观音山赋

一路寻我

                             观音山赋

    碧海桑田，东升紫气；青天皓日，西降绡纨。有大士之慧眼，于中土而盘桓。慕其南天圣地兮，若佛门之莲座；百粤秘境也，犹瑶界之仙坛。于是一脉独钟，祥云停于南岭；千年香火，灵华拥乎玉銮。可谓元象贞吉，人文变见；昭然殊质，远至迩安。诚乃世瑞千祥，一镇风景而入目；梵音万籁，三城璀灿以凭栏。故得惠民之州，气象波澜。百姓亦歌亦颂，苍生且乐且欢也。
    是以天地穆清，日星耀润。山门城楼，金声玉振。但见拱门宽宏，重檐平顺。屋面内凹而外曲，楼脊展翅以奋进。圆柱根根，琉璃衬衬。飞檐四角以生风，龙首八方而安镇，逮于比绳墨之曲直，如规矩之方阵。其势若鲸吞之姿，虎踞于震。犹山海关之凛然傲气，似嘉峪关之雄浑壮俊。懿乎别具一格，美名云迅。真乃西关相并以芳景，云构琼轩；南粤第一之门楼，百姓逐趁矣。
    爰乎拾阶履步，流盼青瞳。条石趾错，曲径蛇弓。凭佛缘而其源不竭，鸣玉銮乃其景无穷。无不藤萝绕绕，蕨草蒙蒙。奇花异卉，姹紫嫣红。向兰天而竞俏，覆山岩以增荭。好是云烟捧于圆象，蔚矣锦章；明霞散于重轮，焕然绮丰。可谓上下逦迤而九疑失翠，旁侧参差则五岭瞪瞢也。遂乃穿林海，迎松风。聆鸟语，戏蝶空。求八樟相拥之谜，赴森林浴场于匆。五彩彰施于崎道，千人竞朗以争雄。
    观乎圣像雄踞，莲台卓落。尊三十三米之高，应三十三天之诺。亦既宝冠戴，天衣着。披帔帛，饰璎珞。净瓶左持，金刚右托。貌端庄且盈盈，目善睞则廓廓。大雅宏达于长往，玮态瑰姿；仁慈布施以三生，神意自若。遂显典雅脱俗，清丽欲跃。形神兼备于唐韵，意匠绝伦；山水相谐以慈颜，心裁巧作。踞巅峰而雄视八荒，镇南粤而鸿誉五岳。遂乃长舒枝柳，撒甘露以化迍灾；或结法缘，启慧聪而解迷惑。至而许愿祈福，虔诚有获耳。
    至若天清而逢盛世，地瑞以焕祯祺。数载有成，肇丽阁以惊世；千秋重建，笼禅寺于丹曦。殿楼旁列，韵律相期。几许白墙红瓦，无数莺燕欢嬉。环翠色执迷眼底，沐山风至悦心仪。逮于梁柱璇阶之壮观，恢宏气势；宝殿生云而现彩，碧瓦丹葵。桷槛裁镌，雕梁画栋；飞檐走翘，展翅欲离。幽香雅溢，道骨仙眉。自可晨近禅音于山色，暮扬鐘鼓而渺弥。见五蕴以皆空，能于救苦救难；得之三业清净，而除所瞋所痴。懿其功德无量，三界孰谁？怎不令众生以奉法号，引香客而谒云祠乎。
    于斯瀑布大观，湖光佳境。在水之灵，凭山如镜。藏草木之慧因，焕溪泉于耀颖。入峦峰簇拥之环绕，冶丽丰姿；戏云水清悠于花明，平和谧静。时也仙泉飞瀑,帘布悬梁；玉珮声琅，天河泻骋。乃叹或分或合，或弱或猛。匪汤汤以奔流，但耿耿而挂岭。来则入湖而注，汇晶莹玉镜于辉；溅珠以沉，映皎皛银光之冷。去而峭岫嵯峨，清流蔚炳。水色共天，山峰倒影。盖以分晖而向晓色，爽亮晶晶；扬波以借清风，劲节永永耶。
    岂非山川之灵性，安得仙道于慕停。道是千载奇踪，何人所识；洞天一敞，天下惊霆。况有仙宫之岭，山陡伶仃。闻其结庐而居，真人美景所恋；尚存遗迹，仙风道骨之形。溯其山留僧以弘道，道借山而通灵。帝子奉恩，竣成禅庭。而由天授之意，或谓天相之荣。 乃至林郎好施，牛翁守道；鱼虾蹈火，感恩惟馨。或探以石奇垒，树千龄。迷求解，耳恭听。或追寻宋朝抗元，深山隐居之义士；救亡抗日，老林志士之发硎。而传说传之所事，知者知其丁乎？然绝伦旷古，闻睹而骨镌心铭尔。
    乘其天成碧彩流霞，路有佛光大道。沿龙脉而行，迎朝阳于早。行看玉簪以立，慈云阁拔地而雄；分明娉婷，樟木头地标独好。还处栈道悬崖，胆战心惊；索道横空，风光尽扫。惟游人自轻清而一气，拂以心尘；皆往来以万融，除之愠恼。得乎祥氛灵气，至以睿达贞皓。嗟乎！观音山兮，流绚逸藻。殊祥明明，庶物浩浩。煦愿愉愉，民心皓皓。莫不引耀神州，秉盛德厚恩而永葆也。
（赋依平水韵，全文含标点符号1488字）

