《左传》引用的诗文是文章逻辑的一部分

老童子

《左传》引用的诗文是文章逻辑的一部分

《左传》记录，在外交盟会或其他政治场合引用《诗经》表述政治意向的有二十五个编年、71篇次，都没有将所引诗文抄录入《传》文，仅仅提示篇名。这在春秋，在书写、出版都困难的时代，作这样的省略是恰当的。因为《诗经》已是士大夫都能背诵的书，高级政治家更为得心应手，提到《诗经》哪篇，他们就背诵那篇。

但如果将这样的行文方式，一直保留到今天就有问题了。今天，不但一般人对《诗经》不熟悉，即令是《诗经》专家，能背诵全本《诗经》的恐怕也没有几个，只引篇目不录诗文，《左传》相关各篇就成了缺文少字的断编残简。

所以，本《白话左传》，将《左传》所引的诗篇，根据文意，将诗文翻译、补充于文中，让《左传》相关段落成逻辑文章，而不需要像专家一样，一边摆着《左传》，一边翻阅《诗经》。以此来方便一般读者，这是《白话左传》的重要举措。

1、《诗经》在春秋的普及度非常高

《诗经》在春秋时代的普及程度，比文革期间的“红宝书”要广泛、深刻得多。《诗经》与《语录》的字数大致相当，文革人能全文背诵《语录》的人非常少。在春秋，凡是有读书权利的人——士，都能倒背如流，并能在恰当的场合，“断章取义”，以诗文委婉表达自己的意思。不但周朝之士能背诵，连语言文字与华夏不通的戎人也能背诵。

例如《襄公十年》，晋国的执政卿士匄指责戎子驹支在诸侯猎国之间说晋国的坏话，让晋国失去诸侯的拥戴。当然是受了冤枉。驹支赋《青蝇》一诗，《诗》曰：

营营青蝇，停于篱樊。恺悌君子，无信谗言。……谗言可恶，兄弟离间。

虽是“断章取义”，却是十分贴切。

不但男人能背诵，女人也能背诵。《成公九年》，穆姜的女儿伯姬嫁宋共公，执政卿季文子送亲，回来向鲁成公复命。季文子赋《韩奕》之第五章，《诗》曰：

魁伟又勇武，足迹遍诸侯。为女选夫君，韩士最适合。韩国有乐土，河广闪银波。鳊鲢噗噗跳，麀鹿鸣呦呦……女得好婆家，韩姞好悠游。

穆姜从屋里出来，拜谢季文子，说：“劳累大夫了，你不忘记先君和嗣君，施及我未亡之人。先君也是这样期望于你的！再次拜谢大夫的辛劳。穆姜赋《绿衣》之卒章，《诗》曰：

粗衣细衣，以御凄风；我思其人，实称我心。

穆姜这才离去，双方都在借诗表意、虚拟委蛇。

2、《诗经》之诗，是重要的外交语言

《诗经》诗文，是表达政治意向的工具。

《僖公二十三年》，秦穆公准备送重耳到晋国为君，飨宴重耳，重耳赋《新台》之诗，将自己刻画成扶不起来的癞蛤蟆，极力掩饰自己的政治抱负。而秦穆公则赋《六月》，诗云：

六月迤迤，战车整饬。驷马雄壮，车插旗帜。猃狁猖獗，我是用急。王用出征，以匡王国。……征伐猃狁，至于大原。尹氏吉甫，万邦仰羡……

向重耳显示秦国的军威，暗示重耳，回国为君后要听话，否则要像征伐猃狁一样，“至于大原”。重耳的高级政治参谋赵衰则借《六月》中的“王用出征，以匡王国”，拜谢秦穆公将重耳比喻为周朝大将尹吉甫。都在借诗表意，只是各断一截。兴比甚是微妙。

又如《昭公三年》，郑子产陪郑简公到楚国。楚灵王享宴郑简公，赋《吉日》，诗曰：

……驰纵漆沮，天子之所。放眼中原，野兽实多。停停迤迤，或群或友。尽情围捕，以乐天子。我弓已张，箭已上手。射死野猪，射杀野牛。大宴宾客，美酒在手。

春秋时代“狩猎”，有时是天子惩罚“不宁诸侯”的军事示威。楚灵王借诗词抒发胸臆，野心勃勃、欲称霸中原的那份狂妄跃然纸上。而子产则假装不懂，傻乎乎的去准备打猎用具……

3、也是重要的文学语言

例如，《襄公十四年》，卫献公对孙文子不满到要杀他的程度，孙文子也感受到了即将来到的危险，便回到自己的封地戚邑，派儿子孙蒯到朝中应付。卫献公竟然让乐师向孙蒯演唱《巧言》之卒章。诗文是：

你算什么人？不过河边麋。无力又无勇，位高即作俑。腿伤脚又肿，你凭什么勇？诡计十分多，徒党有几何？

将卫献公的跋扈霸道、不学无术、口无遮拦的莽夫形象，刻画的栩栩如生。

等等。

粗略统计，《左传》在外交场合引用的《诗经》达到71首，25个编年。引用者根据身份、立场、环境氛围，引用诗文。但并不是所引诗篇的全部诗文，仅仅是引用其中的一句两句而已，就是所谓的“断章赋诗，为我所用”者。我们将所引的诗文补到《白话左传》中去，让文意更加清晰，可读性也更高。但不是全部，而是根据《左传》原文文意，选择相关诗文入文。

