对联的切题与欣赏

羽佳蒙汜

     首先我们来说说对联的切题。创作对联或参与对句，要产生上乘之作品，就像写作诗词散文一样，要做到文意切题。
     楹联与其它文体的区别之一是：表面无题，实际有题。楹联张贴、悬挂、书写、铭刻在实体上，是室内环境或名胜古迹的组成部分，因此题目不言而喻。但是在撰写楹帖、联语或编写楹联书籍时须加题目。
    对联文意必须切题，也就是说要切人、切事、切物、切地、切时、切景。古来名家（如梁章巨）在评论对联时，常常用“切”字作为评论优劣标准之一。

1、切人
徐渭题孙夫人祠：
思亲泪落吴江冷
望帝魂归蜀道难
      据陈寿《三国志》称：“先主遣诸葛亮自结于孙权。权遣周瑜、程普等水军数万，与先主并力，与曹公战于赤壁，大破之……琦病死。群下推先主为荆州牧，治公安。权稍畏之，进妹固好。”可见孙权将其妹嫁给刘备是巩固孙刘联盟的需要。此联充分揭示出孙夫人感情上的两难处境。字面上没有孙夫人三个字，但字字都表达了孙夫人的感情，非常感人。钱楷题常熟草圣祠联：
书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法
酒狂称圣草，满堂风雨，岁时宜奠三杯
钱梅溪（楷）曰：“唐张旭曾为常熟县尉古线城南有草圣祠。”张旭善草书，嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔。或以头濡墨而书，既醒自视以为神不可复得也。此联把张旭书道之神，嗜酒之狂，表现得淋漓尽致。

2、切事
     徐渭题绍兴汤绍恩祠联：
炼石补星辰，两月兴工当万历，缵禹之绪
凿山振河海，千年遗迹在三江，于汤有光
    绍兴滨海，常有水患。明汤绍恩任绍兴太守时创建应宿闸后解决了水患问题。故后人立祠纪念。楹联大多是应制之作，此联并不泛泛地歌功颂德，而是记载了当时的工程情况，可以当地方水利史读。梁章巨评曰：“两用成语，一切其事，一切其姓，越人每乐述之。”
    题茶亭兼卖酒者联：
为名忙，为利忙，忙里偷闲，吃杯茶去
劳心苦，劳力苦，苦中作乐，斟碗酒来
此联为茶酒肆做广告而不落痕迹。用谚语入联，别有风味，款款道来，入情入理。自是上乘之作。可见用白话文写对联也可以写得十分精彩。
董邦达题理发店联
相逢尽是弹冠客
此去应无搔首人
    清董邦达在北京理发店题了这副对联，某亲王大为赞赏，从此他的书画闻名京师。此联写被理发者的心理，妙在既隐喻理发，又隐喻当官。梁沈约《郊居赋》有“或辞禄而反耕，或弹冠而来仕”。 弹冠客就是当官者。宋陆游《秋晚登城北门》有“山河兴废供搔首，身世安危入倚楼”。 搔首是无可奈何之状。理了发，当官有望，万事如意，弹冠相庆。又一理发店联：
磨厉以须，问天下头颅有几
及锋而试，看老夫手段如何
同样写理发，此联写理发者的功夫，却令人不寒而栗，退避三舍。或云石达开所撰。

3、切物
　徐宗干咏炭联：
一味黑时犹有骨
十分红处便成灰
   此联咏物真切，对比强烈，寓义深长。梁恭辰《楹联四话》卷一云：徐树人中丞（宗干）尝制“咏炭”一联铭诸座右，可见其居官之概。又朱应镐《楹联新话》卷一云：清代“官场口语，以得宪眷者为红，否则为黑。同治初元，徐清惠公宗干抚闽时，前抚满洲仲文中丞瑞璸总督正轩制府庆端以事被劾去位，一时私人废黜殆尽。公咏炭有句谓此。程桐轩太守（荣春）为书其语，加跋，锓本，印成楹帖分贻寅好。今多有悬挂者。附要津者可鉴矣。”《楹联新话》“一味”作“一半”。

