大唐哀歌逃亡曲 ——张继《枫桥夜泊》新解

云狮 · 发表于 2018-9-12 08:08:14

本帖最后由云狮于 2018-9-12 08:09 编辑

摘要：随着考古史料增多，人们对唐代科举及铨选制度也渐明了，前贤的见解也更多的得到印证与堪误。

关键词：睢阳保卫战夜泊松江封桥

序

唐代诗人张继的史料很少，以至我们对他的生卒年代都不得而知。只据史载：“张继于天宝十二年（753年）考中进士，但铨选落地，归家。”因为这距离安史之乱还有两年，所以前贤多认为这首诗是考中进士之后，安史之前游历江南时所写。

其实，早在开元十八年（430年），裴光庭创立“循资格”，铨选就已有“守选”，这个程序了。进士在考中的当年就不能参加铨选了，要根据不同情况就等一年以上。除非，他还参加另外的专科考试，比如：博学宏儒。旧说：“铨选落地，归家”。也许就是这类事的误解。而且，那时每年参加铨选的人数，也要参考官场的缺员人数。这就基本上也没有落选了，除非“书判蓝缕”。“书”是书法，“判”是司法。这两样考得实在上不得台盘才叫“书判蓝缕”（参考王勋成《唐代铨选与文学》）。

那时的铨选，多在十一月初到下年的三月底。为了参加铨选（等通知），张继是没有理由远离京城的。他的家乡在湖北，旧说是襄州，也就是如今的襄阳，后被证实为南阳（同上）。古代交通主要靠船，如果他三月左右离开长安回南阳的家乡，光耀一下门庭，十一月之前再赶回到长安是没有问题的。但如本诗，他如果深秋还在苏州的话，那他十一月前，就无论如何也赶不到长安了。十年寒窗，且中了进士，他没有理由不准备铨选或其它专业考试的。

那么，什么理由才能让张继在铨选之前，连前途都不顾上，必须远离京城呢？

还有，从诗中也我们不难看出，主人公显然是很忧愁的。那么，他又为什么忧愁呢？既然已是进士高中了，做官至多等几年的事，守选又算得了什么呢？

只有一件事：那就是安史之乱。

天宝十四年（755年）底，安禄山起兵造反，至德元年（756年）六月初，潼关失守，京城一片混乱，太子北逃，玄宗西窜；在京的众举子、进士大多都随着富商大户一起南下。张继应该就在这群南下大潮中。几天后，长安陷落。

照理，南逃的车船是跑不过叛军骑兵的。可偏偏发生了这样一个奇迹，让他们躲过一劫，也让江淮和苏南百姓躲过个叛军的蹂躏。这就是中国历史上最惨烈一场战役：睢阳保卫战。

因为战役初期，主帅张巡射瞎了敌军首领的一只眼，就为私仇，双方就在这个睢阳城耗上了。当时，睢阳只有八千多士兵，叛军却是主力十三万！很显然，都城长安城也几乎没抵抗就陷落了，这个小小睢阳城又能坚持几天呢？

出乎所有人的意外，睢阳城里，从马匹吃到猫狗，吃到老鼠，最后吃人！整整坚持了十个月！最终让唐军得到喘息，扭转了大局，也让大唐幸免于灭亡。

张继在安史之后才任职为官。安史期间，他一直都在苏南一带避难，除了这首《枫桥夜泊》之外，他还写了许多其它内容的诗，其中有许多都提到了安史期间的时局，但再没有一首比这首诗更悲观紧急了（请参阅傅璇琮先生《张继考》——《唐代诗人丛考》）。

从这首诗中我们不难看出，当时应该是秋天，而睢阳陷落是十月。由此可见当时应正处于睢阳就要陷落而尚未陷落，危在旦夕之时。不用说，在睢阳被围之前，苏南是大后方，而在睢阳陷落之后不几天，就又被收复了，随即，长安与洛阳两京，也相继光复。此时，苏南也就成了稳固的大后方。

请留意，收复睢阳、光复两京很大程度上得益于借到的回兵，而借兵则是军事机密，外界是不知道的。当时人们的普遍认识：如果叛军打下睢阳，或不围睢阳，挥帅南下，那都是无人能阻挡，甚至是转眼之间的事情。

正文

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

沈祖棻先生在《唐人七绝诗浅释》一书里，对本诗有专文，她是我们敬重的前辈权威，我们就以此为对象来展开讨论。

沈先生认为，主人公的“客船”至少头一晚上就停泊在枫桥了。因为沈文的开头就说：诗人在江南做客，有一次路过苏州。停船在枫桥，经历了一个不眠之夜…”

依据是什么呢？就是“江枫渔火对愁眠”这句诗。沈先生认为这句诗就说明主人公“睡在船中，从船舱里望出去，正好对着江边的枫树和渔舟中的火光…” 沈先生认为：这句诗的意思就是：江枫与渔火对着愁眠的人（主人公）。

首先，这个“渔火”，就不是“渔舟中的火光”。深更半夜，渔舟中点灯火能干什么呢？不会是夜读；夜餐的可能性也很小；点着灯睡觉，那就更是件危险的事了。其实，这个“渔火”就是渔时的灯火。渔民总是在傍晚时分下网，天亮前收网，那是用灯笼照着船前的水面，寻找自己下网时的做的记号，他们要取鱼，赶早市上卖。

其次：睡在船舱里，“从船舱里看出去”，也是不可能同时看到“江枫”与“渔火”的。为什么呢？就因为，要看到这两个景象的前提条件正好相反。

比如两个人，只有同时处在一面小镜子的前面时，才有可能同时看到彼此。而且，两个人与镜子之间，还必须是一个特定的角度。当他们同时看到彼此的时候，一定都不能在镜子里看到自己。

同样的道理，如果逆着月光看，主人公就只能看到一片树的黑影，没有理由确定是不是枫树。只有顺着月光看，因为那时候的枫叶已经红了，所以很容易认出是枫树。而渔火则正相反，如果渔船也在明处，月光能照到渔船，那也就能照到船头的水面，渔民就不需要灯火，也就没有什么渔火了（有也我们的主人公也看不清）。只有月光照不到的暗处，渔民才需要灯火。很显然，明处的景与暗处的景是不可能同时处在主人公同一侧的方向的。

因此，我们说，把“江枫渔火对愁眠”，解读为：江枫与渔火对着愁眠的人（主人公），是不对的。它其实平白如话，本不用解读的。就因为，这个渔火是渔民用灯笼照着水面起网，远远看去，那渔火是时隐时现的，正象是一只愁眠的眼睛。

同理，我们知道：红色在黑暗中最具穿透力。此时，无数的枫叶在微风中不停的摆动，就像无数面小镜子，在不停的在变换着角度。因此，总有一些枫叶，它们的角度刚好符合条件，月光照射在叶面上的角度，与反射到主人公眼睛的角度是一样的。所以枫叶上的月光也是一闪一闪的，也像是一只只愁眠的小眼睛。

(待继)