以下将《左传》所引用的71篇诗文，逐一与《左传》文辞连缀解读，形成逻辑文章。所引之诗文用楷体标识。有深度研究的学者，可继续读之。一般人就此打住吧。

金筑子

诗有的句子不押韵，是经过翻译的吗？

老童子

附录
外交盟会引用《诗经》诗文结合环境氛围的连缀翻译及点评
注：“[  ]”内的文子为“点评


1、《僖公二十三年》
鲁僖公二十三年，在外流亡十九年后，重耳一行到秦国，寻求秦穆公的支持，希望他护送回国为君。
过了几日，秦穆公飨宴重耳。飨宴时，重耳赋《河水》，诗云：


楼台焕焕，河水漫漫，燕婉以求，得此癞蟾……渔网设兮，鸿雁离兮。燕婉以求，得此癞蟾。


[当时对秦穆公的政治态度并不悉知，于是赋《新台》以试探。又将自己比喻为既笨又丑的癞蛤蟆，极力掩饰自己的政治抱负。同时委婉地指出，若主人布下网络，我就要逃了。]
秦伯赋《六月》：


六月迤迤，战车整饬。驷马雄壮，车插旗帜。猃狁猖獗，我是用急。王用出征，以匡王国。……征伐猃狁，至于大原。尹氏吉甫，万邦仰羡……”赵衰说：“重耳拜谢君王之赐。


[秦穆公借周朝大将尹吉甫征伐猃狁的故事向重耳展示军威。暗示重耳，回国为君后要听话，若不听话，就要像征伐猃狁一样征伐，直至大原。
重耳的政治高参则借诗中有“王用出征，以匡王国”，感谢秦穆公将重耳比喻为周朝大将尹吉甫匡扶周室，赶快叫重耳叩首拜谢。赵衰说：“君教重耳辅佐天子，重耳怎能不拜呢？秦穆公也起身拜谢。当时，周天王还是诸侯共主，具有权威，成为拜谢的理由。
断章赋诗，各取一截，为我所用，比兴甚是微妙。]


2、《文公三年》
鲁文公二年，晋人因鲁文公嗣位而不来晋国朝见，派人到鲁国问话，于是鲁文公访问晋国。夏四月己巳，晋人派阳处父与鲁文公盟誓。
阳处父在晋国是卿，以卿与鲁文公盟誓，显然是对鲁国的藐视与侮辱。
鲁文公三年，晋人因羞辱鲁文公感到有愧，请求改盟。于是鲁文公再次前往晋国和晋襄公盟会。晋襄公飨宴鲁文公，赋《菁菁者莪》。《诗》曰：


……菁菁者莪，在彼丘中。既见君子，如赐百朋。泛泛杨舟，载沉载浮。既见君子，我心则休。


鲁臣庄叔扶文公降席，下阶拜谢，说：“小国接受大国之命，岂敢对礼仪不慎重。君王以大礼款待我国，何乐如之。但小国之乐，完全是大国的恩惠”。晋襄公走下台阶辞让。二人重新登堂，完成拜礼。
鲁文公赋《嘉乐》以示感谢。但《嘉乐》一诗为今本《诗经》所无，不知其诗文为何？
[由晋襄公所赋之诗，对鲁襄公的友好货真价实，不是虚以委蛇。]


3、文公四年
鲁文公十年，卫国的宁武子来鲁国访问，鲁文公为他举行宴会，鲁文公赋《湛露》：


湛湛斯露，无阳不干。厌厌夜饮，不醉不还。……恺悌君子，素有威仪；


再赋《彤弓》：


彤弓弛兮，受言藏之。我有嘉宾，衷心待之。钟鼓既设，一朝飨之……我有嘉宾，衷心好之。


宁武子既不辞谢，又不答赋。鲁文公纳闷，使外事人员私下问宁武子“是何缘故？”宁武子说：“臣还以为是练习演奏呢！从前，诸侯于正月朝王，周天子宴乐款待诸侯，才赋《湛露》，以表示天子犹如太阳，诸侯俯首用命；诸侯把天子痛恨的人当仇敌，献上杀敌之功。周天王于是乎赏赐有功诸侯彤弓一把，彤矢百支。黑弓十把，黑矢千支，完成宴会。今陪臣来继旧好，君王给予的礼仪超过了我的职位，我岂敢干犯大礼而自取罪过啊？”
[宁武子十分机敏。]


4、《文公六年》
        鲁文公六年，秦穆公去世。以子车氏的三个男子奄息、仲行、鍼虎殉葬。这三人都是秦国的精英，让他们殉葬国人都感到悲痛，为他们赋《黄鸟》一诗。诗曰：


    交交黄鸟，止于棘。谁从穆公？子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
    交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
    交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！


[秦穆公以秦国精英人物殉葬，备受国人指摘。]


5、《文公》七年
文公六年，晋襄公去世。赵盾想立公子雍为新君，于是使先蔑、士会前往秦国迎接公子雍。
晋襄公夫人穆赢日日抱太子在朝中哭泣，说：“先君何罪？其嗣又有何罪？法定太子不立而到外面去求君，将如何处理这个太子？”出朝，则抱太子到赵家，向赵盾叩首说：“先君将此子托付与你的时候说：‘此子成才，我感激你的恩赐；不能成才，我将唯你是怨’。今君刚亡，言犹在耳就抛弃了，是何道理？”赵盾与诸大夫都怕穆嬴，畏惧穆嬴发泼，就不顾先蔑还在秦国迎接公子雍，就立了穆嬴之子为晋灵公，并布置军队抵御秦师。
后来在令狐打败护送公子雍的秦师，己丑，先蔑逃亡到秦国，士会也跟从去了。
在派先蔑出使秦国的时候，荀林父对先蔑说：“夫人、太子都在，而到外国求君，绝对失败。你坚决推辞，若何？不然，你将遭受灾祸。叫卿去就可以了，何必你亲自出马？同官为僚，你我曾为同僚，敢不说心底话吗？”先蔑不听。荀林父为先蔑赋《板》之三章。其词曰：


