《哨遍》与《归去来辞》比较阅读

刚刚

有一种文体叫櫽括体，明确使用櫽括这个术语的是苏轼，所以，历来都把苏轼视为开宋代櫽括词风气之先者。苏轼创作有《哨遍》櫽括陶渊明《归去来辞》，但评价争论很大，请大家也来各抒己见。
宋代最为“专业”的櫽括词人是林正大，他创作的櫽括词数量最多。
櫽括体实际就是改写，各种文体都可以写成隐括词。


《哨遍》

　　陶渊明赋归去来，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫钺过而悦之，有邻之意。乃取归去来词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家僮歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎？

　　为米折腰，因酒弃家，口体交相累。
　　归去来，谁不遣君归？
　　觉从前皆非今是。
　　露未晞，征夫指予归路，门前笑语喧童稚。
　　嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此！
　　但小窗容膝闭柴扉，策杖看孤云暮鸿飞，云出无心，鸟倦知返，本非有意。

　　噫！
　　归去来兮，我今忘我兼忘世。
　　亲戚无浪语，琴书中有真味。
　　步翠麓崎岖，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。
　　观草木欣荣，幽人自感，吾生行且休矣！
　　念寓形宇内复几时？
　　不自觉皇皇欲何之？
　　委吾心、去留谁计？
　　神仙知在何处？富贵非吾志。
　　但知临水登山啸咏，自引壶觞自醉。
　　此生天命更何疑？
　　且乘流、遇坎还止。

　　关于这首《哨遍》，历来评价纷纭。褒之者称“更为精妙”（张炎《词源》），贬之者谓“皆堕恶趣”（贺赏《皱水轩词鉴》）；无可无不可者认为“亦何必尔”（王若虚《滹南诗话》）。平心而论，东坡此作，虽也系“櫽括”，但并非泛泛改写，称得上是融入了主体性情的再创造。不过，就櫽括词而言，毕竟“文人偶然游戏”而已。（王士禛《花草蒙拾》）李佳《左庵词话》说得好：“此类后人不易学，亦不必学。”

附
陶渊明：归去来兮辞

归去来兮辞
并序


余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十馀日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

打铁佬

学习。许老师，此亦杂诗乎？

刚刚

打铁佬 发表于 2018-11-20 19:13
学习。许老师，此亦杂诗乎？

词中才有的特殊诗体，宋朝才诞生，属于杂体。词中櫽括体的作品太多了，值得重视和发掘，同时也是一种再创作的重要方法。学校作文此是一种好的教学法。
所以我们对杂体不能一言以蔽之---反对。里面财富多呢。

杂诗和杂体诗是两个概念。杂诗指的是选材、主题，杂体指的是外部形体、格式。