尘埃古风苑点评成联-白云观

太阳雨

                                    尘埃古风苑点评成联-白云观

参加人数：13人

点评老师：尘埃老师

11月2日练习：

【 道教四大名观的北京白云观

如今已成为首都北京的一大名胜，古老的白云观也成为人们了解中国道教文化与传统习俗的重要窗口】

今日古风苑同题•白云观

1.网名

  ……；

  ……。

2.

注:请后来同学按以上格式接龙，写上序号、名字和内容（每人只限一联，截止时间晚上23:00）

太阳雨

我们先来说说这个白云观
  白云观，位于北京西城区西便门外白云观街道。
白云观，全国各地好几个，我们要题的，是北京的白云观。
始建于唐，为唐玄宗奉祀老子之圣地，名天长观。
老子，相信在座的各位，很多都比较熟悉。
元初道教全真派长春真人丘处机奉元太祖成吉思汗之诏驻太极宫掌管全国道教，遂更名长春宫，为中国北方道教的中心。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。
道教，在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。
道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。
在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
此后，经过历朝历代更替，或战火，或人为，几经兴废，又得以重修。始成今日之白云观。
简要介绍到这，下面逐个简评。

太阳雨

1.尘埃

道宜非道，只一片白云，参透芸芸禅客事；

观且静观，将诸多尘劫，分明澹澹故人心。

自评:  

  道，指宇宙的本体及其规律。不同的宗教，分别有不同的解释。基督教《约翰福音》第一章第一节有云:太初有道，道与神同在，道就是神；   老子所著的道德经·云:道可道，非常道；名可名，非常名。等等等等。再来说汉字本身，一个字，具有不同的词性。根据具体语境具体分析。联中的道和观，分具备不同的词性。前为名词，后则为动词。起句，以老子的话语而引出老子本人。次句切题到白云观的本身，结句收官。下比则从作者本人角度出发。抒发个人感情，结句‘故人’，二字则为呼应。

禅客，本于佛事有关。放这，或者不恰当。或可改行客。

太阳雨

2.雨声

南来道士，度人度己度天下；

北去青牛，望水望山望白云。

简评:

  此联，论对仗和规则重字，比较工整。不足在于整联，和所题题目略有偏差。

另外，南北个人认为还是存在问题。古时有个关中四关。东为函谷关，南为武关，西为大散关，北为萧关。东南西北，四关之内即为关中地带。老子如果说函谷关，可以和老子联系起来。

太阳雨

3.冰水

看一片云，怎洞明世事沧桑，光阴冷暖；

来千年观，方晓得人间造化，雾里乾坤。

简评:

  云，是一种客观存在的个体。我们着重要看的是它的修辞。白云，浮云。完全是两种不同的概念。主要反映在人的心态，或者思想感情上。单纯的一片无任何修饰意的云，确不好多说什么。该联，以五字引起，三字领领起后44自对。上比从大处着笔，下比再切到题目的本身。布局合理，虚实相间。

太阳雨

4.墨晗

始于太极，足见长春，无俗世争名夺利；

气压阴符，心怀道德，有白云打坐参禅。

简评:

  句式447，为成联常用句式。上下前二两两自对。以散句作结。联感凸显。尤下比结句，甚好。阴符，指的兵书。用在此处，不明何意。

太阳雨

5.王诗薇

千年筑道基，但得古城留胜迹；

众信奉烟火，常修清净到无为。

简评:

喜欢下比结句，亦是老子思想的具体体现。57句式，显于灵动。需要注意点的是，‘众信’二字，意思明白，指的是众信徒，但是这样为了需要而断章取义，似乎不可以。

太阳雨

6.岁月无声

题北京白云观

玄道悠悠，肯向北京生紫气；

红尘扰扰，可来此观看白云。

简评:

  此联，有意把北京白云观嵌入整联。简单的47句式。红白玄紫，颜色字的对仗，是该联的一大特色。下比结句，略显空乏。

太阳雨

7.梦回长安

扬名不是偶然，经异代重修，昔曾作皇家祀观；

渡众方为大道，历千年风雨，今已成百姓景区。

简评:

此联，今古对照，思路脉络都较为清晰。两结句，较弱。

太阳雨

8.流觞曲水

唐朝始建，全真曩代拜元祖；

兵燹重修，大殿三千供老聃。

简评:

  此联，简单的对白云观作了陈述。但是，我们要清楚，成联，不是记叙文。应该以事物本身作生发原点，引出作者的思想感情才较为耐品。

太阳雨

9.西江月

青牛原不系，终清净无为，跳出三界，曾经老子云游处；

祖牒本全真，自长春万古，接引十方，点化苍生极乐时。

简评:

  该联，我特别留意联中的一些名词。如，青牛，清净无为，老子，全真，长春等，皆与道教有关。祖牒，近族谱意。并且能很好的勾连。说明作者底蕴积累不错。句式5547，这种句式很适合成联创作。整联，个人觉得虚笔太多，与白云观之具体稍有偏离。

太阳雨

10.火儿

不借灵山，自可寻仙问道，赏亭台殿阁，听暮鼓晨钟，唯尊老子；

敢居闹市，亦能养性修身，忘利祿功名，做闲云野鹤，胜似神君。

简评:

   此联，上下两句，皆以白云观地理位置切入。夹叙夹议中不知不觉的把自己性情带入。布局谋篇可以。起句费字。但是下比，却不知不觉的写散了。和白云观本身关联不够。下比可以再考量。

『火儿成联手法，和我有类似之处，于夹叙夹议中抒发个人感情。』

太阳雨

11.风影

俗客寻真求一观；

白云为道惠千人。

简评:

  此联，上比结句‘观’字，和下比‘白云’二字，算是用了点机巧。直接点题到联之本身。两个动词‘为，寻’，个人觉得用得不过精炼。短联，更须对仗工稳，言简而意赅。

太阳雨

12.汉辰

长春真率性，心中大道；

往事越千年，观上白云。

简评：

  此＂长春＂，便是指的长春道长丘处机。当时，奉元太祖之诏，主持全国道教。道教，以“道”为依据。下比，想起了崔颢《黄鹤楼》“白云千载空悠悠”的名句。白云两字，切联题本身。任风云变幻，白云仍旧。

太阳雨

13.醉红尘

道者若何？祈天下太平，无为而治；

王之有悟，籍神仙教化，授法于形。

看这联，此联，如果题目不是题的白云观，倒是比较不错的一联，于道家思想着笔。

但是，切题不够，建议，改个题目，此联，就评到这。