职务不同，但为同僚。与你谋划，莫要烦躁。衷心劝勉，不是玩笑。古谚有云，若图良谋，还须问问老樵。


先蔑还是不听。后来，还是立了穆赢之子为君。形式变化后，先蔑流亡，荀林父将先蔑的家人和财物护送到秦国，并解释说：“这是因为曾为同寮之故”。
[此诗确实能体现荀林父与先灭蔑的友好之情。]


6、《文公十三年》
鲁文公十三年，鲁文公前往晋国朝见。在去晋国途中，在“沓”地会见卫成公。卫成公请鲁文公出面，请求与晋国结好。鲁文公在回国途中，又在“棐”地会见了郑穆公。郑穆公也一样请求鲁文公调停，与晋国结好。鲁文公都帮助他们与晋国讲和友好。
宴会上，郑大夫子家赋《鸿雁》一诗。诗曰：


鸿雁于飞，簌簌其羽；百姓出征，劳苦于野；
可怜百姓，更怜鳏寡……百姓筑墙，十丈百丈；
服役劳苦，居无安所……
鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷，维此哲人，知我苦劳；
维彼愚人，说我喧骄。


季文子说：“我国也和你们一样”。季文子赋《四月》一诗。诗曰：


四月立夏，六月酷暑；
既是同祖，如何总是给我劳苦……
非雕非鹰，岂可高飞；非鲟非鲔，逃祸于渊？……
君子借歌，唯以告哀。


子家赋《载驰》之四章，曰：


原野泛泛，麦苗茵茵。控于大国，我有何能？大夫君子，莫要怨人。


季文子又赋《采薇》之四章，曰：


好花唯何？棠棣之华。路在何方？君子之车。
战车既驾，驷马亚亚。岂敢安居，一月三捷。


[大家都是一肚子的怨气，主客双方交相埋怨晋国对诸侯的、不可忍受的税赋和劳役。最后，季文子叫大家各自自强，增强国力。]


7、《成公九年》
    鲁成公九年，鲁宣公夫人穆姜的女儿嫁到宋国，为宋共公夫人。
季文子是鲁国执政卿，亲自送伯姬到宋国，以表示鲁国对宋国关系的重视。回国后，季文子向鲁成公复命。鲁成公招待季文子，季文子赋《韩奕》之第五章，《诗》曰：


魁伟又勇武，足迹遍诸侯。为女选夫君，韩士最适合。
韩国有乐土，河广闪银波。鳊鲢噗噗跳，麀鹿鸣呦呦……女得好婆家，韩姞好悠游。


穆姜听到后，从屋里出来，拜谢季文子，说：“劳累大夫了，你不忘记先君和嗣君，施及我未亡之人。先君也是这样期望于你的！再次拜谢大夫的辛劳。穆姜赋《绿衣》之卒章，其《诗》曰：


粗衣细衣，以御凄风；我思其人，实称我心。


穆姜这才离去。
穆姬嫁宋，是一次政治联姻。对穆姬来说，宋共公也不一定如诗文所言的那样好，也未必是好婆家。
[季文子和穆姜，都是在借诗文虚以委蛇而已。]


8、《襄公四年》
鲁叔孙豹出访晋国，是对晋荀罃来访的回访，晋悼公享宴穆叔。
席间，乐工用钟钹乐器演奏《肆夏》之第三章（这是乐曲，没有诗文），叔孙豹没有回礼拜谢。乐工又歌《诗.文王》三首，《诗》曰：


文王在上，于昭于天。周虽旧邦，其命维新。……亹亹文王，令闻不已。陈锡哉周，……王国得生，得于栋梁。人才济济，文王以宁。


叔孙豹又不拜谢。乐工又歌《鹿鸣》的第三章，其曰：


呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐也甚。我有美酒，以燕乐嘉宾之心。


歌后，叔孙豹三次拜谢。
韩献子让子员去问叔孙豹，为何前两次作乐不拜，而歌《鹿鸣》后三次拜谢？
子员对叔孙豹说：“你受鲁君之命，来敝邑访问。敝邑依照先君的礼仪，借乐曲飨宴您。您舍去了大的礼仪而再三地拜谢小的礼仪，敢问您依据的是什么礼呢？”
叔孙豹回答说：“《肆夏》，是天子用来招待诸侯霸主的，这是使臣不敢听的。《文王》之章，是两君相见之乐，也是使臣不敢与闻的。《鹿鸣》之章，是国君用以嘉奖寡君之乐，能不拜谢君之嘉奖吗？《鹿鸣》之后又有《四牡》和《皇皇者华》两诗。《四牡》说：