4、切地
苏州虎丘花神庙联
一百八记钟声，唤起万家春梦
二十四番风信，吹香七里山塘
     虎丘山在苏州西北七里，寒山寺在苏州西十里枫桥。一百八记钟声来自寒山寺。虎丘附近多花农。故云吹香七里山塘。虎丘花神庙不同于西湖花神庙，梁章巨评曰：“却移作西湖之花神庙联不得”。
北京陶然亭文昌阁联：
爽气抱西山，窗外峰峦挑笔阵
文光凌北斗，花间楼阁接天梯
陶然亭文昌阁建在城南一片沼泽地中的高丘上，当时可遥望西山。　

5、切时
钱楷题黄鹤楼联：
我去太匆匆，骑鹤仙人还送客
兹游良眷眷，落梅时节且登楼
钱楷任湖北巡抚，刚三个月，又奉命内调。此联写在匆匆离任之前，落梅时节登黄鹤楼，极有特色。依依不舍之情十分真切，用辞也十分妥切，故能引起读者共鸣。
   周策纵集宋词有联：
别来风月为谁留，二分尘土，一分流水
峰到春归无处寻，红了樱桃，绿了芭焦
此联集石孝友《鹧鸪天》，苏轼《水龙吟》，辛弃疾《贺新郎》，蒋捷《一剪梅》句。对仗之美集中在“二分尘土，一分流水／红了樱桃，绿了芭蕉”两个切时切景的自对自重句上。要理解“二分尘土，一分流水”的含意，苏东坡《水龙吟》（杨花词）不可不读。通篇描述扬花，实际上是惜春、送春。

6、切景
黄万春题敦煌鸣沙山月牙泉月泉阁联：
一湾水曲似月宫，仙境涤尘心，顿起烟霞泉石念
五色沙堆成山岳，晴天传逸响，恍闻丝竹管弦声
    敦煌鸣沙山月牙泉以“大漠奇观”着称于世。沙泉共处之天然妙趣，非亲身经历，难以想象。月牙泉四周为沙山所困，自古迄今，沙不进泉，一奇也。山脊如刃，经人走驼踩，宿夕复初，二奇也。人乘沙滑行会发出响声，三奇也。大概与所处地理、气候的特殊条件有关。月泉阁在月牙泉北岸，高阁飞檐，俯瞰清泉，沙中绿洲，恍如仙境。此联上款“清黄万春撰”，下款“甲戌端阳心斋姜家诚书”，知为重刻旧联。上端有匾额曰“别有天地”。此联格律谨严，写景真切，想象丰富，正确诠释“大漠奇观”，使自然景观与人文景观交相辉映，堪称名胜楹联之精品。
　　我们在分析对联时，先讲平仄，再讲对仗，最后讲文意。在撰联时刚好相反，首先要立意，根据内容确定形式，选择相应的最佳结构，然后按照调平仄拟定出句，再按照出句考虑对句。
所谓立意，就是确定主题思想，围绕主题思想构思。与其它文体不同的是，一副对联在构思之初，就要按对立统一规律来设计上下联的内容。主题思想是一致的，但上下联的内容应有所区别，甚至对立，相反相成。
     根据内容确定形式，选择相应的最佳结构。出句和对句的平仄对仗可反复调整，甚至可以推倒重来，重新选择最佳结构，直到满意为止。在征联情况下，除出句不可更改外，其它也一样。

下面我们来说说对联的鉴赏。
句脚平仄变格举例
民意顺，国运兴，四海讴歌称盛世
春风和，日色丽，九州景物换新颜
    此例句脚平仄没有遵循“两两交替”规则（没有从“平仄杆”的最后依次向前截取），是一种变格。
四句、五句及以上的长联，有时为了联意需要或者运用特殊联格的缘故打破“两两交替”规则，允许为变格。又例：
新相识，旧相识，春宵有约期方值。试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅。
这边游，那边游，风景如斯乐未休。况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留。（句脚押韵）
人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；
官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。（拆词分总）
循规曰圆，循矩曰方。当圆则圆，当方则方。或舍圆求方，或舍方求圆，圆方岂可随心变。
明事为觉，明知为悟。错觉非觉，错悟非悟。有以觉求悟，有以悟求觉，觉悟缘由阅世来。（句脚越递）

