皎然《诗议》说，律诗三等：古、正、俗

三羊

《文镜秘府论》摘录唐 皎然《诗议》的一段话：
    论人，则康乐公秉独善之姿，振颓靡之俗。沈建昌评：“自灵均已来，一人而已。”此后，江宁侯温而朗，鲍参军丽而气多，《杂体》、《从军》，殆凌前古。恨其纵舍盘薄，体貌犹少。宣城公情致萧散，词泽义精，至于雅句殊章，往往惊绝。何水部虽谓格柔，而多清劲，或常态未剪，有逸对可嘉，风范波澜，去谢远矣。柳恽、王融、江总三子，江则理而清，王则清而丽，柳则雅而高。予知柳吴兴名屈于何，格居何上。中间诸子，时有片言只句，纵敌于古人，而体不足齿。或者随流，风雅泯绝。八病双拈，载发文蠹，遂有古律之别。古诗三等：正、偏、俗，律诗三等：古、正、俗。顷作古诗者，不达其旨，效得庸音，竞壮其词，俾令虚大。或有所至，已在古人之后，意熟语旧，但见诗此，淡而无味。予实不诬，唯知音者知耳。

三羊

王昌龄《诗格》：
五言平头正律势尖头。
皇甫冉诗曰五言：
中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才光汉缙绅。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建邺人。

又钱起《献岁归山》诗曰五言：
欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
石田耕种少，野客性情闲。求仲时应见，残阳且掩关。

又陈润《罢官后却归旧居》诗曰：
不归江畔久，旧业已凋残。露草虫丝湿，湖泥鸟迹竿。
买山开客舍，选竹作鱼竿。何必劳州县，驱驰效一官。

又五言绝句诗曰：
胡风迎马首，汉月送娥眉。久戍人将老，长征马不肥。

五言侧头正律势尖头。
又崔曙《试得明堂火珠》诗曰：
正位开重屋，淩空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。
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三羊认为：
皎然《诗议》所说的【律诗三等：古、正、俗】中的正律，应为王昌龄《诗格》的正律。

北山钓者

三羊 发表于 2018-9-8 02:07
王昌龄《诗格》：
五言平头正律势尖头。
皇甫冉诗曰五言：

这个认识误差太大，古人很少从格律分析诗，皎然通篇都在说风格，一到格律，便贬为：“或者随流，风雅泯绝。八病双拈，载发文蠹”。所以古，正，俗应指风格。

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 06:07
这个认识误差太大，古人很少从格律分析诗，皎然通篇都在说风格，一到格律，便贬为：“或者随流，风雅泯绝 ...

八病双拈，载发文蠹，遂有古律之别。古诗三等：正、偏、俗，律诗三等：古、正、俗。


皎然说的是【声律】，决然不是【风格】！

刚刚

北山钓者 发表于 2018-9-8 06:07
这个认识误差太大，古人很少从格律分析诗，皎然通篇都在说风格，一到格律，便贬为：“或者随流，风雅泯绝 ...

北山正论。“古人很少从格律分析诗，皎然通篇都在说风格”

三羊

八病双拈，载发文蠹，遂有古律之别。古诗三等：正、偏、俗，律诗三等：古、正、俗。


睁着大眼说瞎话！

刚刚

古诗三等：正、偏、俗，律诗三等：古、正、俗。
--------------风格

北山钓者

三羊 发表于 2018-9-8 06:37
八病双拈，载发文蠹，遂有古律之别。古诗三等：正、偏、俗，律诗三等：古、正、俗。

你如果非要解释为格律，那就要把什么是古，什么是正，什么是俗都解释通，也要把古诗正偏俗解释通，而不是看到两者都有个“正”字就误以为是一回事。律诗分为古风式，正格，这是很晚的划分了，唐代并没有这些划分。格律在唐代是很普通，不值一提的一件事。

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 10:38
你如果非要解释为格律，那就要把什么是古，什么是正，什么是俗都解释通，也要把古诗正偏俗解释通，而不是 ...