四牡騑騑，周道倭迟。岂不怀归？王事靡盬，我心伤悲。……王事靡盬，不遑将母……是用作歌，将母怀念。


是国君用以慰劳使臣的，敢不重拜？《皇皇者华》曰：


……我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。


君王教导使臣‘必请教于贤人’。臣听说过：‘求教于贤者为咨，求教于亲族叫询。咨询礼法为度，咨询政事为问，咨询弭乱为谋’，臣听《鹿鸣》之章而获五善，敢不一拜再拜？”
[叔孙豹解释恰到好处。《四牡》和《皇皇者华》两首诗，宴会中并没有演唱。恰好《四牡》和《皇皇者华》紧接《鹿鸣》之后，与今本《诗经》相同。于是叔孙豹借题发挥，用以表述尊崇王室的政治立场，并为此来晋国咨询。
恰到好处，机敏外交家的形象跃然纸上。]


9、《襄公十四年》
    鲁襄公十四年春，吴国向晋国报告被楚国打败之事。季武子、叔老和晋国的士匄、齐人、宋人、卫人、郑国的公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人与吴国在向邑盟会，商讨对付楚国的办法。士匄在会上指责吴国在楚国丧事期间攻击楚国不道德，并拒绝了吴国的请求。会上拘押了莒公子务娄，是因为莒人向楚国派出了使节。
晋国又准备拘押戎子驹支。范宣子（士匄）亲自在朝中数落戎子，说：“姜戎氏！你过来！……。现在诸侯事奉我寡君不如从前，原因是什么？话被漏泄出去了，说是你们挑拨之故。明朝盟会你不要来了！我将拘押你！”驹支回答说：“……我诸戎饮食衣服不与中原相同，不相往来。言语不通，能去挑拨什么？不准与会就不与会，也无甚大事！” 驹支赋《青蝇》，《诗》曰：


营营青蝇，停于篱樊。恺悌君子，无信谗言。……谗言可恶，兄弟生嫌。


吟诵完毕就退下去了。宣子无言以对，继而安抚戎子驹支，明日参与盟会，成了真朋友。
[戎子驹支所引之诗，甚为合宜。]


10、《襄公十四年》
卫献公请孙文子、宁惠子（宁殖）吃饭，二人皆穿着朝服上朝等请。直至日中也没有见卫献公来召见，而在园囿射鸿。二人跟到园囿，卫献公不脱皮冠就对他们说话。二人愤怒。孙文子便回到自己的封地戚邑，派他的儿子孙蒯到朝中听命。卫献公请孙蒯饮酒，让乐师歌《巧言》之卒章。《诗》曰：


你算什么人？不过河边麋。无力又无勇，位高即作俑。
腿伤脚又肿，你凭什么勇？诡计十分多，徒党有几个？


乐师感到为难，不敢唱，于是推辞不唱，结果师曹自告奋勇唱了。师曹这样做的原因是：早的时候，卫献公有宠妾，请师曹教她弹琴，这个宠妾不听教诲，师曹鞭打了她，惹得卫献公发怒，反过来鞭师曹三百鞭。因此师曹歌想借《巧言》之卒章来用以激怒孙文子，从而达到报复卫献公的目的。既然卫献公命令歌《巧言》，对师曹来说是求之不得的事，于是唱了。
听到唱《巧言》之诗，孙蒯畏惧，回去告诉了孙文子。文子说：“君已经在防备我了，不先动手，必死无疑”。于是将妻子带到戚邑后就回到朝中，发动政变。……卫献公退出国都，进入“鄄”地，卫人立公孙剽为卫侯，孙林父、宁殖辅佐，接受诸侯命令。
[卫献公叫人赋《巧言》之诗，那份不学无术、鲁莽霸道的形象跃然纸上。]


11、《襄公十六年》
鲁襄公十六年冬，叔孙豹前往晋国聘问，向晋平公报告齐国包围成邑的事。晋人说：“由于寡君还没有举行禘祀，百姓也没有得到休息，不然，不敢忘记贵国面临的灾难”。叔孙豹说：“因齐人朝夕侵凌敝邑之地，所以才慎重地向盟主请求！我国面临的情况是朝不保夕，群臣引领西望说：‘也许晋国会援助我们吧！’等到贵国有闲空时，恐怕已经来不及了！”
叔孙豹拜见荀偃，赋《祈父》之诗，《诗》曰：


大司马啊大司马，你是周天王的爪牙。何不悯恤我耶？我很快就没有居息之地啦！……


中行献子说：“我荀偃知罪了！我怎能不同你一起同恤社稷，而让鲁国困顿到如此地步呢”。
叔孙豹拜见士匄，赋《鸿雁》之卒章：


鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷……


士匄说：“有我士匄在此，能叫鲁国的斑鸠绝种吗？


12、《襄公十九年》
鲁襄公十九年，应鲁国的请求，晋国攻打齐国，胜利。
诸侯之师驻扎在泗上，重新划定鲁国疆域。将漷水以西的邾国土地划归鲁国。
季武子前往晋国，拜谢晋国帮助鲁国打败齐国并夺取了邾田，晋灵公飨宴季武子。士匄为政，赋《黍苗》一诗，《诗》曰：


芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之……
肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之……。


[士匄居功自傲，以召伯自诩。]季武子起座，再拜稽首曰：“我小国之仰望大国，如同百谷之仰望甘霖！若大国经常如甘霖润泽天下，天下将安定和平，岂唯我鲁国而已？”季武子赋《六月》：


……戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。搏伐玁狁，至于太原。吉甫能文能武，天下诸侯的楷模。……。


[既然士匄不谦虚，季武子就趁势吹捧士匄为安定周朝的大将尹吉甫。]


尽管齐国战败，但鲁国仍然惧怕齐国，于是修建都城的外城墙，作防备。
而这时，齐国又与晋国讲和，在大隧盟誓，鲁国更加惧怕。为此，叔孙豹在“柯”地会见范宣子（士匄）。叔孙豹拜见叔向，赋《载驰》之四章：


