奇诗怪词的三个境界 刚刚

刚刚

用我的心得体会来对唐尧谈谈文字游戏诗。这篇文章发到哪里都是获得精的。　　 　　奇诗怪词的三个境界
　　作者　刚刚
　　奇诗怪词有三个境界。奇诗怪词的发展过程经历了这三个过程，个人写作也有这三个境界。
　　第一个是游戏境界
　　奇形怪状的形式，古古怪怪的读法，有陷阱的奥秘，有迷宫的诱惑，有探险的新奇，有攀登的刺激，诱使许多人去玩。唐朝以前的奇诗怪词多属于第一境界。
　　最简单的是填空式，每首有一些固定的句子或词语，填写完整了就是一首诗了。如两头纤纤诗，四句七言,每句前四字描绘事物特点,后三字描绘事物名称。这是一种填空体，每句填三个字：
　　两头纤纤——，半白半黑——，
　　腷々膊々——，磊磊落落——。
　　五杂俎诗：五杂俎，----。往复还，----。不获已，----。
　　每空填三字。
　　有一种是纯粹开玩笑的文字游戏，如幽默的打油诗、别有用心仿写的剥皮诗、最后一句故意少几个字的吊脚诗、有意重三倒四的罗嗦诗、颠倒词语的翻韵诗（倒字诗）、一层层的宝塔诗。这些诗谈不上有多少技巧，却常常给人以会心的一笑，因为它的捧哏作用，为了吸引读者的眼球，文学作品中常常可看到它们的身影。
　　诗歌与图画有不解之缘，奇诗怪词最初有一种是简单图形诗游戏，就是把诗的文字排成你想要的图形，诗与图其实并没有内在关系，如盘中诗、葫芦图诗、酒壶诗，就是把诗歌排成一圈圈的圆形、排成葫芦形、酒壶形。老来难诗则把诗排成老人形。
　　另一种是把诗歌排成几何形状，文字按弯弯曲曲的路线排列，回环旋读，故意使人摸不着头脑，像龟形诗、鸳鸯诗、翠峰诗、火球形诗、织锦图诗、方角书诗、风花雪月诗。
　　嵌字是诗歌常用的手法，简单的嵌字就是嵌规定的字，或在规定的位置上嵌字，如四色诗、十二时诗、数字诗、藏头诗、建除诗（是固定文字的藏头诗）。
　　当然也有较复杂的嵌名诗，这种嵌字不是简单一嵌了之，它必须运用双关，形成一种特殊的趣味。这是最早在南北朝时流行的游戏方法，比如药名诗、禽言诗、针穴名诗、卦名诗、龟兆名诗、节气名诗、鸟兽虫鱼名诗、草木名诗、姓名诗、相名诗、地名诗、宫殿名诗、歌曲名诗、词曲名诗、词牌名诗、六甲诗、六府诗、八音诗、十二属诗、卦形诗，这种诗体非常多。它们须字则正用，意却假借，读去不觉，详看始见，是游戏诗中格调较高的。
　　还有利用文字结构的。一种是利用文字偏旁，如每句都以同旁字排列的联边诗，几个相同部首构成一个字的合体怪字诗。一种是拆字，如离合诗、析字诗。离合诗是先分离后合并，一般是四句（或六句）离合成一字,此字在句中不露，谜味较浓；拆字诗则是一句一字或两句一字，此字句中露底，没有谜味，如果拆字不露底，则是谜语了，叫拆字诗谜。
　　值得一提的是故意给格律诗捣乱的游戏，凡是格律诗规定不行的，我偏偏处处如此，构成一种特殊的诗体。格律诗规定一首诗中韵字不许重复，我偏全诗只用一个字为韵，称之福唐体（独木桥体）；格律诗要求平仄相间，我偏一首诗全部用平声或者一首诗全部用仄声，称之为四声诗；重字本为诗忌之一，而故意用重字的（同一词语在一句中重复使用）的重字体诗却营造了另一种诗境。甚至有故意让一个字词在各句都出现的复字体，故意让两个字词在各句都出现的连珠体，嵌12个字的七言四句与宝塔诗结合而成的火焰体诗，复字与宝塔诗结合而成的迭翠诗、八大山诗。格律诗一般逢单不压韵，柏梁体偏与它作对，句句压韵。
　　一种是把诗词中常用的一些修辞手法有意强化突出，游戏味道开始淡化，诗味转浓，有时效果比一般的诗还更鲜明突出。双声迭韵体诗甚至故意写出都是近似音的吃语诗，让人读得结结巴巴以求乐趣，据说纪晓岚就喜欢写这种诗作弄官员。诗通常要求下句押韵,上句不压韵，唐朝章碣首创间韵诗，他自号变体诗，是一种奇数句押同一诗韵,偶数句押另一同韵的诗体。
　　迭字早在诗经中就常用了，于是发展出每句都用叠字的迭字体诗，既可创造双声迭韵的音乐美，又能增强对某事物某思想某感情的表达效果，鲜明地强烈地构架意境和渲染气氛，最终达到加强作品对读者的感染力与情绪冲击，加深读者对作者及作品的理解与印象．
　　每句都是问句的问句诗，强化了中心，增强了诗歌的逻辑性。顶针体在奇诗怪词中独树一帜，它五花八门，增加了诗歌许多种类。比如连环体诗又叫首尾联环诗，上首的尾句是下一首的首句，就属于顶真类。利用句子在组诗中的循环的辘轳体（轮回体）至今是网络最喜爱的一种诗体。
　　 第二个是诗歌境界
　　诗歌来源于游戏，到孔夫子删诗，说什么诗三百，一言以蔽之，思无邪，于是把诗歌拔高了，封建统治者为了统治的需要，更是把诗神化了。但是诗人们其实心里明白，诗歌的本质就是游戏，于是诗人们的诗集中大量充斥着杂体诗（相当数量的杂体诗就是我们说的奇诗怪词），那怕是大诗人李白杜甫白居易王安石，都不能免俗，尤其是苏东坡更是大量的创造奇诗怪词诗体，就是那个最一本正经的大理学家朱熹，诗集中被人称颂的偏偏是奇诗怪词。