注解：
玉銮：指仙佛或天子的车驾。出自：南朝 梁 沉约 《和竟陵王游仙》“夭矫乘絳仙，螭衣方陆离。玉鑾隐云雾，溶溶纷上驰。”
三业：佛教指身业、口业、意业。出自：宋 黄庭坚 《题墨轩和遵老》诗：“平生三业浄，在俗亦超然。”
廓廓：?安定貌。出自：《新唐书·李密传》：“众附兵彊，然后东向，指撝豪杰，天下廓廓无事矣。”宋 洪迈 《容斋三笔·邳彤郦商》：“然则是时 汉 室之危，几于不保， 酈商 笑谈间，廓廓无事。其功岂不大哉？”
大观：指为人所瞻仰。出自：《易·观》：“大观在上，顺而巽。中正以观天下。” 孔颖达疏：“谓大为在下所观，唯在於上。由在上既贵，故在下大观。”
重轮：日、月周围光线经云层冰晶的折射而形成的光圈。出自：《隋书·音乐志中》：“烟云同五色，日月并重轮”。
玉簪：首饰。出自：《西京杂记》卷二：“ 武帝 过 李夫人 就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉，玉价倍贵焉。”又：比喻山峰。语出唐 韩愈 《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪。”
诺：应也——《说文》
逐趁： 追赶之意
西关：指广州城西"西关角"(今荔湾区)一带兴建的极具岭南文化特色的广州传统民间住宅形式，被称为"西关大屋"。

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碧海桑田，东升紫气；青天皓日，西降绡纨。有大士之慧眼，于中土而盘桓。慕其南天圣地兮，若佛门之莲座；百粤秘境也，犹瑶界之仙坛。于是一脉独钟，祥云停于南岭；千年香火，灵华拥乎玉銮。可谓元象贞吉，人文变见；昭然殊质，远至迩安。诚乃世瑞千祥，一镇风景而入目；梵音万籁，三城璀灿以凭栏。故得惠民之州，气象波澜。百姓亦歌亦颂，苍生且乐且欢也。

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碧海桑田，东升紫气；青天皓日，西降绡纨。有大士之慧眼，于中土而盘桓。慕其南天圣地兮，若佛门之莲座；百粤秘境也，犹瑶界之仙坛。

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于是一脉独钟，祥云停于南岭；千年香火，灵华拥乎玉銮。可谓元象贞吉，人文变见；昭然殊质，远至迩安。

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于是一脉独钟，祥云停于南岭；千年香火，灵华拥乎玉銮。可谓元象贞吉，人文变见；昭然殊质，远至迩安。

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是以天地穆清，日星耀润。山门城楼，金声玉振。但见拱门宽宏，重檐平顺。屋面内凹而外曲，楼脊展翅以奋进。圆柱根根，琉璃衬衬。飞檐四角以生风，龙首八方而安镇，逮于比绳墨之曲直，如规矩之方阵。