白字黑字，为何乱加解释！
三羊解释【律诗三等：古、正、俗】，为何要解释【古诗三等：正、偏、俗】？
古诗的分类，大概如你所说的以【风格】类聚。【律诗三等：古、正、俗】，必定依据【声律】。假定依据风格，古诗和律诗的等级名称，应该都是：或【古、正、俗】，或【正、偏、俗】？你说是不是这个理？！

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 10:38
你如果非要解释为格律，那就要把什么是古，什么是正，什么是俗都解释通，也要把古诗正偏俗解释通，而不是 ...

【律诗分为古风式，正格】，这是哪位大家的分类呢？

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 10:38
你如果非要解释为格律，那就要把什么是古，什么是正，什么是俗都解释通，也要把古诗正偏俗解释通，而不是 ...

皎然【律诗三等：古、正、俗】的【古】，能解释成【律诗古风式】吗？唐朝有【律诗古风式】的叫法吗？

北山钓者

三羊 发表于 2018-9-8 12:05
白字黑字，为何乱加解释！
三羊解释【律诗三等：古、正、俗】，为何要解释【古诗三等：正、偏、俗】？
古 ...

给你转一段：

“以古为律”是中唐以来出现的一个重要的诗学观念，律诗定型后受“尊古轻律”思想的影响，学者们在批评律诗缺乏古诗的风骨、兴寄、质朴、自然等美学特征的同时，倡导“以古为律”，即借鉴古诗的修辞技巧、篇章结构、诗体功能和创作精神来改造律诗。唐人主张“以古之比兴就今之声律”，试图把源自齐梁的律诗纳入到《诗经》以来关怀现实、讽喻政治的比兴传统；宋代以后的“以古为律”思想侧重于修辞技巧和篇章结构，清人的声律论细致辨析古、律体诗歌声律规则的差异，更将“以古为律”引向细密和琐碎。

刚刚

北山钓者 发表于 2018-9-8 16:26
给你转一段：

“以古为律”是中唐以来出现的一个重要的诗学观念，律诗定型后受“尊古轻律”思想的影响， ...

要引出书名与作者，否则那有角的又要用角投票了。“以古为律”思想应分两方面，“侧重于修辞技巧和篇章结构”是一个方面，另一个方面是融合，表现在格式上，即王力说的入律古风和古风式律诗。

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 16:26
给你转一段：

“以古为律”是中唐以来出现的一个重要的诗学观念，律诗定型后受“尊古轻律”思想的影响， ...

你转这一段，用意何在？

北山钓者

三羊 发表于 2018-9-8 16:50
你转这一段，用意何在？

拓宽知识面，才能提高认识。

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 16:58
拓宽知识面，才能提高认识。

读的越多，越是找不到北！

北山钓者

三羊 发表于 2018-9-8 17:06
读的越多，越是找不到北！

清人的声律论细致辨析古、律体诗歌声律规则的差异，更将“以古为律”引向细密和琐碎。

——
到清代才成天平平仄仄谈论不已，你真的没看懂转文含意？

三羊

刚刚 发表于 2018-9-8 16:43
要引出书名与作者，否则那有角的又要用角投票了。“以古为律”思想应分两方面，“侧重于修辞技巧和篇章结 ...

概念贩子又来劲了！【入律的古风】和【古风式的律诗】，你有定义吗？

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 17:08
清人的声律论细致辨析古、律体诗歌声律规则的差异，更将“以古为律”引向细密和琐碎。

——

看懂了，还不及清代人的论平仄！所论正确与否，那是另一回事！

三羊

《文镜秘府论》南卷云：“风雅泯绝，八病双枯，载发文蠹，遂有古、律之别。”注释云：“古诗三等：正，偏，俗；律诗三等：古，正，俗”(空海314)。律诗以“古”为第一等，体现了尊古轻律的诗学观念。这种观念，一直为历代学者所沿袭。——摘自《中国古代诗学中“以古为律”思想的演进》
【律诗三等：古，正，俗】和【以古为律】，两个【古】的内涵一样吗？

