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100-101年度各主轴活动成果 > 主轴六
　　行动讲堂－神智体诗－奥妙的图画诗
　　活动名称 行动讲堂
　　主题 神智体诗－奥妙的图画诗
　　主讲人 陈永宝
　　日期 100年04月26日(二)
　　时间 13时30分～15时30分
　　地点 艺文中心
　　出席人员
　　活动内容说明
　　一、什　叫神智体诗
　　【神智体】，原是拆字的一个分支，是一种近乎谜语的诗体，亦称【形意诗】【谜象诗】，这种『谜像诗体』是「以意境作画写字，悟人悟己的一种修养学问」。此体以意写图，使人自悟，因其设想新奇，能启人神智，故称【神智体】。它主要的特徵是『字形的变化』。靠字形大小、粗细、长短、排列疏密、笔划增损、缺笔、位置高低、正反、颠倒、攲侧、反书、拆借，偏旁的粗细文字变形等方法形成「异常外观」，以及「颜色的变化」来显示诗的奇巧设计。它是汉字『以形见义』的表意功能的异化与延伸。它不是靠调序的利用，因此此体有人混为【回文诗】是不对的。
　　二、神智体溯源
　　根据宋代桑世昌 ( 回文类聚 )记载 : 「神宗熙宁间，北朝（辽）使至，每以能诗自矜，以诘翰林诸儒。上命东波馆伴之，北使乃以诗诘东波，东波曰 : 『赋诗，亦易事也，观诗稍难耳! 』遂作【神智体】 < 晚眺诗 >以示之。北使惶愧莫知所云，自后不复言诗矣。」
　　晚眺诗
　　长亭短景无人画
　　老大横拖瘦竹筇
　　回首断云斜日暮
　　曲江倒蘸侧山峰
　　三、此后陆续有人创作
　　清朝 李知其
　　细雨连绵草木香
　　并头花影入门墙
　　围篱白屋无人住
　　帘捲风飘日夜长
　　闺情 陈展蕙
　　闭目不成眠
　　钗分在镜前
　　无心思断梦
　　反怕恨长牵
　　秋思 佚名
　　圆日高山路口长
　　横云细雨断斜阳
　　扁舟大海无人过
　　飘风残花捲禾香
　　山寺晚钟 佚名
　　雷大雨小月中空
　　东倒西歪半边风
　　龙横虎倒高山上
　　道人反手撞金钟
　　图为叙永的一首闺怨诗
　　斜月三更门半开，夜长横枕意心歪。
　　短命到今无口信，哭断肝肠无人来！
　　四、神智体的写作要素
　　首先要尽量写成【格律诗】。事实上【神智体】也确实是【非格律诗】居多。但却忽视了读者：不是先读诗然后去看图，而是通过读图再读出诗来，若缺少格律的限制，答案可能多种多样，甚至与作者原意相冲突。有了格律的限制，虽然读出来也可能会不同，但大同小异，答案容易趋于一致。另外不注意格律容易陷入文字游戏中，不会注意如何驾驭语言。格律诗要求严，语言的运用、平仄的使用都得一丝不苟，因此，从图角度来说可说文字游戏，从诗角度来说就不能简单说是文字游戏了。这样，写作格律诗便能增加神智体的文物价值。
　　　五、神智体后三字写作的诀窍
　　其次要抓住关键。神智体写作的关键是每句的后三字。这三个字容易出现两个『字根』一个『关系字』，容易出现的问题是这个『关系字』往往只能说明一个『字根』，另一个『字根』便孤零零的放在那儿无法处理。为此，写后三字诀窍：
　　一是：只用一个『字根』，用两个『关系字』来说明这个字根，不要出两个『字根』。如【颠倒人】，【人】是『字根』，【颠倒】是『关系字』，说明【人】字要写倒的。
　　二是：若用两个『字根』，则那一个『关系字』要能统管这两个『字根』。如【断天涯】，【天涯】是『字根』，【断】是『关系字』，说明【天涯】二字都要从中间断开。
　　三是：可适当用【颜色字】当『关系字』用，这样就剩下一个其他的『关系字』管那一个『字根』了。如【绿水横】，【水】是『字根』，【绿】和【横】是『』关系字』，表示【水】字要用「绿颜色」，并要写成横的。
　　四是：用【拆字法】。虽有两个『字根』，但其中一个『字根』是另一个『字根』的一部分，用一个『关系字』说明这两个『字根』的辩證统一关系。比如：【人独伤】，就表示【伤】字的「两个人」中少写一个「人」。【反手拨】表示【拨】字的「手」字旁要「反写」。
　　六、归纳神智体写作注意事项
　　1.【神智体】是利用文字变化的，凡文字不变的都属败笔（包括古人与我们写的）。
　　2.文字的变化要能体现诗意。
　　3.慎用叠字形容词，因为它们多形容形态，少表现形貌，可用于动画却难用于文字变化。
　　4.慎用方位词。
　　『方位词』是【神智体】中重要的『关系字』，像「上、下、左、右」，但是由于图中一般保持诗的文字序，因此单用「前、后、中」时，在『字根』上往往表现不出来，因此，它们常常是和其他关系词连在一起用的。如「前无、后多、中缺」。
　　5.注意别因「闲字」无聊当『字根』。
　　6.尽量写『格律诗』。
　　七、神智体实例解说
　　【神智体】分两种：【整体神智体】和【部分神智体】。【整体神智体】是全诗都是通过文字字形的变化来表达诗的内容，这是「真正意义的神智体」。代表作为苏东坡的《晚眺》这是【神智体】的发端，全诗28字，实际是对12个『字根』作说明。诗中有12个『字根』，4个『假字根』，12个『关系字』构成。『假字根』是一种看起来是『字根』，实际是某【字根】的附属品，它在图中不单独存在，只表示了某字根的部分变化情况。“长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。”其中「人竹日山」四字是『假字根』，表示繁体字的【画】不要写「人」字，【筇】字的「竹」头写的瘦小，【暮】字底下的「日」字写斜的，【峰】字的「山」字旁写成左斜的。
　　另有：苏蕙《璇机图》
　　北朝前秦苻坚时代，苏蕙曾以五色丝线织成《璇玑图》，除正中央之「心」字为后人所加外，原诗共八百四十字，纵横各二十九字，方阵纵、横、斜、交互、正、反读或退一字、选一字读均可成诗，诗有三、四、五、六、七言不等，目前统计约可组成七千九百五十八首诗。例如从最右侧直行开始，随文势折返，可发现右上角红色区块外围顺时针读为「仁智怀德圣虞唐，贞志笃终誓穹苍，钦所感想妄淫荒，心忧增慕怀惨伤」，而原诗若以逆时针方向读则变为「伤惨怀慕增忧心，荒淫妄想感所钦，苍穹誓终笃志真，唐虞圣德怀情伤」，堪称回文诗中之千古力作！