再举一些三三七结构的例子。
方地山春联:
出有车，食有鱼，当代孟尝能客我（110，110，1100011）
金未尽，衣未敝，今年季子不回家（001，001，0011100）
    方地山是袁世凯的西席，袁寒云的老师。有一年除夕，他写了这副春联贴在住房门上，对东家款待表示满意，还打个照呼，今年过年不回家了。对联可以把想说又不好意思当面吹捧的话，引经据典，堂而皇之写出来，而且非常得体。方地山把东家捧为孟尝君，自比苏秦，既夸了东家，又夸了自己，在政治上当然不足为训，但在艺术上确是杰作。此联用典非常讲究。上联用《冯暖客孟尝君》故事，下联用《苏秦以连横说秦》故事，均出自《战国策》（见《古文观止》）。读这副对联等于重温了两篇名著。此联由两个三言句式和一个七言句式构成。从结构上可以看出：两个三言句式（110，110/011，011）与七言句式（1100011/0011100）的前三位相重。两个三言句式可视为七言句式的部分重复，所以朗读时，节奏鲜明，声律非常协调。此联另一版本，下联稍有不同：“金未尽，衣未敝”作“裘未敝，金未尽”；“ 不回家”作“不还家”。隐名老人题西部影视城古堡龟卦:
河出图，洛出书，万古文明昭日月
观乎天，察乎地，一时法象定乾坤
宁夏银川市镇北堡有一座“西部影视城”，《红高梁》等电影就是在那里拍摄的。该城新堡有一条仿旧商业街，满街都是店铺，有茶馆、酒楼、布店、钱庄、药铺、卜堂等等。每家店铺都有一副商业联。此联为北京易学家所作，采用三三七结构，对仗工整，文辞典雅，一看便知是算命先生的卜堂。