三羊

皎然《诗式》律诗

评曰：楼烦射雕，百发百中，如诗人正律破题之作，亦以取中为高手。洎有唐以来，宋员外之问、沈给事佺期，盖有律诗之龟鉴也。但在矢不虚发，情多、兴远、语丽为上。不问用事格之高下。宋诗曰：“象溟看落景，烧劫辨沈灰。”沈诗曰：“咏歌《麟趾》合，箫管《凤雏》来。”凡此之流，尽是诗家射雕之手。假使曹、刘降格来作律诗，与二子并驱，未知孰胜。
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三羊百沈宋的【正律】律诗

《奉和晦日幸昆明池应制》宋之问
春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。

《岁夜安乐公主满月侍宴》沈佺期
除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。

三羊

刚刚
你问王力去\(^o^)/~  发表于 16 分钟前
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【古风式的律诗】的说法，王力最终还是放弃了这个不三不四的叫法！
只保留了【入律的古风】！
再者，王力的叫法，唐朝的皎然也听不到啊！

三羊

王昌龄（698—757）与唐皎然（730—799），悬殊30多岁。假定朋友，也是一个忘年交。两位鼎鼎大名的格律大家，【正律】的之说，岂能一句巧合而解释的了？再说，作为诗论名家，岂能如同刚刚一般，捕风捉影、信口开河脱口秀？！

三羊

王昌龄《诗格》的【正律】诗例：
五言平头正律势尖头。
皇甫冉诗曰五言：
中司龙节贵，上客虎符新。地控吴襟带，才光汉缙绅。
泛舟应度腊，入境便行春。处处歌来暮，长江建邺人。

又钱起《献岁归山》诗曰五言：
欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。
石田耕种少，野客性情闲。求仲时应见，残阳且掩关。

又陈润《罢官后却归旧居》诗曰：
不归江畔久，旧业已凋残。露草虫丝湿，湖泥鸟迹竿。
买山开客舍，选竹作鱼竿。何必劳州县，驱驰效一官。

又五言绝句诗曰：
胡风迎马首，汉月送娥眉。久戍人将老，长征马不肥。

五言侧头正律势尖头。
又崔曙《试得明堂火珠》诗曰：
正位开重屋，淩空出火珠。夜来双月满，曙后一星孤。
天净光难灭，云生望欲无。终期圣明代，国宝在名都。
唐皎然《试试》的【正律】诗例：
宋之问《奉和晦日幸昆明池应制》
春豫灵池会，沧波帐殿开。舟凌石鲸度，槎拂斗牛回。
节晦蓂全落，春迟柳暗催。象溟看浴景，烧劫辨沉灰。
镐饮周文乐，汾歌汉武才。不愁明月尽，自有夜珠来。

沈佺期《岁夜安乐公主满月侍宴》
除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
岁炬常然桂，春盘预折梅。圣皇千万寿，垂晓御楼开。

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律诗三等：古、正、俗。必定就有诗律三等。
从两人的7个诗例来看，依据声律为准绳，可知这是7首换头律诗。

正律：换头近体格律诗；
俗律：折腰近体格律诗；
古律：六朝永明格律诗。

三羊

北山钓者 发表于 2018-9-8 10:38
你如果非要解释为格律，那就要把什么是古，什么是正，什么是俗都解释通，也要把古诗正偏俗解释通，而不是 ...

刘占召的【以古为律】，与王力的【古风式的律诗】，【古字】相同，内涵天壤之别！

三羊

刚刚 发表于 2018-9-8 09:01
古诗三等：正、偏、俗，律诗三等：古、正、俗。
--------------风格

王力并没有【古风式律诗】的定义，王力的《诗词格律概论》，实在看不下去，取消了这种不三不四自相矛盾的错误说法！

刚刚

三羊 发表于 2018-9-11 03:25
王力并没有【古风式律诗】的定义，王力的《诗词格律概论》，实在看不下去，取消了这种不三不四自相矛盾的 ...

是的，语焉不详。但总体模糊的范畴还是可以看得出。具体如何分，大家可以研究。我有我个人的分法，不强求大家赞成

针叶林

赞成律诗的古正俗是指风格说。古正俗即上中下之意。古不是指“古风式律诗”，而是指高古之格调，即经典的传统的之意，是最受推崇的。正即正规雅致之意。俗指俚俗，从意境到风格皆不正规，流于下等。

瑞丰堂

明显是说的风格，不是声律。