东方风雅副首版
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发表于 2018-11-15 18:58:27
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本帖最后由 碧荷 于 2018-11-16 09:24 编辑
第一节 平仄
一、四声与平仄
欲明平仄,得先懂四声。四声包括平、上、去、入,是古代汉语的四种声调。语音的高低、升降、长短构成了汉语的声调。四声中的平声包括阴平和阳平。阴平声是一个高平调(不升不降叫平),如中、央。阳平声是一个中升调(不高不低叫中),如重、阳。上声是一个低升调(有时是低平调),如养、肿。去声是一个高降调,如漾、众。入声是一个短促的调子,普通话里没有,但很多方言里有,如安徽芜湖话“吃吃喝喝”(读如“气气赫赫”)。
入声也是自然界的一种基本声调,如蟋蟀的叫声“唧唧”,母鸡的叫声“咯咯”,人敲木门的声音“笃笃”等等。
《康熙字典》前面载有一首歌诀,名为《分四声法》:“平声平道莫低昂,上声高呼猛烈强,去声分明哀远道,入声短促急收藏。”王力说这种叙述不够科学(王力《诗词格律》),确是这样,如上声是“舒徐和软,其腔低”(卢前《词曲研究》),并不猛烈,但借此可以知道古代四声的大概。安徽全椒县奎光书院的项东升与一位诗人将这四句歌诀加以改造为:“平声平直可延长,上声抑而后上扬。去声高降如坠石,入声短促急收藏。”准确多了。启功说驴的叫声包括了四声。四声分为平仄两大类,上去入三声并称为仄声。
但要注意的是:普通话里没有入声字,入声字分派到平上去三声里去了。尽管现在中华诗词学会提倡新声韵,以普通话的语音为标准,但不科学,后面有机会再说。我们要分辨、记住哪些字是入声字,可根据方言,或查《词源》、或查韵书《平水韵》等。例如唐诗人王维的一首《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”按平水韵读,平仄应是:“平仄平平仄,平平仄仄平。仄平平仄仄,仄仄仄平平。”若按普通话来读,那么“国”“发”“撷”这三个入声字都转为平声,变成了“平仄平平平,平平平仄平。仄平平仄平,仄仄仄平平”,就不合近体诗的平仄要求了。又如诗词中比较常见的数目字,按平水韵,在“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、百、千、万”等数字中,只有“三、千”是平声,其余为仄声,而“一、六、七、八、十、百”都是入声。
为什么诗要讲平仄呢?要造成音调上的起伏节奏感,就要交替运用平声和仄声,才不单调,才有抑扬顿挫之美。汉语根本上是以两个音节为一个节奏单位的,重音落在后面的音节上。以两个音节为单位让平仄交错,就构成了近体诗的根本句型,称为律句。所以近体诗的每一句中的平仄,大体上两两相间,平平仄仄,仄仄平平。很多四字成语都符合这一点,比如钟灵毓秀、从容不迫、生吞活剥、光风霁月……都是平平仄仄,曲径通幽、发愤图强、火树银花、水到渠成……都是仄仄平平。
因为律诗、绝句都是五个字或七个字一句,所以有的地方就变成三仄连用或三平连用,但不能在句尾连用。平仄相间,抑扬顿挫,具有节奏感和音响效果,恰似生命的一呼一吸,昼夜的更替,阴阳的变化,它暗合自然规律和生命的律动。
可见平仄相间是大有讲究的,是一种生命哲学。写旧体诗写得久了,会养成一种语言的平仄思维,或曰律句思维习惯。比如现代作家郁达夫在他的著名散文《故都的秋》里写道:
……在雨后的斜桥影里,上桥头树底下去一立,遇见熟人,便会用了缓慢悠闲的声调,微叹着互答着地说:
“唉,天可真凉了——”(这了字念得很高,拖得很长。)
“可不是吗?一层秋雨一层凉了!”
北方人念阵字,总老像是层字,平平仄仄起来,这念错的歧韵,倒来得正好。
“一阵秋雨一阵凉”,仄仄平仄仄仄平,不是律句;而念错的“一层秋雨一层凉”,仄平平仄仄平平,合律,恰是可以入近体诗的好句子。郁达夫不愧为一位诗人,旧体诗写得潇洒俊逸,他觉得那念错的一句平仄和谐,所以称好。又如2012年中秋前,安徽省芜湖电视台与芜湖诗词学会办一个中秋诗歌朗诵的节目,开始取了个题目《诗意芜湖古今月》,我们觉得“古今月”三字仄平仄,有点拗口,改为《诗意芜湖今古月》,成律句,就顺口多了。
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