文体的互相渗透 边缘学科大有作为

唐尧

世界万物均由组合而成。大自然的基本构架就二种本源一一一空和实。无论宏观宇宙和微观粒子，皆由空、实组合而成。空的无限性和实的可分性组合产生了动之力一一一宇宙运转之力。

针叶林

此论有道理。各种文体有交叉，并无明确的边界。例如诗和小说，看似决然不同的文体，但诗体小说古今中外都有。如 木兰辞，长恨歌，王贵与李香香，欧根 奥涅金。

三羊

针叶林 发表于 2018-11-9 05:31
此论有道理。各种文体有交叉，并无明确的边界。例如诗和小说，看似决然不同的文体，但诗体小说古今中外都有 ...

你的此论无道理！文体有交叉，才说明文体有边界，文体无交叉，才说明文体无边界！

锦绣云溪

针叶林 发表于 2018-11-9 05:31
此论有道理。各种文体有交叉，并无明确的边界。例如诗和小说，看似决然不同的文体，但诗体小说古今中外都有 ...

应该说，文体的交叉，和文体的边界没有关系。记得有人把请假条写成绝句，从功能说，它是应用，从文才说，它是文学的诗。再比如有的藏头嵌字，是情报。这之类都会造成文体的交叉，但均不影响它们是文学作品。

刚刚

针叶林 发表于 2018-11-9 05:31
此论有道理。各种文体有交叉，并无明确的边界。例如诗和小说，看似决然不同的文体，但诗体小说古今中外都有 ...

文体都有明确的边界。比如国家有国界，但有侵略，有霸占，有国界纠纷。这些属于特殊情况，不影响普遍规律

三羊

锦绣云溪 发表于 2018-11-9 06:31
应该说，文体的交叉，和文体的边界没有关系。记得有人把请假条写成绝句，从功能说，它是应用，从文才说， ...

三羊觉得，你说的不对！
因为，请假条并无文体的限定！
因为应用文，是从【功能】上来分类的，而不是从【文体】来分类！

刚刚

文体只确定范围，不决定功用。铭是应用文，它如果用于记录实际情况就是标准的应用文。掺入描写、抒情等东西，它的功能就扩大了。不因功能改变而改变文体。文体只管外部形态，希望不懂得的不要想当然。比如书信属于应用文。但书信中的情书便是文艺作品。日记是应用文，鲁迅的《狂人日记》却是小说。为了解决这个问题，因此分类便有大分法和具体分法的不同，这样便解决了部分交叉现象。

锦绣云溪

三羊 发表于 2018-11-9 07:32
三羊觉得，你说的不对！
因为，请假条并无文体的限定！
因为应用文，是从【功能】上来分类的，而不是从【 ...

请假条属于应用文，应该有一般格式：什么事由请假，请假多长时间，向批准人报审，落款。

三羊

锦绣云溪 发表于 2018-11-9 07:50
请假条属于应用文，应该有一般格式：什么事由请假，请假多长时间，向批准人报审，落款。 ...

比如，相对于一群人的分类，可以用【性别】、【地区】、【年龄】等多种逻辑的聚合！
依据【性别】，甲乙两人可能是同类；依据【地区】可能是异类也可能是同类！

唐尧

分界是相对的，交叉是绝对的。

刚刚

唐尧 发表于 2018-11-9 10:03
分界是相对的，交叉是绝对的。

分界交叉都是相对的，又都是绝对的。这样看才不会把自己阻在死胡同里。你说呢

唐尧

刚刚 发表于 2018-11-9 10:35
分界交叉都是相对的，又都是绝对的。这样看才不会把自己阻在死胡同里。你说呢 ...

相对之中有绝对，绝对之中有相对。把分界和交叉放在一起看，则分界是相对的，交叉是绝对的。绝对的交叉之中有相对的分界。这是全局和局部的关系。

学海长孺

在同一标准下给文体（包括诗体）取名，文体（包括诗体）的名称才有可能避免出现交叉的现象。注意：一次分类只能用同一个标准。若把不是用同一标准取的任何几个名称放在一起，老天爷也没有办法分清界限。

学海长孺

离开了“同一标准”讨论诗体，只会是越讨论所产生的矛盾越多。

刚刚

学海长孺 发表于 2018-11-9 12:16
在同一标准下给文体（包括诗体）取名，文体（包括诗体）的名称才有可能避免出现交叉的现象。注意：一次分类 ...

