比兴必须使事物之间发生内在的联想

金筑子

比兴必须使事物之间发生内在的联想

    我们的老祖宗会用比兴于诗歌，最早的算是诗经中的第一篇：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”欲说男女之间的爱情，先说鸟儿在河边嬉戏。在人看来，爱情必须像鸟儿那样你飞我逐，形影不离，天长地久；不能用一对公狗和母狗来作比兴，因为它们太直接，实在是不会发生什么美感。
    在老百姓的民歌中，甚至可以只用比兴就可以表达爱情：山对山来岩对岩，蜜蜂采花上山来。蜜蜂采花为酿蜜，梁山伯为祝英台。将所比之物全部省略，只要把一些毫不粘边的事物放在一起，就可使人发生内在的爱情联想。
    说朝代更替，岁月无痕，人们最熟悉的莫过于《三国演义》开篇词临江仙：

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。  

这首词本来不是说三国的，它是杨升庵的《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词。 罗贯中的《三国演义》里也没引这首词，这是清人毛宗冈父子在重批《三国演义》时才把它移花接木上去的。用这首词来概括三国英雄再合适不过，而与秦汉的兴亡则只粘一点边：汉朝灭亡时的尾声。
    三国英雄表现最为状观的地方就是在长江边上：三国周郎赤壁，孙权孔明曹操。用“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢”去说朝代的更替，岁月的沧桑，奏汉的兴亡也在其中，那就是非常之合理了。毛宗冈真是批《三国》的天才。

小吉仙

学习。问好！

老童子

的论！赞！

金筑子

回答别版扬之水先生
比是先有意而后借助外在事物来表现；兴是先看见外在事物而引发情感。两者虽都是讲象与意的关系，但有所不同，诗经中很多篇目开篇所写的景物与诗歌的情怀没有内在的关联，有的却无意中有了关联，大多只是渲染情感氛围的作用，不一定是比。浅见！拜读好文，问侯先生！
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兴是兴起，开头；比是比喻，互像。兴起，兴可以独立存在，比则是乙和甲的关系，乙不可以独立存在。“葵花向太阳，战士心向党”。“葵花向太阳”，这一句是兴起，“葵花向太阳”可以独立成在，用于诗的发端与否它都是一个完整的存在。而“战士心向党”，则当它独立存在时它的比喻就不存在了，因为它失去了比的对象。因此“比兴”之比和兴是不一样的。先生说的先有甲的事物兴而发生比的事物，和先有比的事物而去发生兴的发端，两者是不能等同的。非常之对。但我说的是：“比兴必须使事物之间发生内在的联想”，而不是“内在的联系”。一首诗，兴与比不会产生联想，兴在这首诗中就没有存在的必要。而比在诗中则是有产生“内在联系”的必要，而不是产生“内在联想”的必要。无论前面的兴起句有没有，它都是内容的必须，它只是不存在比喻而已。因此内容是要表达“战士心向党”这个主题。回到诗经上来:诗的主题是要表达“窈窕淑女，君子好逑”，而不是要表达“关关雎鸠，在河之洲”。不知我的解释和首版先生的一致否？