中唐德宗贞元十年（794）《冬日可爱》的状元帖与进士帖

三羊

中唐德宗贞元十年（794）《冬日可爱》

       冬日可爱　　  陈　讽==================【状元帖】
寒日临清昼。寥天一望时。未消埋迳雪。先暖读书帷。
属思光难驻。舒情影若遗。晋臣曾比德。谢客昔言诗。
散彩宁偏照。流隂信不追。余辉如可就。廻烛幸无私。

平入平平去？平平仄仄平？仄平平仄仄？平仄仄平平？
仄去平平上？平平仄仄平？仄平平仄仄？仄仄仄平平？
仄上平平去？平平仄仄平？平平平仄仄？平仄仄平平？

       冬日可爱　　　庾元亮==================【进士帖】
宿雾开天霁。寒郊见初日。林踈照逾逺。冰轻影微出。
岂假阳和气。暂忘玄冬律。愁抱望自寛。覉情就如失。
欣欣事几许。曈曈状非一。倾心傥知期。良愿自兹毕。

仄上平平去？平平仄平入？平去仄平上？平平仄平入？
仄上平平去？仄平平平入？平仄平仄平？平平仄平入？
平平仄仄上？仄上仄平入？平平仄平平？平去仄平入？
【寒郊见初日。平平仄平入】
【林踈照逾逺。平平仄平入】
【冰轻影微出。平平仄平入】
【暂忘玄冬律。仄平平平仄】
【覉情就如失。平平仄平入】
【倾心傥知期。平平仄平平】
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【24平仄律】，只可以解读【状元帖】，不可以解读【进士帖】！
【25四声律】，既可以解读【状元帖】，又可以解读【进士帖】！

三羊

同年同月同试题，从状元帖和进士帖，可知：
唐朝科举唐近体声律，不是【24平仄律】，而是【25四声律】

北山钓者

进士贴是一首仄韵律。

刚刚

一近体一古风，岂可同日而语，别以为唐朝考的都是近体，那是不懂历史的人胡扯

三羊

北山钓者 发表于 2018-8-16 07:18
进士贴是一首仄韵律。

是的！仄韵近体格律诗！

三羊

刚刚 发表于 2018-8-16 07:34
一近体一古风，岂可同日而语，别以为唐朝考的都是近体，那是不懂历史的人胡扯 ...

不懂不要装懂！
唐朝科举的律诗，没有人说不是唐朝近体诗的（不学武术的杠子头除外）！

三羊

不愿意或不能有理有据的辩论，三羊请你闭嘴！

三羊

刚刚
与愣头青交谈的是傻瓜  发表于 17 分钟前
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痴呆与傻瓜才是愣头青

三羊

刚刚
胡说八道  发表于 半小时前
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靠耍嘴皮子混饭吃的，好东西不多！

学海长孺

从公元618年到712年称为初唐时期——发现、探讨并初步运用格律诗的形式创作具有时代色彩的格律诗。

从公元712年到762年称为盛唐——格律诗的形式被大量运用，并在运用过程中被逐渐修正。这时期是诗歌最为繁荣，成就最高的时期。

从公元762年到827年称为中唐时期——格律诗的形式仍在发展变化中渐趋成熟，为格律诗的固定形式奠定基础。

从公元827年到859年的晚唐时期——格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变化。

以上仅格律诗的形式而言，至于题材、风格、成就等不包含其中。

个见，供参考。

三羊

学海长孺 发表于 2018-8-16 11:36
从公元618年到712年称为初唐时期——发现、探讨并初步运用格律诗的形式创作具有时代色彩的格律诗。从公元71 ...

你介绍的四唐啊！

三羊

刚刚
谁和你说话？  [color=#999999 !important]发表于 半小时前
[color=#999999 !important]====================
[color=#999999 !important]

[color=#999999 !important]没人请你吧？！。你也就是只会钻在阴沟里胡咧咧！

三羊

学海长孺 发表于 2018-8-16 11:36

从公元618年到712年称为初唐时期——发现、探讨并初步运用格律诗的形式创作具有时代色彩的格律诗。

从公元712年到762年称为盛唐——格律诗的形式被大量运用，并在运用过程中被逐渐修正。这时期是诗歌最为繁荣，成就最高的时期。

从公元762年到827年称为中唐时期——格律诗的形式仍在发展变化中渐趋成熟，为格律诗的固定形式奠定基础。

从公元827年到859年的晚唐时期——格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变化。

以上仅格律诗的形式而言，至于题材、风格、成就等不包含其中。

个见，供参考。

你的说法，和死不认理的刚字头（杠子头）一样，只会瞎扯淡！【格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变化】，时至明朝时期提出的【一三五不论二四六分明】，难道不是【格律的发展】吗？！

三羊

刚刚 发表于 2018-8-16 07:34
一近体一古风，岂可同日而语，别以为唐朝考的都是近体，那是不懂历史的人胡扯 ...

北山的【进士贴是一首仄韵律】，也是【胡扯】吗？只有刚字头是皇帝老二吗？！

学海长孺

三羊 发表于 2018-8-16 17:45
你的说法，和死不认理的刚字头（杠子头）一样，只会瞎扯淡！【格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变 ...

