本帖最后由 金筑子 于 2018-12-17 07:57 编辑
汉语四声在永明体五言句中的平仄相对规律
也不知是从什么时候起,首先是什么人,确定了四声平仄律是与唐近体诗同时产生的。认为近体诗之前的永明体是所谓的“四声碎用”律,只是到了近体诗出现后才有“四声二元化”的“平仄”称谓。持这种观点者不去研究永明体诗句的四声成份,只是以某个古人的什么言论为依据得出想当然的结论。他们用后人想当然的“四声八病”说去解释平仄律的产生,也不去问沈约的四声八病说为什么会在很短的时间内就消失了?因为永明体的当代人都不以为然,(一个群体诗人都不以为然的东西不消失才怪呢!)只是四声平上去入这个声调名称留传了下来。
其实,沈约在发现四声的同时,就发现了这四声的各声特性。汉语四中的平声与上去入声之间,声调上于人的听觉有明显的对立特性。即平声对上声、对去声、对入声,其间对立感觉最为明显,而上去入三声互相之间的对立感觉则不是太明显。于是,沈约时代的诗人将四声用于永明体诗句时,即有意形成了平声与上去入声相对搭配的平仄概念。在他们构成诗句时,在相对节点处总是以平对上或平对去或平对入形成句子,从不以上对去,或上对入,或去对入形成句子。
永明体诗句,五个字中最注重中间的三个声调,这组合有这六种句式:平仄平,仄平仄。平平仄,仄仄平,平仄仄,仄平平。没有平平平,仄仄仄这种句式。如按四声碎用理论,上去入也是碎用,为什么没有“仄仄仄”这种句式?因此可以说平仄概念在永明体诗中就已经形成,唐代的近体诗只是固定了二四平仄律。永明体只是还没有形成二四平仄律。但永明体的中三字“平仄平”,“仄平仄”唐近体诗也仍继承使用,例如杜甫的“昔闻洞庭水”,白居易的“野火烧不尽”。中三字“平仄平”句式的使用率很高,只是“仄平仄”这种句式在宋以后才少见了。
现录沈约的四首诗予以参考。
《游沈道士馆》
秦皇御宇宙,汉帝恢武功。欢娱人事尽,情性犹未充。
锐意三山上,托慕九霄中。既表祈年观,复立望仙宫。 宁为心好道?直由意无穷。曰余知止足,是愿不须丰。 遇可淹留处,便欲息微躬。山嶂远重叠,竹树近蒙笼。 开衿濯寒水,解带临清风。所累非外物,为念在玄空。 朋来握石髓,宾至驾轻鸿。都令人径绝,唯使云路通。 一举凌倒景,无事适华嵩。寄言赏心客,岁暮尔来同。 《新安江至清浅深见底贻京邑同好》
眷言访舟客,兹川信可珍。洞澈随清浅,皎镜无冬春。 千仞写乔树,万丈见游鳞。沧浪有时浊,清济涸无津。 岂若乘斯去,俯映石磷磷。纷吾隔嚣滓,宁假濯衣巾?
《登高望春》
登高眺京洛,街巷何纷纷。回首望长安。城阙郁盘桓。 日出照钿黛。风过动罗纨。齐童蹑朱履。赵女扬翠翰。 春风摇杂树。葳蕤绿且丹。宝瑟玫瑰柱。金羁瑇瑁鞍。 淹留宿下蔡。置酒过上兰。解眉还复敛。方知巧笑难。 佳期空靡靡。含睇未成欢。嘉客不可见。因君寄长叹。
《宿东园》
陈王斗鸡道,安仁采樵路。东郊岂异昔,聊可闲余步。 野径既盘纡,荒阡亦交互。槿篱疏复密,荆扉新且故。 树顶鸣风飙,草根积霜露。惊麇去不息,征鸟时相顾。 茅栋啸愁鸱,平冈走寒兔。夕阴带层阜,长烟引轻素。 飞光忽我遒,宁止岁云暮。若蒙西山药,颓龄倘能度。
通过沈约的四首五言长诗中,我们可以看到平仄三种句式:二四平仄(二四仄平)是其主的平仄句。这已经奠定了五言句的平仄律基础。其次是仄仄平仄仄和平平仄平仄:即五言中三字“仄平仄”,“平仄平”句式。可见平仄概念在沈约时代的永明体五言句子中就已奠定了基础,只是没人提出“平仄”这个简略的“字注”而已。这个平声对上去入三声简注为平仄倒底是谁提出的,至今都还没有明确的记载,日本那边是用“平他”为字注的,即“平”为声,“他”为上去入三声。可见“平仄”概念在相当长一段时间内都还没有形成统一的符号。这大约是沈约的“前有浮声,后有切响”的转化:浮声为平声,这切响即为上去入声。反过来则是后有浮声,前有切响。沈约的“前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异”,即指平声与上去入声的相对最为“尽殊、悉异”。通过沈约诗的大量句子证明:沈约的浮声和切响即是平仄摡念。 现在我们可以作如下结论:唐代的近体诗只是固定了句子的粘对概念,而句子平仄概念则是永明体中早就存在的,只是用“浮声和切响”这四个字代替平仄概念而已。后人认为把它简化为平仄二字是更好标注,于是沈约的“浮声切响”便被“平仄”二字代替了。总之,句子中的声调以平声对上去入三声进行搭配的,它是因平声与上去入声在声调上有强烈的对比性因而形成的对立组合,这是永明体使用四声的实践,并非什么人先提出平仄二元化后唐人才来使用平仄句子。现在有一些所谓的理论研究者都总是认为,是先有人提出什么“律”后才有人去根据这个“律”去创作诗句,而否认所谓的“律”是从创作诗句的实践中产生的。因此可以说,唐人的“约句准篇”律诗,无论是句子平仄还是对仗安排,都是永明体中早就存在的,只不过是到了唐代才由沈宋的见识提倡了八句的粘对律诗而已。沈宋的功劳只是强调了“粘对”律,“约句”和“准篇”,还不主要是沈宋的功劳,因为在沈宋之前就有以唐太宗以及其他人有大量的五言八句律诗出现,只不过还没强调粘对而已。
|