介绍用韵联。
对联不要求用韵，用韵后别有风味，但同边句脚只能全平或全仄了。
来看朱熹赠漳州某士子联：
东墙倒，西墙倒，窥见室家之好
前巷深，后巷深，不闻车马之音
朱熹是宋代理学家，但他的对联很有人情味。此联描绘一个穷读书人，居住条件虽差，但家庭和睦，生活愉快；虽然没有人去拜访他，倒可以安心读书。上联写得有点夸张，但对比强烈。这副对联，大概是最早的用韵联。此联在结构上头两句采用三言句式，类似民谣，可以吟唱，别有一番风味。
梁章巨题藤花吟馆联：
有客醉，无客睡，福简简，吁可愧
长歌粗，短歌疏，诗平平，聊自娱
此联挂在“藤花吟馆”，记录了58岁引疾归里后，在福州的生活和自我评价。
梁章巨题草堂联：
客来醉，客去睡，老无所事，吁可愧
论学粗，论政疏，诗不成家，聊自娱
此联是十年后对藤花吟馆联的修改，悬挂在浦城的“草堂”，时年68岁。将第三个三言句改为四言句，与最后一个三言句可以合成七言读，节奏有了变化。从以上两联可以了解，梁章巨在诗艺和联艺两方面都是下了功夫的。何淡如题广东佛山赛会联：
新相识，旧相识，春宵有约期方值，试问今夕何夕，一样月色灯色，该寻觅
这边游，那边游，风景如斯乐未休，况是前头后头，几度茶楼酒楼，尽勾留
此联写出了民间欢乐的元宵节情景，用韵后加强了欢快浪漫的气氛。灯月交辉，游人如织，多么美好的春夜。
此联在结构上与众不同，无法纳入规范句式，仅作特例参考。
有一种哀感顽艳的挽联。吴养涵挽胡粹士联：
哥了了无言，潦草文章拼命酒
子归归不得，落花风雨葬魂诗　
上联含义是“老兄无声无息地走了，留下的是潦草文章和我拼命喝酒的悲痛形象”。下联含义是“令郎想回也回不来了，只有让风雨中的落花把您的诗魂埋葬。”此联写得有声有色，唯美唯哀。以“落花风雨”对“潦草文章”非常工丽。“哥了”谐音“吉了”，又名“了哥”，是岭南一种“能言”的鸟，与“了无言”对照； “子归”谐音 “子规”，又名杜鹃，与“归不得”对照。因此，“哥了了无言”和“子归归不得”都是双关语。而且用了叠字，如闻呜咽之声，悲痛之情，溢于言表，堪称挽联精品。在结构上，此联五言句（11100/00011）由（11/00）（100/011）合成，将二言末字与三言首字设计成“叠字”（“哥了，了无言”/“子归，归不得”）是此联对仗艺术最精彩之处。
小凤仙挽蔡锷联：
万里南天鹏翼，直上扶摇，那堪忧患余生，萍水姻缘成一梦
（110011，1100，001100，1100011）
几年北地燕支，自悲沦落，赢得英雄知己，桃花颜色亦千秋
（001100，0011，110011，0011100）
此联情文并茂，款款道来，儿女情长而不减英雄本色。后人以为非小凤仙所作，究竟出自何人手笔尚待考证。燕支即燕脂，与鹏翼相对。因缘比姻缘意义更广。
李调元题北京四川会馆联：
此地可停骖，剪烛西窗，偶话故乡风景，剑阁雄，峨嵋秀，巴江曲，锦水清涟，不尽名山大川，都来眼底
入京思献策，扬鞭北道，难望先哲典型，相如赋，太白诗，东坡文，升庵科第，行见佳人才子，又到长安
李调元四川绵州（今绵阳）人，字雨村，号墨庄，乾隆进士，官潼商道。李调元来京会试，适逢四川会馆落成，悬奖征联，此联一举夺标。上联话四川山水之雄之秀，下联望四川人文之盛之优。主题鲜明，用词典雅，乡情浓郁，抱负非凡。“偶话”与“难望”的用法，非常得体。是才士工丽之作。“剪烛西窗”用李商隐《巴山寄北》诗：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。“升庵科第”指明杨慎，字用修，号升庵，年二十四，登正德间廷试第一，故云。此联结构为标准的“马蹄韵”：
何绍基题岳阳楼联：
一楼何奇，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶儒耶，吏耶仙耶，前不见古人，使我怆然涕下
诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来气爽，岳州城东道岩疆，潴者流者，峙者镇者，此中有真意，问谁领会得来
何绍基（1799-1873），字子贞，号东洲，湖南道州（今道县）人，道光十六年（1836）进士，官编修，博涉群书，书法自成一家。
上联举诗、儒、吏、仙、四个历史人物，生发感慨；下联就湖、江、山、城、四种不同物体，引出思考。起势奇特，行文跌宕，随心所欲，余味无穷。悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨系之。是陈子昂一类人物，豪放之作。“杜少陵五言绝唱”指杜甫《登岳阳楼》“昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流”。 “范希文两字关情”指范仲淹《岳阳楼记》“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中的“忧”，“乐”两字。滕子京百废俱兴是指王勃《滕王阁序》“滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴”。“吕纯阳三过必醉”指吕洞宾，曾三过岳阳楼。唐陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怅怆然涕下”。此联结构似不严密而严密，平仄似不注意而注意。第一句是单句，紧接的四个七言句，相当于一个四言模式（0011，1100，1100，0011/1100，0011，0011，1100），最后四句也是一个相同的四言模式 ，不过略有变化而已。由此可见，有些名士之作，表面上似乎不受格律拘束，实际上还是非常尊重格律的。
郑板桥六十自寿联：
常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少
定欲成仙，空生烦恼，祗令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多
此联虽称“六十自寿”，实系述怀咏志。写得洒脱有致，既有养生之道，又有乐生之情。联如其人，显示了郑板桥的个人风格。

阳天

欣赏，学习，借鉴