女子多情，各有定行（háng）。既以应人，不惧众人的幼稚与癫狂。


[委婉提醒晋国，要有“定行”，不要受人挑拨，不要见异思迁，不要抛弃前盟。]
叔向说：“我叔向怎敢不接受你的命令呢?” 叔孙豹说：“齐国不会停止侵略，不可以不畏惧”。


13、《襄公二十年》
鲁襄公二十年冬，季武子访问宋国，是对宋向戌访问鲁国的回访。褚师段迎接季武子，设宴招待。季武子赋《常棣》之七章：


夫妻之好，瑟琴之和。兄弟既好，不胜之乐。


以诗强调鲁、宋两国如夫妻、兄弟一样的关系，并用以结束宴会。宋人送季武子的礼很重。这次外交很成公。
季武子归国向鲁襄公复命，鲁襄公享宴季武子，季武子赋《鱼丽》之卒章：


……菜肴丰盛，味道甚美！味道美矣！时鲜备矣！


襄公赋《南山有台》：


    ……
    南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
……南山有枸，北山有楰。君子快乐，至于老耇，传与后裔。


[季武子见鲁襄公，已无话可说，只有菜肴好说了。鲁襄公则祝贺季武子为“民之父母，万寿无疆”。诉不尽的酸楚与无奈，季武子当然听出话里有话，但不点破，而说“臣不敢当呀！”
貌虽合，神实离。]


14、《襄公二十六年》
鲁襄公十四年，卫献公从国都到“鄄”地，孙林父带走戚邑投靠晋国，晋国偏袒孙林父。
为平卫国之乱，鲁襄公二十六年六月，鲁襄公与晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊会合，讨伐卫国，重新划定戚邑边界。另取卫国西部边境懿氏的六十个城邑给孙林父。
    当时卫献公也参加了会议。晋人拘押了宁喜、北宫遗，让女齐带着他们先回到晋国。卫献公前往晋国，晋人拘押了卫献公，把它囚禁在士弱氏家中。
秋七月，齐景公、郑简公为卫献公被拘押一事，出访晋国，晋侯设宴同时招待他们。晋平公赋《嘉乐》一诗（今本《诗经》所无），国弱为齐景公的相礼，赋《蓼萧》：


……蓼彼萧斯，零露瀼瀼。既见君子，受宠荣光。……既见君子，和蔼可亲。宜兄宜弟，德无止境。……


子展为郑简公相礼，赋《缁衣》：


黑色衣服很合身，破了您又再做新。来到您的家，馈我食 如玉……


[国弱赋诗，主要叙述齐、晋两个兄弟、君子般的情谊，并不干预晋国对卫国政治的处理决策；子展赋诗，委婉表达“换届”意向，偏向护送卫献公回国为君。]
于是，叔向提醒晋平公拜谢二君，说：“寡君拜谢齐国国君安定我先君的宗祧，拜谢郑国国君对晋国忠贞不二”。


15、《襄公二十七年》（一）
齐国的执政卿庆封来鲁国聘问，他的车子非常华美。孟孙对叔孙说：“庆季的车，漂亮得过分了吧？”叔孙说：“我叔孙豹听说：‘服装过美而不与其身份相称，必然不得善终’，装饰车舆做什么？”
叔孙豹招待庆封，庆封傲慢无礼。叔孙豹为他赋《相鼠》一诗：


相鼠都有皮，是人却无仪！人而无仪，不死何为？
……相鼠都有体，是人而无礼，人而无礼！岂不速死？


[用以辱骂庆丰，庆丰竟浑然不知，可见庆丰是个脑满肠肥的家伙。若不将诗文嵌入文中，能见到庆丰的不学无术吗？]


16、《襄公二十七年》（二）
鲁襄公二十七年，当时晋、楚两国势均力敌。宋国的向戌与晋国执政卿赵武友好，又与楚国的令尹子木友好，他想出面调停诸侯之间的战争来提高自己的声誉。向戌出访晋国，向赵武提出晋、楚和平盟好的建议。晋国赞同。
向戌又到楚国协商，楚国也表示赞同。
天下诸侯都赞同。于是在宋国的西门之外盟会，订立盟约。称之为“宋郊之盟”。
晋荀寅前往楚国莅盟，路过郑国。郑简公在垂陇设宴招待赵武，郑国的子展、伯有、子西、子产、子大叔、印段和公孙段跟从郑简公。赵武说：“七位大夫跟从君王作陪，这是赐予我赵武的荣光。请各位大夫都赋诗以助君王的恩赐，若何？我赵武也藉以了解各位大夫的志向”。
子展赋《草虫》：