　　　 唐宋形成的格律诗，被诗人们抬到了正统地位，其实却是把诗歌更推向文字游戏，平仄的限制，压韵的局限，各种诗病诊断，诗歌更难在思想上一展手脚，这些限制只能使诗歌的文字游戏味道增浓，而且是戴上脚镣跳舞的游戏（我称它为自虐）。
　　奇诗怪词的第二个境界，不再与格律诗作对，反而采取与格律诗亲和的策略，以格律诗为基础来争奇斗巧，唐宋以来的奇诗怪词创作几乎都是用格律诗进行的，这样戴上脚镣且又套上了手铐，这个舞蹈就更难跳了，跳得不好时，确实别扭生硬，更给人以玩文字游戏感觉。玩得好则美不胜收，格律诗是个箩筐，把韵和对偶收拾在里面，奇诗怪词则在箩筐上贴上画；格律诗是个抽屉，把平仄整整齐齐迭在里面，奇诗怪词则在抽屉上装上镂花铜环，于是增加了诗词的磁力。
　　宋朝欧阳修与朋友们写格律诗时提出许多限制，许多与诗最易发生关系的字偏不许用，在这种条条框框中要写出好诗来，也是戴上脚镣且又套上了手铐，他称这种有限制的格律诗为白战体。后代的先生们包括今天的老师们，命题作文时都喜欢加上许多限制条件，其实都是白战体呢。而奇诗怪词也就是一种白战体而已。这样说穿了，大家就不应该再对奇诗怪词抱有偏见了。
　　利用135不论的第一个字的平仄自由，创建了每句诗的开头一字都相同的同头诗，其中由五言同头律诗，可以排成一种图形的，叫飞雁体诗。
　　集句诗是中国传统诗词领域中的一朵奇葩，有较高的艺术价值和欣赏价值。最早的集句诗，为西晋傅咸的《七经诗》，它集别人的的诗句成对子，集句律诗却是宋朝朝才出现的，据说王安石是写这种诗的鼻祖，根据史料记载，集句诗在宋代最为盛行。像王安石、苏东坡、文天祥、辛弃疾、黄庭坚、晁补之、杨冠卿等诗词家都有大量的集句诗作。这是一种再创作，严羽《沧浪诗话》谓“王荆公集句最长，《胡笳十八拍》浑然天成，绝无痕迹，如蔡文姬肺肝间流出” 虽然诗句均是前人之作，句字本身没有独创性，但是不同风格的诗句只要被创作者遵循诗词的“启、承、转、合”的相关原则重新组合，做到状物抒怀、浑然一体，给人一气呵成的艺术美感，那么便是上好之作，让人耳目一新。正因为集句诗在很大程度上受到严谨的制约，所以它的创作比起填写近体诗词的难度更大；而它的再创造，使得诗词的耐人寻味、可感性的审美特征更进一步地发挥出来，艺术性和赏析性更强了。
　　回环顶真诗、半字顶真体、半字顶真回环体，看来所谓“游戏三昧”，却是一笔不小的文学遗产，又非“游戏”一语可了。它是汉语言文字独有特征的充分体现和巧妙运用，显示了汉诗艺术形式的多样性和丰富性。
　　第三个是神游境界
　　就好像卖油翁一样，熟能生巧，格律也好，奇诗形式也好，已经胸有成竹，融会贯通，不再成为障碍与束缚，于是便把重点移到谋篇布局、形象思维、敲词炼句上，脚镣手铐举重若轻，手铐好像长袖善舞，脚镣好像长裙曳地，还增加了打击乐。从宋代起奇诗怪词已不满足点缀格律诗，它们开始开拓新路，品种多样化，横向的纵向的，向其他文体渗透和融合。
　　最先开辟这条道路的是苏东坡，他创造了文字图形化的神智体，后人又把神智体与颜色相结合，使神智体更加绚烂多彩。
　　诗歌文字图画化，产生了竹叶诗、花鸟图诗，一个个的字就是一片片的竹叶或一只只的鸟和一朵朵的花。给人韵律的熏陶和艺术的享受。
　　游戏诗歌也更优雅，诗歌的迷宫化，公用字连珠的梅花形诗、八枝盘鉴图诗、方结连环诗、五句同头诗的梅花三弄，诗趣谜趣图趣结合在一起了在填词中也可利用公用字制成各种图形的阡陌诗、相思璧等。这些形式在填词中将有很大的市场，有很多的词牌可供利用。拆字诗发展成拆字图诗、纵横田亩诗、综合离合的蜘蛛图诗、拆字与复字结合的花心诗、拆字与宝塔结合的三角形诗。由姓名诗发展成多丽碑诗。诗与词走向合璧，如诗与词合璧的虞美人，让我们看到了诗词的广泛前景。诗联、联诗，把诗歌与对联又结合起来了，词联则把词与对联扭成一对儿。曾经有人担心诗歌的出路，我看，这也是诗歌的出路之一。
　　最值得一提的是回文诗，这是诗歌中最灿烂的一朵奇花，是人们最早正确认识奇诗怪词的先锋，现在大家对回文诗不能简单看作文字游戏几乎无异议了。这是世界上独一无二的诗体，也是中国文字在世界上独一无二的语言结构形式。它的品种甚多，有十字形状的十字图诗；两首本句回文的七律可组成火环诗、四首鳞叠连环七绝可构成翠蕉图诗、三十首鳞叠连环七绝则可构成金花连环诗；与顶针结合的顶真回文诗、锦缠枝、 矩式连环回文诗；还有一首变多首的反复体，一个主题变多个主题的双篇回复式。它的语言展开形式则有通体回文、本篇回文、双句回文、本句回文，以及几种形式结合的回文。
　　当人们从对杂体诗的偏见中走出来，当杂体诗与格律诗和平共处，当杂体诗与其他文体和谐地融合，那时，诗歌的春天才真正到来，百花齐放、百花争艳才真正显出诗歌的魅力。

