得很近，对得很工，但是词义各异，相去甚远，简直对不起来。一般对联讲究上下联内容相关，无情对偏偏不相关。它有两个标准，一是类别要互不相干，二是内容上要离题千里。请看下联：
　　妹妹我思之；
　　哥哥你错了。
　　这是一副风格奇特的即席对。说的是清朝某年科考，试题中有句：“昧昧我思之”。一考生粗心将“昧”字写成“妹”字，嘲为上联。评卷先生见此，不禁失笑，于是顺手批曰：“哥哥你错了”。此联以回答方式出现，寄无限情趣于对话中，待你发现精妙处，顿有豁然开朗之感。此联奇中见奇，考生误将“昧”置成“妹”，音同而意迥，可谓差之毫厘，谬之千里。奇在阅卷先生将错就错顺水推舟，竟以妹妹身份出现，称此考生为“哥哥”以戏之，宛若含羞怯之意曰“你错了”。无情之格中含有情之态，真乃楹坛之佳品。
　　无情对，多为字与字严格相对，而联句立意却风马牛不相及，造成一种对联艺术的差距美。请看下联：
　　庭前花始放；
　　阁下李先生。
　　上联是院中花开的景象，下联则是人文称呼，句意相去甚远。但仔细分析就会发现，上下联的每一个字都对得异常工稳。“庭”与“阁”为宫室小类工对，“前”与“下”同为方位词，“花”与“李”同属植物类，“始”与“先”同为副词作状语，“放”与“生”则是动词相对。字字工对却意远千里，这正是无情对的妙处。再看下联：
　　树已半残休纵斧；
　　萧何三策定安刘。
　　这也是一副无情佳对。上下句意义毫不相干，上联为一古诗句，是说要爱护树木，不要乱伐残树。下联却以萧何献策定汉业的历史故事相对，相差十万八千里，却在字性上结成缘份，有天造地设之妙。上联尾字“斧”是工具，下联尾字“刘”指兵器，在本句中则指汉高祖刘邦；“树”对“萧”，萧，植物名即艾蒿，乃植物小类相对；“已”对“何”，为虚词相对；“半残”对“三策”为数量词相对；“休纵”对“定安”都为虚词相对。联中惟“残”与“策”乍看不似工对，但二字在这里均可视为动词，“残”为伤害之意，“策”有拄、扶之意，仍然对仗工整。还有如：
屋外黄梅雨；
屏间白石虾。
也是无情对。
（25）. 两兼
　　两兼即指在一副对联中一个字可与前后的字同时组词，在读时可读成两种组合句式，两种效果。
　　请看下联：
　　李东阳气暖；
　　柳下惠风和。
　　此联巧在以不同句式的读法读出不同的效果，若按三、二句式读，可读出两个人的名字：李东阳和柳下惠。李东阳，明代诗人，天顺年进士，官至吏部尚书，华盖殿大学士。此人秉性温和，善依附周旋。柳下惠，春秋鲁国大夫，任士师（掌管刑狱的官吏），以善讲贵族礼节和坐怀不乱而着称。联以“气暖”、“风和”喻二人，十分贴切、自然。如按二、三式去读，其意义则变成了这样的意思：李树的东边阳气暖，柳树的下边惠风和。
　　不管以何种句式读，对仗、结构都很工整。其一，“李东阳”对“柳下惠”，人名相对，“气暖”对“风和”，主谓语词组相对。其二，“李”对“柳”是植物对，“东”对“下”方位对，“阳气”对“惠风”偏正词组对，“暖”对“和”形容词相对。
再看下联：
　　孟光轧姘头，梁鸿志短；
　　宋江吃败仗，吴用威消。
　　据说此联为著名画家吴湖帆讽刺汉奸梁鸿志、吴用威所做。孟光是梁鸿的妻子，《后汉书·逸民传》记载：梁鸿每归，妻子孟光为其具食，不敢于鸿前仰视。吴用是梁山宋江的军师，足智多谋，计谋迭出。上联“梁鸿”、“梁鸿志”均为人名，下联“吴用”、“吴用威”也均为人名。名套名，以乱读者视觉。作者将梁鸿夫妻的故事反其意而用之，意在讽梁鸿志，下联亦然。作者撰联之时乃抗战胜利，外寇投降、汉奸失宠之时，以此联喻之，大快人心。
（26）. 衬托
　　将楹联的创作主题不作正面描写，而是借助其它事物从侧面或反面去显示，称为衬托法，或映衬法。被衬托的对象称为主体，做衬的事物称衬体。运用这种方法创作的楹联，主题含蓄，耐人寻味。衬托分正衬和反衬两种方法。正衬的日的是使被衬托的主题在形象上更加鲜明。
如：
　　生为国家，死为人民，耿耿忠心照日月；
　　功同山岳，德同湖海，洋洋正气结丰碑。
这是一副悼念周总理的挽联。全联用“日月”、“山岳”、“湖海”等来映衬总理之丰功伟绩，形象之高大，联语错落有致，当称佳对。
　　再看孙中山挽黄兴联：
　　常恨随陆无武，绛灌无文，纵九等论交到古人，此才不易；
　　试问夷惠谁贤，彭殇谁寿，只十载同盟有今日，死后何堪。
　　《晋书·刘元海载记》：“常鄙随、陆无武，绛、灌无文”，指随何、陆贾、绛侯周勃、灌婴同是辅刘邦的大臣；“九等”，古代将士分为九品；夷惠指伯夷、柳下惠等古贤人；“彭殇”，指彭祖、殇子。作者旨在挽黄兴，却以古人兴亡衬之，实旨未写古人，“此才不易”褒在黄兴。下联写彭祖之寿，只在惋惜黄兴之青春夭折。作者情感悲绝，可谓一字一泣也。
　　再看一联：
　　鼠因粮绝潜踪去；
　　犬为家贫放胆眠。
　　此联相传为一个屠夫所写。有一年除夕，他家中穷得连过年之物也难以准备，便满怀愤懑之情写了这样一副楹联。全联以鼠的“潜踪去”与狗的“放胆眠”，明白如画地映衬出家中的穷苦因境，充分表现了他内心的凄苦与无奈。
　　反衬即用相反的事物，从反面衬托主题。
　　如下联：
　　远富近贫，以礼相交天下少；
　　疏亲慢友，因财而散世间多。
　　此联为清代鄂比赠曹雪芹联，全联巧用反义词相对，旨在使读者明了褒贬之意，同时也可以看做是作者对曹的赞颂。

