推荐郭芝琼一等奖《文以载道赋》

楚剑赋夫

文以载道赋（一等奖）

郭芝琼

     文者纹也字也，所以描人天之貌，铺风物之章。道者理也法也，乃宇内之规律，世间之纲常。故道入文则文实，文载道则道扬。言文德为大，诚非虚狂耳。敬我初祖，察宇宙之律，启文明之航。造字合乎音声形义，立言契于情理津梁。籍河洛而演否泰，原典坟而琢圭璋⑴。宣风育德，源邈流长。故大道虽无态，文能载其光焉。

    至若斟酌今古，指点江山。人得钟灵之胜，典藏济世之言。究理莫出天道坤德，尊儒必敬素王先贤。道之为用能利世，文之为体可载元。于是文树德以启后，道依文而承前。夫泰安之朝，皆因明主；辅弼之品，悉是精篇。若无《诗经》《史记》，曷追周王汉武；不礼《论语》《尚书》，岂有盛世大观。况夫卧龙陈表，屈子问天。情倾朝野，气概坤乾。乐其乐而忧其忧，素心如月；老人老而幼人幼，妙语似莲⑵。是知典聚智慧之光，正道之象也；章含慈悲之意，仁德之存焉。故道德辉映，乃文品之大格也。

    于是宗经典而瓜瓞兴盛，达奥枢而思想斑斓。骋华词，谁得《雕龙》之精昧；抽秘识，何比《通鉴》之洪编。抒情宁愧于李白，言志岂羡乎子安。《寒食》生风，远非书艺之美；《兰亭》激韵，偏是翰墨之源⑶。而吾辈当知，文弊有三。其平者，理辞皆劣，燕雀亦嫌。其下者，理盛辞衰，瓦壶难收珠玉；辞华理弱，驽马枉饰金鞍。其下下者，句虽美而意邪，鲜花浮于浊水；义或明而词陋，新实落于枯田。嗟夫！惟有实其情理，彪其光鲜。既舒和浏亮，又文质精严，方可传之久矣。

    故我辈为文，须炼句雕章，达行文之匠艺；博学勤虑，富酌理之才能。才高则思远，虑细则艺精。才艺具美，文格乃成。夫载道之妙品，皆思巧而辞荣焉。然人因理化，义随代更。古哲敷章，安于天地君主；今贤设教，志在富强文明。既谋自由平等，亦念法治民生。守信恪仁，立身之要旨；爱国敬业，处事之必行⑷。当筑复兴之大梦，播华夏之正声。

    由是道须存乎心，文必精其髓。骨端则有仪，心正则无愧。丽藻焕尔于情，雅怀淡然而美。怀愈旷而竟遐，情越浓而生醉。有珠在手，泄彩易增玲珑；无墨于胸，挥毫难达炳蔚。然后则知道合乎理，研之复研乃至真；文重乎情，切之又切而为贵。何苦体未定而空构句章，情未生而徒裁绮绘耶？

故载道之文，君子必先戒妄思，除伪则。然后以真善立言，英华配德，志心而行之也！

（依《词林正韵》）

注释：

（1）籍河洛而演否泰，原典坟而琢圭璋。--河洛、典坟：《河图》、《洛书》、《三坟》、《五典》的简称。

（2）乐其乐而忧其忧，素心如月；老人老而幼人幼，妙语似莲。――前者化用于范仲淹《岳阳楼记》中的名句“其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”；后者化用于《孟子》中名句：“老人老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

（3）骋华词，谁得《雕龙》之精昧；抽秘识，何比《通鉴》之洪编。抒情宁愧于李白，言志岂羡乎子安。《寒食》生风，远非书艺之美；《兰亭》激韵，偏是翰墨之源。――分别是刘勰的《文心雕龙》、司马光的《资治通鉴》、苏轼的《黄州寒食诗帖》、王羲之的《兰亭集序》的简称，前二者乃文、史名著；后二者诗文与书法俱美，乃天下千古名章。子安：王勃，字子安，“初唐四杰”之首。

（4）今贤设教，志在富强文明。既谋自由平等，亦念法治民生。守信恪仁，立身之要旨；爱国敬业，处事之必行。－－化用社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐, 自由、平等、公正、法治, 爱国、敬业、诚信、友善。

附评委会评审意见：

    此篇《文以载道》，分六段成篇。最佳处是析题颇有深度，对文与道之关系有较深刻之见解。犹可贵的是，在道这个层次，并不局限于“古道”，而是将当今社会的核心价值观灌注其中，使文所载之道，具有了现实意义。在文这个阐述方面，较为具体的提出了应戒止的三个层面，这在文学批判上，也具有积极意义。

