真诗者当为他人设身处地——答皓首童生先生

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真诗者当为他人设身处地——答皓首童生先生

      在拙作“困惑——向燕赵风骨版块各位老师讨教”下，皓首童生老师临帖点评说：“你所谓的名誉和地位未必就是真的名誉和地位，我支持用新韵，但自己用平水，没感觉有什么不方便。”因皓首老师是置顶点评的，本人不知如何在原帖处跟帖，加之皓首老师道出了匠人朋友们共同的心声，不得不理论一下，乃发此帖。
      皓首老师这话倒是实情，本人百分百相信。不过，请恕我直言，据随大溜长期跟踪吟者等人的体会，皓首童生老师这种思想恐怕要不得，因为您只图自己方便了，基本上甚至根本没有考虑到读者以及潜在读者的观感。吟者说，是为不仁。您和与您持同样观点的朋友们只图自己方便，却有意无意地给在真正意义上振兴现代民族诗词文化造成诸多不便，是为不义。您玩得挺开心、挺惬意，可现代读书人乃至全国人民阅罢你们的格律诗词后却很迷茫、很郁闷，因为他们根本读不出、听不懂中古平水韵，又没处学去。
       曾有一个著名的简易评诗匡算公式：

综合得分=诗心×（审美洞察力+艺术表现手法+文字功夫）

        请注意，这里的诗心一项是可以对审美洞察力、艺术表现手法外加文字功夫的总和实行一票否决的。对不起，皓首童生老师的诗心恐怕不及格哦。吟者等人说，真正的诗人为诗都不是为自己，起码不是只为自己，而是立足于为他人，即应具所谓仁者之心。当然可以通过小我体现大我，但是绝非心里只有小我，而是几乎时时处处为他人设身处地，这才是真诗者。

        众所周知，《平水韵》是金末暨南宋末年成书的，依托的现实语音系统乃是唐宋正音，即李杜苏辛时候的普通话。大量铁的事实无可辩驳地表明，而今普天之下早已没有哪怕是一人真能读得出听得懂中古平水韵了，皓首老师却说你自己仍用平水，这让我想不禁起一个同样著名的小儿科问题，即：

你真能读得出听得懂中古平水韵吗？

        对此，我随大溜已然坦承不能，并曾为稀里糊涂地随大溜，故作高深，附庸风雅，甚至有意无意地装神弄鬼而内疚、惭愧多时，为以现今东南一带方言土语冒称中古平水韵而深感自责，为以牺牲广大青少年名正言顺的为诗填词权利，来成就自己在一个脱离时代的极小圈子中的二两虚名的举动言行而惴惴不安。说实话，那是一种强烈的负罪感，我已不堪重负，我要寻求解脱，才毅然决然地投入到新韵——现代读书音阵营的。

      最后，随大溜想怯怯地请教皓首童生老师，你真能读得出听得懂中古平水韵吗？请直接用“能”或”不能“指导即可，谢谢合作！顺致冬祺！