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是以天地穆清，日星耀润。山门城楼，金声玉振。但见拱门宽宏，重檐平顺。屋面内凹而外曲，楼脊展翅以奋进。圆柱根根，琉璃衬衬。飞檐四角以生风，龙首八方而安镇，逮于比绳墨之曲直，如规矩之方阵。

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其势若鲸吞之姿，虎踞于震。犹山海关之凛然傲气，似嘉峪关之雄浑壮俊。懿乎别具一格，美名云迅。真乃西关相并以芳景，云构琼轩；南粤第一之门楼，百姓逐趁矣。

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其势若鲸吞之姿，虎踞于震。犹山海关之凛然傲气，似嘉峪关之雄浑壮俊。懿乎别具一格，美名云迅。真乃西关相并以芳景，云构琼轩；南粤第一之门楼，百姓逐趁矣。

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爰乎拾阶履步，流盼青瞳。条石趾错，曲径蛇弓。凭佛缘而其源不竭，鸣玉銮乃其景无穷。无不藤萝绕绕，蕨草蒙蒙。奇花异卉，姹紫嫣红。向兰天而竞俏，覆山岩以增荭。

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嗟乎！观音山兮，流绚逸藻。殊祥明明，庶物浩浩。煦愿愉愉，民心皓皓。莫不引耀神州，秉盛德厚恩而永葆也。

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观音山赋

作者：马建勋

     圣境何方兮？钟灵东莞；菩提有径兮，独秀南天。涉风尘之远旅，睹绝色而临前。黛岫横屏，朝暮衔云截雨；蓝溪绾练，春秋渡月流年。壁立青崖，云游白鹿；丛生玉树，翩落紫鹃。薰禅风于佳境，沐佛国之大千。草木感慧因之悟，溪泉鸣天籁之弦。缭绕梵音，疑普陀于南粤；清扬气象，慕大士结佛缘。故夫观音山者，空灵一方表里，祺瑞四季霞烟。红翠浓肥，淹然风月；楼台隐掩，旖旎林泉。簇蕊流芳，山凝暗香之醉；层林剪夜，梦织泊月之眠。传渔樵续佳话，承耕读泽新篇。因佛光之普照，引风鸟而蹁跹。别有洞天，琉璃境界；天成道场，静穆心田。垂目云空，映素衣于宝像；结趺峰顶，环碧岭若青莲。冠世仙姿，顽石灵华可塑；雍容风采，慈恩鼎盛而延（1）。

   

    昔传观音西至，留驻芳踪；帝子奉恩，竣成禅院（2）。后梁兰若，洎今遗迹犹闻；南粤禅风，或此繁荣初现。苟非山川之有灵，何得菩萨所倾羡？于是寻芳逐蝶踪而来，牧梦缘花径而援。目虽窥豹，足醉我心；文纵雕龙，难云所见（3）。风梳木叶兮微吟，紫姹荆花兮羞颤。妙景从步而悄生，风情随行而自荐。葱茏绿海，乘槎欲渡八仙；跌荡银河，挂瀑遥悬一线（4）。仙宫非渺，岭掩道法幽蹊；古木有知，馆藏沧桑嬗变（5）。平波鉴影，感恩湖秀可点睛；穹顶怡红，慈云阁望而生倩（6）。观音广场，旷荡堂皇纷呈；会展中心，流光华雅尽善。烟腾云篆，明灭金鼎之炉；瓦烁日晶，陆离财神之殿（7）。清新待觅，无须畏难；明媚渐浓，何足言倦？虽游兴尚半途，然缱绻已撷遍。薜萝深蔽，忽闻啼鸟数声；曲径荫幽，懒数飞花几片。香来盈袖，再约隔世之相思；云去牵衣，安舍此生之眷恋？