    章法结构上，严谨而有层次。从以文之由来，与道之重要开篇，到分叙文使典在，道依文存的辅成关系，再深入论文之三弊，而后以“人因理化，义随代更”转言当代之“道”的现实意义。此处突出“当筑复兴之大梦，播华夏之正声”，颇契时代，亦具正面能量。而后收题，由“道须存乎心，文必精其髓”下手，以“骨端”、“心正”为脉，得出“何苦体未定而空构句章，情未生而徒裁绮绘？”的作文重点。最后以——“真善立言，英华配德，志心而行”，对整篇主题的“文”、“道”、“行”做总结阐述。整篇论点清晰，结构不散。犹在当代所需之“道”上，分以笔墨，更显用心。且论“道”部分，并不散至仙佛而入飘渺之境，以“乐其乐而忧其忧”、“老人老而幼人幼”，紧扣儒家“济世”之道。

    技法部分，句式调配、韵声控制甚当。散句穿插得法，提引与虚字使用中规中矩。典事使用亦较精确，主以“佐证”之用，并不泛典而至论点散化。此次详堪获奖20篇，有见大量用典者，一篇竟至数十典故。而此类论文题目，典过多必至气脉分散，易使读者循典而失论题要旨。骈赋用典为美，但亦当分清题目所需。抒情、叙事、感慨之篇，典不妨多。若《哀江南》、《登楼》皆是。但纯论文之题，则当精典而忌泛。否则引事旁生，典多妨论，终究有碍主题论述之清晰。

    此篇技法亦有小瑕。“若无《诗经》《史记》，曷追周王汉武；不礼《论语》《尚书》，岂有盛世大观”。此骈马蹄失律。另“珠玉”、“金鞍”’之对，亦不称善。复炼词琢句方面，较多使用双音节词组，不谓大美。若“兴盛、思想、情理、光鲜”等等，稍失文言含蓄之意趣。

    精句方面，“道入文则文实，文载道则道扬”、“夫载道之妙品，皆思巧而辞荣焉。”、“人因理化，义随代更”、“骨端则有仪，心正则无愧”、“体未定而空构句章，情未生而徒裁绮绘”等等，皆可称是。散句若“故大道虽无态，文能载其光焉”亦可谓是也。

    综其上述，技小瑕不伤其体，论题阐发精当兼契时代所需，复兼字无偏僻，文华不俗。20篇中，同具文采而又论题最切者，应是此篇。本着“选质为上”的主旨，故经评委会商议，选为本届大赛一等奖。

楚剑赋夫

文者纹也字也，所以描人天之貌，铺风物之章。道者理也法也，乃宇内之规律，世间之纲常。故道入文则文实，文载道则道扬。言文德为大，诚非虚狂耳。

楚剑赋夫

文者纹也字也，所以描人天之貌，铺风物之章。道者理也法也，乃宇内之规律，世间之纲常。故道入文则文实，文载道则道扬。言文德为大，诚非虚狂耳。

楚剑赋夫

敬我初祖，察宇宙之律，启文明之航。造字合乎音声形义，立言契于情理津梁。籍河洛而演否泰，原典坟而琢圭璋⑴。宣风育德，源邈流长。故大道虽无态，文能载其光焉。

楚剑赋夫

敬我初祖，察宇宙之律，启文明之航。造字合乎音声形义，立言契于情理津梁。籍河洛而演否泰，原典坟而琢圭璋⑴。宣风育德，源邈流长。故大道虽无态，文能载其光焉。

楚剑赋夫

敬我初祖，察宇宙之律，启文明之航。造字合乎音声形义，立言契于情理津梁。籍河洛而演否泰，原典坟而琢圭璋⑴。宣风育德，源邈流长。故大道虽无态，文能载其光焉。

楚剑赋夫

察宇宙之律？那是科学没有当代发展，最多能发现一点农事天文气象规律？！

楚剑赋夫

第一篇里——“察宇宙之律？“   那时科学没有当代发展，最多能发现一点农事天文气象规律？！即没有天文望远镜，又上不了太空，怎么研究宇宙（狭义）？

楚剑赋夫

噫！”敬我初祖，察宇宙之律，启文明之航。“ 这是辞赋某一等奖的一句辞。然， 远古时科学没有当代发展，初祖最多能发现一些农事生产一类，天文气象规律？！即没有天文望远镜，又上不了太空，怎么研究宇宙（狭义）？