说的很对，同一标准，一次分类只能用同一个标准。
有个人说：“只要有文采，功能是应用文，可以划为文学一类！”这便是一次同时用两个标准（1.功能2.文采）来分类的典型，于是这篇文章同时是两种文体了。此人反而指责别人“糊涂”呢

针叶林

无论怎样定义一种文体------比如诗歌，散文，小说，边界是不可能那么清晰的。

林金建

传承与创新是两码事，不能混为一谈。传承是对与不对都忠实继承，与弘扬又有区别，弘扬是有批判地继承；创新是再创造，矛盾是创新的核心。

刚刚

林金建 发表于 2018-11-9 16:40
传承与创新是两码事，不能混为一谈。传承是对与不对都忠实继承，与弘扬又有区别，弘扬是有批判地继承；创新 ...

你的思想是一贯性的，因极左，所以看任何问题都是片面的，既不是辩证唯物主义的态度，也不是辩证唯心主义的态度。这样下去一事无成的。要学会批判继承，一分为二的继承，继承精华，剔除糟粕，才是真正的传承，否则就是吸毒性的传承，那不是传承，是毁灭。

林金建

刚刚 发表于 2018-11-9 17:14
你的思想是一贯性的，因极左，所以看任何问题都是片面的，既不是辩证唯物主义的态度，也不是辩证唯心主义 ...

我无党无派，只代表我自己，什么左派右派关我屁事。我谈得是词义，亏你还是教语文的。

锦绣云溪

刚刚 发表于 2018-11-9 12:38
说的很对，同一标准，一次分类只能用同一个标准。
有个人说：“只要有文采，功能是应用文，可以划为文学一 ...

不忘攻击啊？

锦绣云溪

针叶林 发表于 2018-11-9 16:16
无论怎样定义一种文体------比如诗歌，散文，小说，边界是不可能那么清晰的。 ...

怎么做不到？剧本要是写成其他，导演会要求制片人使他下岗。由此可知，文体之间应该是有清晰界限的，之所以现状这么混淆，是因为人们的界限意识模糊造成。我们不都在明晰分野吗？

锦绣云溪

刚刚 发表于 2018-11-9 17:14
你的思想是一贯性的，因极左，所以看任何问题都是片面的，既不是辩证唯物主义的态度，也不是辩证唯心主义 ...

我楼中的东西，我有责任剖析清楚，不准谬种流传

——你就是“谬种流传”！

刚刚

林金建 发表于 2018-11-9 17:19
我无党无派，只代表我自己，什么左派右派关我屁事。我谈得是词义，亏你还是教语文的。 ...

极左指思想，不是指派别。你语文没有学好呢。即使是派别，极左也是极左派，不属于左派的。明白么？极左派，通俗说就是法西斯主义。

林金建

锦绣云溪 发表于 2018-11-9 17:30
怎么做不到？剧本要是写成其他，导演会要求制片人使他下岗。由此可知，文体之间应该是有清晰界限的，之所 ...

要厘清哪些属于文学艺术范畴，哪些与文学艺术无关。

林金建

刚刚 发表于 2018-11-9 17:34
极左指思想，不是指派别。你语文没有学好呢。即使是派别，极左也是极左派，不属于左派的。明白么？极左 ...

你又错了，“极左”是一种行为而不是思想。

锦绣云溪

林金建 发表于 2018-11-9 17:39
要厘清哪些属于文学艺术范畴，哪些与文学艺术无关。

剧本要是写成其他——指的是写成小说、散文，或诗，那是没法表演的！

林金建

刚刚 发表于 2018-11-9 17:34
极左指思想，不是指派别。你语文没有学好呢。即使是派别，极左也是极左派，不属于左派的。明白么？极左 ...

我所指出的是你用词不准确，而对你的文章意旨，我不置评。就词义来说传承与创新是两码事，在某种意义上说也是互相排斥的。比如我们说传承红色基因，毫无异议它就排斥所谓的创新。

林金建

刚刚 发表于 2018-11-9 17:34
极左指思想，不是指派别。你语文没有学好呢。即使是派别，极左也是极左派，不属于左派的。明白么？极左 ...

弄清词义，就能看出你的语病。人家既已只讲传承，那么他必然就反对创新，你的结束语是句废话。

林金建

林金建 发表于 2018-11-9 17:56
我所指出的是你用词不准确，而对你的文章意旨，我不置评。就词义来说传承与创新是两码事，在某种意义上说 ...

如把反对改用漠视，就较准确了。