诗的语言

金筑子

诗的语言

    诗的语言不同于常用语言。常用语言是用于人与人之间进行交流用的。诗的语言有时也夹杂在交流语言之间，但更多的则单独作为一种艺术语言，以进行特殊的感情表达用的。
    诗的语言最主要的特点就是押韵。这押韵的语言是同常用交流语言同时产生的，人们从会说话开始，这诗的语言也随之产生了。交流语言产生于人们劳动中的“杭育杭育”，这“杭育杭育”同时也是诗的语言。诗经也就是从“杭育杭育”中产生的。
    从原始时代的“杭育”开始，汉族部落会从一个分离为多个。于是，这“抗育”的发音就会根据地域的不同和时间的推移发生某些变异，这就是方言的产生。这方言的音异，所产生的诗歌，最明显的历史记录就是诗经和楚词在韵音上的不同。
    秦统一全国，进行了文字对语言的统一，但进行不了语音的统一。经过秦汉六朝长达八百年的时间后，最后由隋代的《切韵》进行了汉语的书面发音统一，同时也就产生了诗的韵音统一。全国之大，方言之杂，但人们的诗的语言都统一在这书面语言之上。例如，东西南北人诵读同一首诗，尽管南腔北调，但各自的感觉都认为是统一在《切韵》这个声调里的。诵读统一在《切韵》声调里，写诗当然也统一在《切韵》韵音里。从六朝到而今1500年来，人们读诗写诗都自觉统一在《切韵》这个韵音里，不管在实际上是否合符自己的口音。

    诗既然是一种艺术语言，这艺术的核心当然就是押韵。但这押韵是一种语音的和谐，不和谐之音不能认为是押韵。押韵是不能书面的，因为当某个人在读诗或写诗时，无论是默读或声读，他在感觉上都必须这韵音同自己的语音一致；不一致则不能认为是押韵。然而由于各地方音的不同，诗的押韵同各地方音就不可发生统一，甲地认为是押韵的，乙地就不一定押韵，这就发生了以韵书押韵去牺牲口音押韵的违反自然的状况。到了宋代，书面押韵同语音押韵的差异越来越大，于是发生了《广韵》修成后三十年又修编了《集韵》，两者的差异就在语音的不尽相同。因此宋词的用韵就与唐诗大不一样。再后来，诗的押韵与时音的差距越来越大，到了明代，人们就不得另修《洪武正韵》用于诗的押韵了。

    我们从唐近体诗的三要素来看，押韵是首位的，其次是对仗，再其次才是句中平仄。无论是朗读还是默读，这三者的秩序都是不会变的，当押韵不和谐，对仗不成立，这诗读来就很别扭。而平仄则退居到不很重要的地位。
    因为平仄问题从律诗的形成一开始它就是书面的，在和谐上是可以有若干变化的，如“仄仄平仄仄”、“平平仄平仄”、“仄仄仄平仄”都认为是合理的。因为全国各地方音在声调平仄上不尽一致，因此人们并不重视这个不一致，只在书面上保持一致就满足了。一千多年来，人们强烈要求的是韵部的改革，并不要求平仄的改革。这就是金元时期语音平仄已发生了彻底性的变化，而律诗的平仄依然不变；今天全国实现普通话的扩广，语音平仄更是发生了根本性的改变，好事者更是推行什么“中华通韵”，妄图从根本上颠覆《切韵》平仄。但彻底否定律诗格律的努力其收效甚微，原因就是律诗在平仄上是处于第三位的，人们感觉不出这个新韵平仄有什么优点。然而这个新韵平仄的致命伤却很突出，就是它全盘否定了一千多年来的律诗传承，以十多年的所谓革新去否定一千多年的传承，这实在是不自量力！

    现在，你想走遍全国交流，你得会用普通话；你想走遍全世界交流，你得会用英语。这是无可争辩的事实。但不能因为全世界都用英语，英语诗的格律就可以代替各国语言格律。同样，普通话格律也不能代替由各地方音合成的《切韵》格律！这就注定了所谓的《中华通韵》不能用于传承的近体诗格律，它的短命是必然的！如果说现在的《中华通韵》只用于近体诗的押韵，那当然是理想的；这与七十年前的《中华新韵》（即现在的《诗韵新编》）没有太大的区别，只是些微小的变化而已，实不足道哉！

针叶林

每朝每代按照当时通行的官话改编韵书也是惯例，无可厚非。但是必须尊重历史的传承。中国自隋朝制定切韵以来已经一千多年，这中间产生了唐诗宋词等中华文化的登顶之成就，是中华文化的明珠和瑰宝。而这些诗词最大的特点用韵是平水韵，又称为古韵或诗韵，是必须传承的。否则一千多年的诗词作品书籍皆成了无律的废纸。国家语言文字委员会应该抢救古韵。但十多年来他们却锲而不舍地编制新韵，什么十四韵十六韵，却无人采用。因为明显带有各shi种低级的毛病：同音不同部，同部不同音。也不知这些课题组是怎么研究的，反正不像是为了押韵的目的而编。

塞北江南

诗要押韵才好读好记。

老童子

《诗经》、楚辞、汉赋、司马史，都是名篇，但现在能用之为通行语吗？