楚剑赋夫

至若斟酌今古，指点江山。人得钟灵之胜，典藏济世之言。究理莫出天道坤德，尊儒必敬素王先贤。道之为用能利世，文之为体可载元。于是文树德以启后，道依文而承前。

楚剑赋夫

至若斟酌今古，指点江山。人得钟灵之胜，典藏济世之言。究理莫出天道坤德，尊儒必敬素王先贤。道之为用能利世，文之为体可载元。于是文树德以启后，道依文而承前。

楚剑赋夫

夫泰安之朝，皆因明主；辅弼之品，悉是精篇。若无《诗经》《史记》，曷追周王汉武；不礼《论语》《尚书》，岂有盛世大观。

楚剑赋夫

夫泰安之朝，皆因明主；辅弼之品，悉是精篇。若无《诗经》《史记》，曷追周王汉武；不礼《论语》《尚书》，岂有盛世大观。

楚剑赋夫

况夫卧龙陈表，屈子问天。情倾朝野，气概坤乾。乐其乐而忧其忧，素心如月；老人老而幼人幼，妙语似莲⑵。

楚剑赋夫

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楚剑赋夫

是知典聚智慧之光，正道之象也；章含慈悲之意，仁德之存焉。故道德辉映，乃文品之大格也。

楚剑赋夫

是知典聚智慧之光，正道之象也；章含慈悲之意，仁德之存焉。故道德辉映，乃文品之大格也。

楚剑赋夫

于是宗经典而瓜瓞兴盛，达奥枢而思想斑斓。骋华词，谁得《雕龙》之精昧；抽秘识，何比《通鉴》之洪编。抒情宁愧于李白，言志岂羡乎子安。

楚剑赋夫

于是宗经典而瓜瓞兴盛，达奥枢而思想斑斓。骋华词，谁得《雕龙》之精昧；抽秘识，何比《通鉴》之洪编。抒情宁愧于李白，言志岂羡乎子安。

楚剑赋夫

于是宗经典而瓜瓞兴盛，达奥枢而思想斑斓。骋华词，谁得《雕龙》之精昧；抽秘识，何比《通鉴》之洪编。抒情宁愧于李白，言志岂羡乎子安。

楚剑赋夫

《寒食》生风，远非书艺之美；《兰亭》激韵，偏是翰墨之源⑶。而吾辈当知，文弊有三。其平者，理辞皆劣，燕雀亦嫌。其下者，理盛辞衰，瓦壶难收珠玉；辞华理弱，驽马枉饰金鞍。

楚剑赋夫

《寒食》生风，远非书艺之美；《兰亭》激韵，偏是翰墨之源⑶。而吾辈当知，文弊有三。其平者，理辞皆劣，燕雀亦嫌。其下者，理盛辞衰，瓦壶难收珠玉；辞华理弱，驽马枉饰金鞍。

楚剑赋夫

《寒食》生风，远非书艺之美；《兰亭》激韵，偏是翰墨之源⑶。而吾辈当知，文弊有三。其平者，理辞皆劣，燕雀亦嫌。其下者，理盛辞衰，瓦壶难收珠玉；辞华理弱，驽马枉饰金鞍。

楚剑赋夫

其下下者，句虽美而意邪，鲜花浮于浊水；义或明而词陋，新实落于枯田。嗟夫！惟有实其情理，彪其光鲜。既舒和浏亮，又文质精严，方可传之久矣。

楚剑赋夫

其下下者，句虽美而意邪，鲜花浮于浊水；义或明而词陋，新实落于枯田。嗟夫！惟有实其情理，彪其光鲜。既舒和浏亮，又文质精严，方可传之久矣。

楚剑赋夫

故我辈为文，须炼句雕章，达行文之匠艺；博学勤虑，富酌理之才能。才高则思远，虑细则艺精。才艺具美，文格乃成。

楚剑赋夫

故我辈为文，须炼句雕章，达行文之匠艺；博学勤虑，富酌理之才能。才高则思远，虑细则艺精。才艺具美，文格乃成。

楚剑赋夫

才艺具美，文格乃成。夫载道之妙品，皆思巧而辞荣焉。然人因理化，义随代更。古哲敷章，安于天地君主；今贤设教，志在富强文明。

楚剑赋夫

才艺具美，文格乃成。夫载道之妙品，皆思巧而辞荣焉。然人因理化，义随代更。古哲敷章，安于天地君主；今贤设教，志在富强文明。

楚剑赋夫

既谋自由平等，亦念法治民生。守信恪仁，立身之要旨；爱国敬业，处事之必行⑷。当筑复兴之大梦，播华夏之正声。