（27）. 借代
　　陈望道先生在《修辞学发凡·借代》中说：“所说事物纵然同其它事物没有类似点，假使中间还有不可分离的关系时，作者也可借那关系事物的名称，来代替所说的事物。”在楹联创作中，为了简明扼要地说明一个事物，也常采用借代手法，即不直接说出事物的原体，而借用另外一种与其有可换关系的名称。借代与本体有可换关系，借体可以代表本体。如：
　　家有万金不算富；
　　命里五子还是孤。
　　传说古时一老翁无人养老，遂贴出此联，外人不解，老翁说：“我有十个女儿，人称女儿千金，我不是家有万金吗？我有十个女婿，都说女婿半子，我不是命里五子吗？可女儿女婿都不管我，岂能算富不孤！”这里就是以“千金”指代女儿，“半子”指代女婿。老人的对联贴出后，女儿女婿十分惭愧，乃争相赡养。由此看来，楹联的作用还是很大的。又如：
　　千古此诗王，流寓遍襄阳烟水，蜀道云山，故国有思，常感秋风怀杜曲；
　　五陵孰年少，知交祗陇右词臣，咸阳节度，京华在望，每因泪雨忆长安。
　　这是一副表示对诗圣杜甫思念之情的楹联，其中以“陇右词臣”指代诗仙李白，以“咸阳节度”指代对杜甫多有帮助的严武。再如：
　　未晚先投二十八；
　　鸡鸣早看三十三。
　　旧时小旅店常见的楹联是“未晚先投宿，鸡鸣早看天”，这副楹联中的“二十八”、“三十三”乃是借用神话传说中的“二十八宿”和“三十三天”，指代“宿”和“天”，别有一番情趣。
湖南醴陵红拂墓有一联
　　红拂有灵应惜我；
　　青山何幸此埋香。
　　红拂，原为隋朝宰相杨素侍姬，钟情于李靖，随李靖于军中，后病逝于醴陵。下联的“香”在古时多喻妇女所用饰品，故古诗文中常借称为妇女。此处代称红拂，此是以物代人。