刚刚

唐尧 发表于 2018-7-23 17:41
无论你怎么说，文字游戏诗不是正统诗，不登大雅之堂。是诗之另类。

格律诗原来也是杂体诗，四百多年后才由偏房转正；七言诗在汉朝原来还不许叫诗呢，到南北朝才敢呼吸；词是诗余，文人是偷偷摸摸玩的，怕人说下流，到后主一江春水向东流，；元曲更是下九流，谁练写元曲，说不定被家庭赶出去；你写接龙、应诗、协韵、限题、命题、限韵、征诗、打擂台，都是杂体呢，你是不是有些像坐在马桶上不闻其臭了？可以这样说，除了你自己出题写诗，一切应酬诗作都是杂体，都是文字游戏，这可不是我说的，古人早有规定。因此说明你见识太小，望文生义，人言亦言呢，不是真正做学问的态度。

刚刚

唐尧 发表于 2018-7-23 20:07
翻老谱，越翻越不靠谱。说当代吧，扯得太远（我祖宗还当过汉武大帝的老师）人家会打嗑睡的。说你自己对当 ...

说当代更好。格律诗已被边缘化了，现在是百家争鸣时期，略占上风的是打油诗和新诗，回文诗已与格律诗平起平坐。你坐在井里，哪里看得到？论坛由于要生存，就得组织活动，因此杂体诗最活跃。但现在论坛一个个垮台，杂体诗又开始沉闷了。现在唯有赋在几个协会的领导下，在全国还保持欣欣向荣之势。


附   有人估计当代回文诗超过十万首，回文联不计其数。回文诗词处于欣欣向荣的地位。我是搞收集的，因为当代回文太多，便不列入收集之列。

刚刚

唐尧 发表于 2018-7-23 20:07
翻老谱，越翻越不靠谱。说当代吧，扯得太远（我祖宗还当过汉武大帝的老师）人家会打嗑睡的。说你自己对当 ...

你不懂历史，所以在众人的围攻下，四面树敌，惶惶终日

刚刚

正统格律诗，凡能正确对待的，都知道它的形式就是文字游戏。但形式只是载体，有水平的可化腐朽为神奇，没水平的明明在玩文字游戏，还感到神圣得很，阿Q之流也。

刚刚

当代绝大多数人写的是正统格律诗，还是文字游戏诗？ ----我可以实实在在的告诉你，大多数人在写文字游戏诗。你的诗几乎都是文字游戏，不相信的话，请拿出来请大家评（放心我不会去评的，省的你说我是为了反对而反对）
正统格律诗的黄金时代是2002年到2005年左右，网络初期，学格律诗者甚多，社团多如牛毛，认真的人不少，出成就的也多。我也是那时候学写诗的。现在每个论坛写作的就剩那几个人了，有的作者，走到那个论坛都能看到。

化谷金青

憾字太小，已下载，待赏。

刚刚

化谷金青 发表于 2018-8-25 17:00
憾字太小，已下载，待赏。

谢谢你下载