草虫喓喓，阜螽跃跃。未见君子，忧心嘈嘈。既见君子，我心逍遥。……


[子展不过客套而已。]赵武说：“好！是百姓的主人，但可能是我赵武所不敢当的”；
伯有赋《鹑之奔奔》：


……鹊之强强，鹑之奔奔。人也无良，我以为君！


[伯有按捺不住对国君的愤恨，矢口而出，与盟会主题不谐。]赵孟说：“枕头上的话不出寝门，况乎是在大庭广众之中？这不是能让人听见的”；
子西赋《黍苗》之四章：


谢邑筑城，召伯经营。烈烈征师，召伯建成。


[子西赋诗，暗示这次盟会是依赖赵武之力成功的，吹捧赵武。]赵武说：“有寡君在，我赵武有何能耐？”
子产赋《隰桑》：


隰原有桑，其叶恁多。既见君子，其乐如何。……心中爱矣，何不说（yué）矣？中心藏之，永不忘之！


[子产赋诗，真心的爱待赵武。]赵孟说：“赵武请接受《隰桑》的卒章”；
子大叔赋《野有蔓草》：


野有蔓草，零露莹兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
……邂逅相遇，两心好兮。

[子大叔也如子产一样，对赵武充满感情。]赵孟说：“托您的福啊！”；
印段赋《蟋蟀》：


……蟋蟀归窝，役车暂休。今我不乐，日月易过。虽无贡献，职责是忧。娱而不纵，良士休休。


[印段之诗，忠于国家、忠于职守。]赵孟说：“好！你一定是一个能保有家族的主人，我对你寄予很大的希望了！”
公孙段赋《桑扈》：


……兕觥弯弯，佳酿柔柔。不骄不傲，万福来求。

[公孙段赋诗，表现楚很高的政治素养。]赵孟说：“‘不骄不傲’，福能跑到哪里去？如果能保持这样，想不要福禄能够吗？”
结束宴会。赵武对叔向说：“伯有将遭杀身之祸！诗以言志，而流露出对国君的怨恨，并向宾客夸耀，他能活得久吗？若有幸免于一死，也必然流亡国外”。叔向说：“是的，过分了！所谓不及五年者，大概就是说他了”。赵武说：“其余都是数世之主。子展会最后一个灭亡，在上位但不忘记谦逊自抑。印氏是第二个延续长远的家族，欢乐而有所节制。乐以安民，使百姓而不过分，在别人之后灭亡不也是当然的吗？”


17、《襄公二十九年》
        鲁襄公二十九年夏，埋葬楚康王，鲁襄公参加葬礼后回国。走到方城时，季武子宣称占领了卞地。对于季武子占领卞地，借口是说守为卞地的人叛变。鲁襄公说：“自己想夺取‘卞’地而以‘卞’地叛变为借口，只能是在有意疏远我”。
鲁襄公生气，不想回国了，荣成伯赋《式微》：


……天已暮，天已暮，为何不能回家住？不是为了侍候您，怎会泥中服劳务！


鲁襄公才启程回国。五月，鲁襄公从楚国回国。

   
    18、《昭公元年》（一）
晋国的赵武、楚国的王子围、齐国的国弱、宋国的向戌、卫国的齐恶、陈国的公子招、蔡国的公孙归生、郑国的罕虎、许人、曹人，在郑国的虢邑盟会，重温“宋郊之盟”。叔孙豹代表鲁国参加盟会。
王子围当时是楚国的令尹，却以国君的仪仗盟誓，野心毕露。
盟会结束，王子围宴享晋赵武，赋《大明》之首章：


巍巍帝乙，赫然在上，光照天下。玄鸟眷顾，天赐为王。王统适殷，广有四方……


[王子围要像殷帝帝乙一样，赫然在上，统括四方，天赐为王。勃勃野心溢于言表。]赵孟赋《小宛》之二章，当面给王子围泼冷水：


人也聪明，饮酒含蓄。其人昏聩，沉醉而放纵。敬慎尔为！天命不佑。


宴会结束后，赵武对叔向说：“令尹准备自己当楚王了，能成功吗？”叔向回答说：“楚王弱，令尹强，能成功！但即使当上楚王，也不会有好结果”。……

19、《昭公元年》（二）
盟会结束后，夏四月，赵武、叔孙豹、曹大夫一起回国。走到到郑国，郑简公设宴同时招待他们。郑国的子皮（罕虎）去请赵武宴。在邀请仪式结束时，赵武赋《瓠叶》：


翩翩瓠叶，采之烹之。主人有酒，品之尝之。有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言献之。……君子有酒，酌言酢之。……君子有酒，酌言酬之。


子皮又去请叔孙豹，并将赵武赋《瓠叶》一诗的事告诉叔孙豹，问是什么意思。叔孙豹说：“赵武要求‘一献’之礼，你就按他的意思办就是了！”子皮说：“敢吗？”叔孙豹说：“人家想这样，有何不敢？”
等到宴会时，郑国准备了“五献”标准的笾豆置于幕下。赵武推辞了，私下对子产说：“我已经向冢宰请求过了，怎么要‘五献’呢”？
于是，主人行“一献”之礼。赵武为主宾，举行飨礼仪式后，才开始宴饮。叔孙豹赋《鹊巢》：


……之子于归，百两御之。……之子于归，百两将之。……之子于归，百两成之。


赵孟说：“我赵武不敢当啊！”叔孙豹又赋《采蘩》：


何处采蘩？湖畔洲中。采蘩何用，祭祀祖宗。……


叔孙豹说：“小国就是蘩草，只要大国节省爱惜，哪里会不遵从命令呢？”委婉表述，希望晋国减少对诸侯的赋税索取。
郑国的子皮赋《野有死麕》之卒章：


爽气啊！落拓啊！……不要让那长毛狗叫啊！


子皮赋诗，“长毛狗”暗指王子围，王子围是个长胡子吧？但诗会不会也让赵武忌讳？所谓“说者无心，听者有意”者。
赵武赋《常棣》：


棠棣之花，萼蒂相依。在座之人，其如兄弟。……兄弟阋于墙，外御其辱……


果然，针对子皮所赋之诗，赵武作特别导向解释：“只要我们兄弟国家亲密稳定，就可以使长毛狗不敢叫”。
叔孙豹、子皮及曹大夫起座，拜谢赵武，举起兕爵祝赵武说：“小国有您可依赖，就可免于灾祸了”。饮酒甚乐。宴会结束赵武出来说：“没有比这更乐的了”。