（28）. 拟声
　　拟声是对联的写作技巧之一，也称摹声。它是通过模拟人物、动物、神仙、器物等事物的声音的手法来取得一种艺术效果。有这样一副别致有趣的对联：
　　独榄梅花扫腊雪；
　　细睨山势舞流溪。
　　看上去这不失为一副诗味浓郁的写景联。然而，细心品读，你会发现另有所指。原来，上联是由乐谱1、2、3、4、5、6、7的谐音而来；下联则是阿拉伯数字一、二、三、四、五、六、七的谐音化出，不过这种读音只是浙江地区的方言而已。
　　又如，旧时有一讽刺袁世凯称帝的对联：
　　普天同庆，当庆当庆当当庆；
　　举国情狂，情狂情狂情情狂。
　　上下联均是模拟锣鼓的敲击声。“当”拟小锣声，“庆” 拟小钹声，“情”拟大钹声，“狂”拟大锣声。从内容上来讲，“普天同庆”当然应是“当庆”，“举国情狂”，“情狂”也是理所当然的。不过“情狂”二字是贬义词，有指男女苟合之意。用在窃国大盗袁世凯及其追随者身上很合乎情理。
　　以上二联是模拟人物、器物之声，下面一联则是模拟动物之声，请看：
　　母鸡下蛋，谷多谷多只一个；
　　小鸟上树，酒醉酒醉无半杯。
“谷多谷多”是仿母鸡的叫声，“酒醉酒醉”是仿小鸟的叫声。联语意境含蓄，生活气息犹浓，读之情趣盎然。
（29）. 绘态
　　绘态也称摹状。即是描绘人们对客观事物情状的感觉的方法。它直观地临摹事物的情状、声音和色彩等。常运用叠字、双声、叠韵或其它方式表达出来。这种方式多用于讽刺、诙谐联中。
如：
　　着！着！着！主子洪福；
　　是！是！是！皇上圣明。
　　此联是讽刺清道光年间两个军机大臣潘世恩和穆彰阿的。他们惯于阿谀奉承，凡是皇帝说的话，他俩无不哈腰点头。“着！着！着！”“是！是！是！”是对二人奴颜形象的描绘。读之如闻其声，如见其状，形象生动。
　　近年有人写了一副嘲讽“妻管严”联：
　　老母任磕头：哎哎哎，嗳嗳嗳；
　　娇妻只呶嘴：哦哦哦，噢噢噢。
　　作者以漫画的手法，刻划出这种对母逆、对妻纵的面目。上、下联尾重用六个语气词，绘形绘声，妙不可言。
　　再看一副于谦反讥和尚联：
　　三丫成鼓架；
　　一秃似擂槌。
　　传说明代于谦自幼聪慧。一天，一过路的和尚见了在门口游玩的于谦，摸着他头上的小爪髻，出上联逗他。没想到于谦却马上以下联进行反讥。全联对于谦爪髻、和尚秃头的描绘可谓维妙维肖，但于谦的下联却未免有点刻薄。

（30）. 假称
　　假称也称借称。是作者有意将对联中要表达的意思，将有关的对象用第一人称说出来。
　　如一庙联：
　　你求名利，他卜吉凶，可怜我全无心肝，怎出得什么主意；
　　庙遏烟云，堂列钟鼎，堪笑人供此泥土，空费了多少钱财。
　　联语借庙中泥塑木雕的菩萨口吻，说出作者劝世良言。言辞诙谐、有趣，容易被人接受。
　　杭州岳飞墓前有一副讽联这样写道：
　　咳！仆本丧心，有贤妻何至如是；
　　啐！妇虽长舌，非老贼不至今朝。
　　清道光年间．有人在杭州岳飞墓前题此联悬挂，形象地表现了秦桧夫妇互相埋怨，垢厉的口吻，真是刻画入微，维妙维肖。
　　还有—副为道士写的挽联：
　　吃的是老子，穿的是老子，一生到老全靠老子；
　　唤不回天尊，拜不灵天尊，两脚朝天莫怪天尊。
作者借道教鼻祖老子的口吻成联，意在讽刺道士。天尊亦指老子，唐朝老子被封为“太清道德天尊”。

阳天

赏读朋友雅篇，顺祝夏祺。

阳天

赏读朋友雅篇，顺祝夏祺。