西来庵话大错和尚钱邦芑

老童子

西来庵话大错和尚钱邦芑

和尚屈尊弄瓦庵，南明遗老下江钱。
袈裟难掩亡朝恨，风月还邀旧时贤。
诗酒频添凉冠盖，木鱼懒杵静伽蓝。
西来寺外桃花水，为避喧阗侧转弯。

平播湘水

此诗闲注：
西来庵，位于贵州湄潭县南郊。湄潭老县城位于湄江环岛上，西来庵就在湄江绕岛之上游江岸。抗战时期浙大西迁湄潭，教授们成立的湄江诗社就常在此采风联句。
大错和尚钱邦芑，先为南明官员，南明败退缅甸，他先削发到云南鸡足山当和尚，后潜逃到湄潭西来庵藏匿。湄潭有人戏曰：大错和尚错在何处？错在鸡巴！和尚跑去尼姑庵，错就错在鸡巴也！

老童子

到底错在何处？还是个谜。不一定错在鸡巴。谁知道钱邦芑到西来庵的时候，有没有尼姑在内？即令有，又有什么？总之，错在何处？还须考究。

老童子

另外，“瓦”，不是你家的那两片瓦，而是原始手工纺织工具，陶瓷做成。古称陶瓷为“瓦”，故将纺织工具叫“瓦”。
“瓦”为圆盘形，中有孔。孔中插入一根轴，垂直吊下。转动“瓦，轴也转动，成为纤维聚合的捻动力。而”瓦“的转动，是要用手给予动力的。
后来，用纺车的皮带带动转轴的转动（不再用手一次又一次的盘动了），于是，这种纺织工具失传。但现在的西藏地区还有，不过，是用这种工具纺手工粗毛线（一般用于自己用）而已。
至于这个转轮的直径，则由所需要的转速确定，直径大，转速低，直径小，转速快。
至于厚度，一般说来，为了有较大的转动惯性，厚一些是恰当的。
因此，“弄瓦”，不是干那件事，而是纺线。“弄瓦庵”，纺线庵者也。