20、《昭公二年》（一）
鲁昭公二年春，晋平公派韩宣子（韩起）来鲁国聘问，是向诸侯通报韩起主持晋国政务的例行聘问。
鲁昭公宴享韩宣子。季武子赋《绵》之卒章：


虞国与芮国友好和平，是文王成就他们。于是有亲疏，于是有先后。于是可效劳，于是可以御辱。


韩起赋《角弓》：


……兄弟相亲，余裕和平。兄弟不和，内讧频频……雨雪悠悠，见日成流。如蛮如夷，我心堪忧。


季武子离座拜谢，说：“拜谢您弥补敝邑的不足，我们国君有希望了”。
季武子赋《节南山》的最后一章。曰：


昊天不公平，我王不安宁。不怨自己错，反怨他人谏。家父吟此篇，劝王心意转。愿你启宏猷，安抚天下诸侯。


鲁昭公的宴会结束后，季武子又在家里设宴招待韩宣子。季武子的庭院里有一棵很名贵的树，韩宣子称赞了它。季武子说：“今后我季孙宿将精心管理它，使我常常想起《角弓》这首诗”。季武子又赋《甘棠》：


……葱茏甘棠，莫要剪伐，莫要弯曲，召伯曾在这里住。……


韩宣子说：“实在不敢当，我韩起哪里能比得上召公呢”。
[这次诗会，客人略有担心，怕鲁国立心不恒。季武子则以诗否认，并要要晋国略改苛政，以安天下诸侯。又在家宴时，赋《甘棠》，将韩宣子比成召公，关系甚为融合。]


21、《昭公二年》（二）
韩宣子到卫国聘问。卫襄公设宴享宴韩宣子。北宫文子赋《淇奥》：


……气宇庄重轩昂，举止威武大方。有此英俊君子，叫我如何不想……


韩宣子赋《木瓜》：


……投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！……”。


[卫国国力弱，仰仗晋国，与韩宣子的关系也爽快、亲切得多。]


22、《昭公三年》
    鲁昭公元年，楚王子围弑杀楚王——他哥哥的儿子后，正式任王，为楚灵王。
十月，子产陪郑简公朝见楚国。楚灵王享宴郑简公，赋《吉日》：


……驰纵漆沮，天子之所。放眼中原，野兽实多。停停迤迤，或群或友。尽情围捕，以乐天子。我弓已张，箭已上手。射死野猪，射杀野牛。大宴宾客，美酒在手。


[这是一篇挥师中原、扫平诸侯二位霸主的檄文。郑子产这样灿若明星的政治家，当然听得懂。但他并没有揭穿，假装懂不得。宴会结束，子产就煞有介事的去准备打猎用具。
后来，郑简公真的陪楚灵王到江南的梦地去打猎了。]


23、《昭公十二年》
鲁昭公十二年夏，宋国华定来鲁国聘问，是为新嗣位的国君通好。鲁国设宴招待华定，为他赋《蓼萧》之诗：


……既见君子，受宠荣光。德行高尚，至死不忘。……既见君子，和蔼欢愉。宜兄宜弟，德寿绵长。……


华定听不懂是什么意思，也不知道吟诗答谢。叔孙说：“这个家伙将来一定会流亡。对诗中所言宴会的欢快不怀念，不知道答谢主人对他的热情招待，对别人的赞美浑然不知，别人祝福他他也不知道接受，这样的人怎能在国中长久地生存下去呢？”


24、《昭公十六年》
    鲁昭公十六年二月，晋韩宣子到郑国聘问。
夏四月，郑国的六卿在郊外为韩宣子践行。韩宣子说：“请各位君子都赋诗一首，以便我借此了解郑国的打算”。婴齐赋《野有蔓草》：


……有美一人，娴婉清扬。邂逅相遇，两心欢畅。


韩宣子说：“年轻人好啊！我看到郑国的希望了”；
子产赋《羔裘》：


……羔裘艳好，三英粲兮；如此俊士，国士一兮。


韩宣子说：“我韩起不敢当，不敢当”；
子大叔（游吉）赋《褰裳》：

……你若爱我想我，就牵着我的衣角过洧河。你若不爱我不想我，岂无他士来爱我？你这狂妄的傻角。


[子大叔真敢说话，以诗告诉晋国，若你们不善待我国，我们会投靠别人的。]韩宣子说：“有我韩起在此，能叫您侍奉其他大国吗？”
子大叔赶忙拜谢。韩宣子说：“很好，您提到了这个问题！但不会有这样的事，如果不是您用这首诗来提醒我，两国关系恐怕不能善始善终”。
子游赋《风雨》：


……风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，岂能不喜？

子旗赋《有女同车》：


有女同车，颜如舜华。轻如鸿雁，佩玉叮当。美貌的女子是孟姜，既优雅又漂亮……


子柳赋《萚兮》：


笋壳啊笋壳啊，风其吹汝。弟弟啊哥哥啊，你领唱我和汝……


韩宣子喜曰：“郑国很有希望强盛起来！各位大臣以国君的名义鼓励我韩起，并且吟诵的都是郑国诗歌，都是诚挚友好之情，各位君子的子孙必将世世代代执掌郑国，我完全可以放心了”。
然后韩宣子送给每人一匹马，而赋《我将》：