你的说法，和死不认理的刚字头（杠子头）一样，只会瞎扯淡！【格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变化】，时至明朝时期提出的【一三五不论二四六分明】，难道不是【格律的发展】吗？！——三羊。
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格律诗（唐近体诗）的形式在唐晚期确实已发展成熟，其形式也确实在唐晚期得到了固定而不再变化。“一三五不论二四六分明”只不过是后人唐近体诗单句平仄安排中出现的一种比较普遍（但不构完整）情况的归纳总结，以便于初学者掌握初步格律知识罢了。唐后出现的別体格律，不是唐近体诗的格律形式，而是写別体格律着自己在唐近体诗单句平仄安排的基础上的创新，若有许多人认可并跟风写作，也未尚不可，但不能把别人的功劳都归到唐近体诗格律形式的身上。

另外，请您不要将讨论诗的话题扯到讨论人的身上！请问：“和死不认理的刚字头（杠子头）一样，只会瞎扯淡”这句话是讨论诗还是讨论人？

三羊

学海长孺 发表于 2018-8-16 20:48
你的说法，和死不认理的刚字头（杠子头）一样，只会瞎扯淡！【格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变 ...

从公元618年到712年称为初唐时期——发现、探讨并初步运用格律诗的形式创作具有时代色彩的格律诗。
从公元712年到762年称为盛唐——格律诗的形式被大量运用，并在运用过程中被逐渐修正。这时期是诗歌最为繁荣，成就最高的时期。
从公元762年到827年称为中唐时期——格律诗的形式仍在发展变化中渐趋成熟，为格律诗的固定形式奠定基础。
从公元827年到859年的晚唐时期——格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变化。
以上仅格律诗的形式而言，至于题材、风格、成就等不包含其中。
个见，供参考。============================

你有什么依据证明【从公元827年到859年的晚唐时期——格律诗发展成熟】和【格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变化】

三羊

学海长孺 发表于 2018-8-16 20:48
你的说法，和死不认理的刚字头（杠子头）一样，只会瞎扯淡！【格律诗发展成熟，其形式得到了固定而不再变 ...

你有什么依据证明【“一三五不论二四六分明”只不过是后人唐近体诗单句平仄安排中出现的一种比较普遍（但不构完整）情况的归纳总结】？？？？？

学海长孺

三羊 发表于 2018-8-16 20:55
你有什么依据证明【“一三五不论二四六分明”只不过是后人唐近体诗单句平仄安排中出现的一种比较普遍（但 ...

这本来是略知诗歌发展史的都应该了解的，要证明虽不很困难，但非常费工夫。如果先生喜欢听，待我有空闲时再慢慢道来。可惜近来我比较忙，先生需要耐心等待一段时间再来听。

三羊

学海长孺 发表于 2018-8-16 21:09
这本来是略知诗歌发展史的都应该了解的，要证明虽不很困难，但非常费工夫。如果先生喜欢听，待我有空闲时 ...

转弯抹角的，还是不能证明的！

学海长孺

三羊 发表于 2018-8-16 21:19
转弯抹角的，还是不能证明的！

要证明虽不很困难，但非常费工夫。近来我比较忙，如果先生喜欢听，需要耐心等待一段时间再来听；没耐性等待，也随你的便！

三羊

学海长孺 发表于 2018-8-16 21:52
要证明虽不很困难，但非常费工夫。近来我比较忙，如果先生喜欢听，需要耐心等待一段时间再来听；没耐性等 ...

【忙】是借口，不能证明是事实！

金筑子

愁抱望自寛。覉情就如失。倾心傥知期。------刚刚说的对，古风句，既不是什么二四律也不是什么二五律！

三羊

金筑子 发表于 2018-8-17 09:10
愁抱望自寛。覉情就如失。倾心傥知期。------刚刚说的对，古风句，既不是什么二四律也不是什么二五律！ ...

怎么不是【25四声律】呢？

金筑子

三羊 发表于 2018-8-17 10:14
怎么不是【25四声律】呢？

三羊三羊好，这是二五律，但这是格律诗句吗？！

三羊

金筑子 发表于 2018-8-17 10:48
三羊三羊好，这是二五律，但这是格律诗句吗？！

是格律诗的律句！

三羊

刚字头学狗叫，只会乱汪汪！

北山钓者

庾元亮的《冬日可爱》不能简单定为古诗，中间八句对仗，应是一首齐梁体诗。但非拿25律衡量也勉强，“宿雾开天霁”入去平平去，明显犯蜂腰病，不合25律。唐代科举考试中声病要求没那么严，而且蜂腰病：“轻于上尾、鹤膝，均于平头，重于四病。”，不是什么大不了的病。

潭州雨梦

宿雾开天霁。寒郊见初日。林踈照逾逺。冰轻影微出。

仄去平平去？平平仄平入？平平仄平上？平平仄平入？

潭州雨梦

属思光难驻。舒情影若遗。

仄去平平去，平平仄仄平。

刚刚

北山钓者 发表于 2018-8-19 15:29
庾元亮的《冬日可爱》不能简单定为古诗，中间八句对仗，应是一首齐梁体诗。但非拿25律衡量也勉强，“宿雾开 ...

正确，那次考的是齐梁体---古风

对于硬要戴着花岗岩脑袋去见上帝的人，我们是无可奈何的，只能采取不理睬。但管理层有正本清源的职责，老让花岗岩阻路，别人怎敢进来？