用诗的眼光审视中国巅峰诗人的巅峰之作

菜根谭文学院

用诗的眼光审视中国巅峰诗人的巅峰之作

——《苏轼巅峰之作解读》序

吴洪激

  这是一本解读中国巅峰诗人苏轼及其巅峰之作的学术专著。
  这是一本用诗的眼光品评苏轼灵心诗性的探索叙论。
  这也是一本体例独特、结构严谨、行文缜密的苏轼的诗词歌赋解析。
  作者涂普生先生，是一位勤勉的湖北作家、诗人，曾任过中共黄冈市委宣传部副部长、黄冈职业技术学院党委书记。他利用业余时间进行美学研究，用诗的眼光对苏轼作品进行历史观照和美学审视，充满了率真、激情、灵性和美感。读后，让我看到了作为党务工作者的普生先生，竟也是一位博学多才的文化学者。
  《苏轼巅峰之作解读》，具有浓郁的理论原创精神和辨析色彩。它是以叙论方式，用美学要素来解读中国巅峰诗人苏轼的巅峰之作，发现诗人的心灵嬗变和作品登峰，就是一部诗学历史，一部美学天书。在作者眼里，苏轼每一点心灵演进，每一篇赋，每一首诗，每一阕词，就是一幅幅美丽的图画，就是一个个感人的故事，就是一段段诗的历史。这是作为作家、诗人兼学者的独特感受，也是作者对苏轼这位巅峰诗人、巅峰作品的贴切评价。
  众所周知，苏轼是中国从古至今少有的文学全才和巨匠，尤其是二赋一词，史称绝唱。不少评述文章大都在字里行间兜圈子，不敢贸然下笔，立异标新，更少契入作者心灵，动鳞甲，酣笙钟，深掘其美学意境。连著名国学家董其昌也说：“东坡先生此赋，楚骚之一变也，此书，兰亭之一变也。宋人文字俱以此为极则。”然而，普生先生得天时地利之先，从大处着笔，从小处着眼，一开篇就把这“俱以此为极则”的二赋一词端了出来，一反众人之沿袭，独辟蹊径，用诗的眼光，从美学角度，加以挖掘和生发，寄意幽妙，指事深远。作者对苏轼巅峰之作的这种体认，一方面强化了苏作立志高远的观念，另一方面，也强化了苏作美学情趣的风格，可谓评说自成一家。
  作者能写出这样独辟蹊径、鞭辟入里的解读文章，我认为须要有才、胆、识、力。清代著名诗评家叶燮高度推崇这四个字，他说：“此四言者所以穷尽此心之神明。凡形形色色，声音状貌，无不待于此而为之发宣昭著。”又说：“大凡无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。”我认为用这四点评价普生先生的此部著作，却是最为恰当不过。
  不久前，我在编辑《东坡赤壁诗词》杂志时，编发了普生先生的一篇探讨苏轼诗词创作的文章，题目是：《苏轼黄州诗词创作小识》。我深深地被他的一个“识”字所吸引，所打动。还是那位诗评大家叶燮说到“才、胆、识、力”四字时强调：“四者无缓急，而要在先之以识，使无识，则三者俱无所托。无识而有胆，则为妄，为鲁莽，为无知，其言背理、叛道，蔑如也。无识而有才，虽议论纵横，思致挥霍，则是非混乱，黑白颠倒，才反为累矣。无识而有力，则坚僻、妄诞之辞，足以误人而感世，为害甚烈。若在骚坛，均为风雅之罪人。惟有识，则能知所以，知所奋，知所决，而后才与胆力，皆确有以自信；举世非之，举世誉之，而不为所摇。”
  由此可见，普生先生所提之“识”，多么重要！我这里说的识，就是知识、学识、见识，即整篇文章的学识水平。《苏轼巅峰之作解读》，既反映了普生先生精博的知识，也反映了渊博的学识和广博的见识，显示了作者从事苏学研究的体验和才气。
  《苏轼巅峰之作解读》还有另一特色，就是体例新鲜，有原作，有译文，有解析，三位一体，构成了这部专著的奇巧视角，鲜活文字，和独特的诗性认知，有其一定的学术价值。读者诸君必将从这部著作中吸取营养，受到启迪，得到教益。我祝贺这部著作的出版，同时也期待作者以这部学术专著出版为新起点，在今后的研究中，取得更新的成果。

此作写于二OO九年阳春三月

林金建

苏诗的特色就是合陶渊明、李白并参以佛理而成。有人说他有时过于粗豪，失之丰縟，但这正是东坡的本色；说他洗刷之工未尽亦是才气粗豪使然，也就是现在所说的随手写出来，不在字句上做修饰的功夫。陶渊明、李白都是这一路的，苏诗嘛大概在陶渊明、李白之间。

林金建

今人评价东坡诗似都失之过于拔高，涂先生能否避开这点，没读到原书，不得而知。