    及至瞻仰圣容，顿生诚敬；伏惟坛场，益显心虔（8）。慈眉凝之善美，浅笑含隐嫣然。入定莲台，光明穿射三界；结身璎珞，珠焰照临九渊（9）。拥翠群峰，圣洁岭南净土；怀柔万类，祥和极乐方圆。天重三十三，瑞应高标之数；劫历九万九，圆满觉悟之巅（10）。手眼千千，佛心济世；法身六六，功德无边（11）。不佛而佛，系情众苦；有我忘我，舍己志坚（12）。应运而生，赋此山以灵魄；慈航济世，渡我辈于逆川。是以心烛长明，只为青莲而亮；菩提不泯，终化白石之顽。造像绝伦，形神兼备唐韵；神工至美，山水相谐慈颜。默诵心经，空空自在；悉思物欲，碌碌何关？俯瞰归途，心与红尘隔断；啸吟旷野，云若白鹤飞还。境界清华，即偕罗汉同证；精神持固，无畏舛途多艰。草木知音，何忧无伴；烟霞长许，不负此间。一像为尊，咸感慈霖之净水；千秋毓秀，遐迩闻世之名山。

    夫芜田种玉，自引来凤而栖；佳境向佛，岂无飞虹之灿？故观音山也，久置荒隅，难见芳馨；有梦初萌，终蒙浇灌。昔疏林挂月，空负流水之潺潺；今沧海生风，激扬大潮之涣涣。尽付心血，汗浸异彩青葱；另辟佛山，功成由衷盛赞。是问若非众志同心，焉有春潮拍岸乎？盖粤人本色，唯在争先；志士精神，重于实干。不慕浮华之虚，敢为勇者之冠。崇文重教，承延国粹菁华；抱朴怀仁，磊落胸襟浩瀚。或谓立世之道，唯能为者而超凡；济人之行，须恒志者而赴难。如是具菩提之仁心，祈春色何不焕？层峦蕴胜，纳珠履于八方；禅寺繁华，盈祥雯于天半。路遥客旅，憧憬心香；星烁斗南，留芳片段。佛门广大，不阻从者芸芸；心境澄明，尚须修行漫漫。玉峰在望，云宇花雨缤纷；大士垂青，莲坛星辉璀璨。与山共证，回首携之峥嵘；沐日同光，高瞻眺而绚烂。

   

    作品说明：全文依《平水韵》，共1097字。

注释：

（1）观音山观音造像高三十三米，为世界上最大的花岗岩造像，故有冠世之谓。

（2）相传观音菩萨初抵中华时，曾于观音山留驻，后梁时期后梁王曾于山顶建有一座观音禅寺。此为传说，不见正史，故用“昔传”、“或此”叙之。

（3）文纵雕龙，典出《文心雕龙》，其意纵然文采盖世，也难描述在观音山所见到的种种奇景。云：言说之意。

（4）此指观音山“八仙过海”景点及三十六级瀑布。

（5）此指观音山著名景点仙宫岭、古木博物馆。

（6）观音山之慈云阁，顶为弧形，色泽鲜红，故谓“穹顶怡红”。倩：美丽。

（7）陆离，光色参差迷离状，见成语“光怪陆离”。

（8）坛场：即筑在广场中的高台，也指安置佛、菩萨造像的场所。见《辞海》。

（9）三界：即天地人之世界，九渊：即深渊。汪中《自序》“九渊之下，尚有天衢”，见《辞海》。

（10）观音山造像高33米，瑞应三十三天之数。九万九，为虚数，佛家以“九”为至大之数，此指观音菩萨在修行中历劫无数

（11）相传观音菩萨有千手千眼，故谓“手眼千千”；又相传观音菩萨有幻化三十六法身之说，故谓“法身六六”，盖六六三十六也。

（12）相传观音菩萨为解救世人之苦，而不愿成佛，甘愿为菩萨之身而济世。虽不为佛，犹胜于佛，虽有我而忘我，实大境界也，故有“不佛而佛，有我忘我”之赞。

附：

广东《观音山赋》征文大赛，马建勋获得特等奖！

中辞主力作家包揽广东《观音山赋》的特、一、二、三等奖。

优秀奖，十揽其八！

夺魁摘冠，全面获奖，彰显群体实力。

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楚剑赋夫 发表于 2018-8-22 13:55
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一路寻我 发表于 2018-8-22 23:43
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