刚刚

质疑
对对：不少说法不知是主讲人借鉴刚刚的，还是刚刚借鉴这主讲人的~~~~~~~~~~~
刚刚：我是第一个把神智体与谜语结合研究的，字根、关系字是我提出来的，其实即使在谜语界，说字根和关系字的人都不多。我没参考任何书籍，是凭谜语知识把它们结合起来的。而且我研究神智体诗时社会上还没有谁具体研究过，各种归类我是第一人。他所用的是我的，时间远在我之后，我是2005年，他是2011年。这个主讲人的东西前几天才在网络中翻到。这说明我们奇诗派的研究在台湾产生影响。
　　靠字形大小、粗细、长短、排列疏密、笔划增损、缺笔、位置高低、正反、颠倒、攲侧、反书、拆借，偏旁的粗细文字变形等方法，－－－－原来的说法很简单，是我使它繁多起来的。
　　神智体后三字写作的诀窍。－－－全部是我的。
　　它不是靠调序的利用，因此此体有人混为【回文诗】是不对的。－－－这是我的原话。
　　.【神智体】是利用文字变化的，凡文字不变的都属败笔（包括古人与我们写的）。－－－我的原话
　　六、归纳神智体写作注意事项－－－－6条内容全部是我归纳的
　　【神智体】分两种：【整体神智体】和【部分神智体】。－－－是我划分的
对对：总觉得很熟的，用刚版的东东也应说明下~~~ 避剽窃之嫌嘛~~~
刚刚：这说明我们有的东西已流入台湾
                                                                      2012年

刚刚

潮起潮落 发表于 2018-7-22 20:13
什么神智体，故弄玄虚。

你文化程度几年级？