改革开放四十年感

针叶林

改革开放四十周年感
壮丽辉煌四十年，倾情写就美诗篇。扶贫精准程何远，致富无虚实占先。
各业飞奔生态韵，百花绽放舜尧天。千帆过尽初心在，万里征途再策鞭。
-----我认为这诗写的不错，属于政论诗，内容全面，高度概括，语句流畅，充满鼓舞的正能量。但毋庸讳言，这正是所谓老干体的特征。

小吉仙

针叶林 发表于 2018-12-22 05:08
改革开放四十周年感
壮丽辉煌四十年，倾情写就美诗篇。扶贫精准程何远，致富无虚实占先。
各业飞奔生态韵， ...

谢谢雅评！问好副首版！

小吉仙

锦绣云溪 发表于 2018-12-21 18:32
我也献上一首！——

厉害了我的国 和小吉仙《改革开放四十周年感》

谢谢雅和！问候云溪兄！

小吉仙

锦绣云溪 发表于 2018-12-21 18:32
我也献上一首！——

厉害了我的国 和小吉仙《改革开放四十周年感》

再读，您厉害，我写四十年您却写了五千年！

小吉仙

北戴河 发表于 2018-12-21 10:54
改革开放四十周年感
缘起三中四十年，改开功业谱新篇。
承包土地前程远，引入外资机会先。

谢谢雅和！问候副首版冬安！

赵雪倩

是啊，大学里教文学创作的教授不一定能写出好小说。

大眼怪

题目太大，一概括，就成了提纲，大而无味。

林金建

改革开放四十年，变化是巨大的，可写的地方实在太多了，怎写成宣传口号了呢？比如诞生了数以万计马云、王健林这样的超级富豪；比如一夜之间国有企业成了私人资产；比如母校门庭冷落，私立学校风起水生；比如满街妓女在招摇过市；比如官员们鸟枪换炮，个个大腹便便、西装革履等等，大可不必尽说好的，好的方面官方已经说得够多了，诗人嘛要有自己的独特视角才是。

林金建

要想让诗人歌颂，就得勇于承认不足的地方，不要粉饰太平，应该知道改革开放所产生的负面东西是客观存在的，比如贫富悬殊、官场腐败等等等等。

林金建

再说揭露阴暗与歌颂光明并不矛盾。

如观

林金建 发表于 2019-1-11 22:04
改革开放四十年，变化是巨大的，可写的地方实在太多了，怎写成宣传口号了呢？比如诞生了数以万计马云、王健 ...

不在其位，不谋其政。

改革的阵痛让执政者去疗伤，政治上的事很敏感，我们真的管不了。

文人应多把精力放在匡正礼乐上，这是一项功在千秋的事业。

如观来诗坛遇到的阻力很大，很多次如观遭到了围殴，你也参与过，所以你的双手上也沾满了如观的鲜血。

但是如观没有记恨过你，一直是在感化你，相信你有一天会彻底悔悟，誓与李白之颓风决裂。

你有一位很好的故友，某法师。希望你以后能联系到他，多去聆听教诲，使自己的福慧再有所提高。

林金建

如观 发表于 2019-1-12 01:10
不在其位，不谋其政。

改革的阵痛让执政者去疗伤，政治上的事很敏感，我们真的管不了。

此言有道理，诗者毕竟不是政客。现在在哪里已没人知道，有传说在福建泉州一寺庙清修。

林金建

如观 发表于 2019-1-12 01:10
不在其位，不谋其政。

改革的阵痛让执政者去疗伤，政治上的事很敏感，我们真的管不了。

我看过他的文章，文笔不错，至于会不会诗，就不得而知了。

如观

林金建 发表于 2019-1-12 08:57
我看过他的文章，文笔不错，至于会不会诗，就不得而知了。

在佛教里不是看谁知道的佛理多，而是看谁最恭敬，最虔诚。

你修行到什么程度可以在你写的诗中寻到蛛丝马迹。

林金建

如观 发表于 2019-1-12 01:10
不在其位，不谋其政。

改革的阵痛让执政者去疗伤，政治上的事很敏感，我们真的管不了。

时下，佛教界会诗的甚少，你在这方面是可以有所作为的。过去赵老朴初会诗，90年代初我曾上门拜访过他老，想请他老为我的工厂题写厂名，他老颇有长者风范，但夫人很世俗只好作罢，后来启功先生为我题写。

林金建

如观 发表于 2019-1-12 01:10
不在其位，不谋其政。

改革的阵痛让执政者去疗伤，政治上的事很敏感，我们真的管不了。

当时我只给3000元笔费，启老还用毛笔认认真真写了张收据，我所接触的大家都很谦虚。

安铜川

林金建 发表于 2019-1-11 22:14
再说揭露阴暗与歌颂光明并不矛盾。

言之有理，写改革，不能只是评功摆好。

如观

林金建 发表于 2019-1-12 08:45
此言有道理，诗者毕竟不是政客。现在在哪里已没人知道，有传说在福建泉州一寺庙清修。 ...

政治上的事情我也不会懂的比你少，有些人说，如果给我一个机会让我去执政我会做的多么多么好。但关键是你没有这个机会，没有这个福报，而有的人他就有这个福报。

有的人有智慧没福报，有的人有福报缺智慧。这就是我们所处的这个世界的残缺。智慧与福报都不相同的人同处在这个残缺的世界里相互作用，相互影响。

和司机抢方向盘致使车掉江里了，你虽然没有参与，但是你正在车上，所以你也会受到影响。知道了这些道理报怨就会减少些。

佛教主张福慧双修，希望人人都拥有好的福报与更高的智慧，这样我们在这个世间所承受的痛苦就会减少些。

所以现在如观回避政治了，并不是不懂政治。

如观

林金建 发表于 2019-1-12 09:08
时下，佛教界会诗的甚少，你在这方面是可以有所作为的。过去赵老朴初会诗，90年代初我曾上门拜访过他老， ...

佛教其实就不让写诗。诗太含蕴，最容易被会错意。前面不是举了敬安法师的例子了吗？
佛教要写偈颂，平铺直叙，减少沟通障碍。

偶尔可以随俗写写，也是为了结缘才写。如观到诗坛来是必须要写。

如观

林金建 发表于 2019-1-12 09:11
当时我只给3000元笔费，启老还用毛笔认认真真写了张收据，我所接触的大家都很谦虚。 ...

何为“善男子，善女人”？

有善根的人，有求法之愿的人，皈依的弟子。

何为“男子，女人”？

中性的，没有求法之心，没有向善的愿望，但也不做恶，不做坏事。

何为“恶男子，恶女人”？

向下坠落，走向邪路的人。不敬三宝的人。或虽表面恭敬，也愿聆听佛法，但是他聆听的目的是作为消遣，不是真正的恭敬。甚至是通过学习企图寻找佛法漏洞，企图施以毁谤的人。


佛经中只提到了“善男子，善女人”，而没有提到后两种人。

对“男子，女人”应怎样做呢？引领之，开启智慧之，使趋入正法之。

那对“恶男子，恶女人”应怎样做呢？默摈之，驱离之，降伏之。

如观知道你这句话的意思是在婑婉地说我不谦恭，修行差。但是如观所处的环境不一样啊。你说的那些大德是处在清静道场，而你又是善男子，当然会示现和善，谦恭。

而如观处在什么环境？是入世，此三类人诗坛里都有，所以才要分别对待，这一点希望你能明白。

小吉仙

提起。