我将献上贡品，是大牛，是肥羊，祈祷上天佑吉祥。效法文王之典，安定四方。心中的文王伟大啊，既佑且飨。我将夙夜勤劳，敬天之威，保我江山万年之长。


子产起身拜谢，也让其他五卿也起身拜谢，说：“您安定我们的国家，怎敢不拜谢您的恩德呢？”


25、《昭公十七年》
鲁昭公十七年春，小邾穆公来鲁国朝见，鲁昭公与小邾穆公一起宴饮。季平子赋《采菽》：


……君子来朝，何以赐我？路车与乘马。回赠以何？玄衮与绣裳……赤芾被股，天子所赏。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄绵长。……


小邾穆公赋《菁菁者莪》：


……莪蒿一丛，丘陵之中。既见君子，胜过赐我财富百朋。泛泛杨舟，如沉如浮。既见君子，我心已是怡然无忧。


[赋诗没有脱离身份。季平子大咧咧地赏，小邾穆公心安理得地受，一副不能自立的模样。让叔孙昭子感到小邾国要亡国了，]说：“一个国家如果没有治国之才，国家还能长久吗？”


26、《昭公二十五年》
鲁昭公二十五年春，叔孙婼到宋国聘问，桐门右师乐大心接待他。
宋元公享宴叔孙婼，赋《閟宫》，《诗》曰：


……后稷之孙，实维太王。居岐之阳，实始剪商。至于文武，缵绪太王，致天之罚，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。敦商之旅，克成其功。王称叔父，建侯于鲁。大壮家国，为周室之辅。……


叔孙婼赋《车辖》，《车辖》为今本《诗经》所无，不知他要回应宋元公的是什么？
第二日又举行宴会，饮酒，宾主十分开心，宋元公让叔孙婼靠近自己的右边安座，说话之中两人都激动得流泪。


[这次外交盟会赋诗：
1、真佩服宋元公的记性。《閟宫》一诗，有121段，480多字，居然能熟练背诵，没有请人代劳。可见《诗经》在春秋的普及程度。贵为诸侯，也必须熟读，不能免劳的；
2、《閟宫》一诗，是颂扬鲁国的诗，正是鲁国的祖先，将自己的祖先大败。宋元公在这里毫无芥蒂的背诵，称颂曾经的敌人，可见亡国之恨已不存在。那是发生于五百三十多年前的事，早已不如现实的国际关系重要了。
3、对鲁国极尽吹捧之能事，可见宋国非常看重这个邻国了。说道动情处，不禁潸然泪出。]


27、《定公四年》
定公四年，吴王阖庐在伍子胥的帮助下，攻破郢都，楚昭王四处逃亡。
楚昭王在随国的时候，楚臣申包胥前往秦国乞师，说：“吴国就像野猪、长蛇，多次攻打中原各国，最先危害楚国。现在寡君失去了国家，流亡在乡间荒野，特派下臣前来告急，说：‘蛮夷吴国贪得无厌，将来若与贵国为邻，实乃秦国疆埸的祸患。现在乘吴国并未全部占领楚国，君王可出兵分占领疆土。若楚国就此被吴国灭亡，吴国所占领的土地实际就是君王的土地。若以贵君之灵拯救楚国不亡的话，楚国将世世代代侍奉秦国’”。
秦哀公让人拒绝了申包胥的请求，对他说：“寡人知道您的意思了。你暂且住在宾馆里，等我商量之后告诉您”。
申包胥回答说：“寡君流亡在乡间荒野，未获居处，下臣怎敢贪图安逸呢？”
申包胥站立不睡，靠墙而哭，日夜不绝其声，七日七夜滴水不入。秦哀公为他赋《无衣》之诗：


谁说无衣？与您同袍。王也兴师，振我戈矛。与子同仇！……振我甲兵，与子同行。


秦哀公以诗应请。
得到秦君首肯，申包胥一连叩头九次才坐下休息。
随后秦师出动，吴国战败，楚国复国。


说明
1、嵌入之诗，大部分经过翻译，以便今人阅读。至于翻译是否准确，是可以讨论的。
2、《左传》所引之诗，翻译时根据文意，只是截取诗文中的某些段落，并未全部引录。例如宋元公享宴叔孙婼，赋《閟宫》，本篇诗文有480多字，也就仅仅截取一部分，能表示意思即可。

老童子

大部分经过翻译，少部分是原文。那些不经过翻译也能读通的就不翻译了。
《诗经》中有些篇章确实难得翻译。所以翻译有部分不能一韵到底，有中途转韵的。
翻译虽然很认真，也不一定翻译很准，特别是韵味更难把握。
总之，翻译诗文，尚有研究斟酌之处。

金筑子

老童子 发表于 2018-11-12 08:00
大部分经过翻译，少部分是原文。那些不经过翻译也能读通的就不翻译了。
《诗经》中有些篇章确实难得翻译。 ...

转韵必须上下句押韵，你翻译的不押韵是两句无韵。

金筑子

粗衣细衣，以御凄风；我思其人，实称我心。
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衣和风就不押韵。你为什么几个月不看QQ回话？

老童子

《绿衣》最后两句的原文是：“絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心”
显然是“心”与“风”押韵。
以今音来读，就不押韵了。
在《诗经》时代，“心”是可以读为“胸”的，这在《诗经》比比皆是。这种变音规律，确实是我们所不懂的。
这两句的翻译，确实有值得推敲之处，因我们面对的是今音读者。