《人间词话》（51）

菜根谭文学院 · 发表于 2018-7-12 05:54:01

51.卷上手定稿此种境界，可谓千古壮观

【原文】
“明月照积雪”①、“大江流日夜”②、“中天悬明月”、“黄河落日圆”③，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若④塞上之作如《长相思》之“夜深干帐灯”⑤、《如梦令》之“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”⑥差近之。

【注释】
①“明月照积雪”：出自南朝诗人谢灵运《岁暮》：“殷忧不能寐，苦此夜难颓。明月照积雪，朔风劲且哀。运往无淹物，年逝觉已催。”
②“大江流日夜”：出自南朝诗人谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠同僚》：“大江流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。秋河曙耿耿，寒渚夜苍苍。引顾见京室，宫雉正相望。金波丽鳷鹊，玉绳低建章。驱车鼎门外，思见昭丘阳。驰晖不可接，何况隔两乡？风云有鸟路，江汉限无梁。常恐鹰隼击，时菊委严霜。寄言尉罗者，寥廓已高翔。”谢脁，字玄晖，陈郡阳夏（今河南省太康）人。曾任过宣城太守，故称谢宣城。又因与谢灵运对举，后世又称小谢。南朝齐诗人。
③“黄河落日圆”：出自唐代诗人王维《使至塞上》：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”王国维将“长河”误作“黄河”。王维，字摩诘，蒲州（今山西省家济）人。曾任尚书右丞，世称王右丞。唐代大诗人、大画家。有《王右丞集》。
④纳兰容若：即纳兰性德，原名成德，因避讳而改名性德，字容若，号愣伽山人，满洲正黄旗人。清代词人，著有《通志堂集》，附词四卷，词集初名《侧帽》，后经顾贞观增补并易名为《饮水词》，今存词近三百五十首。
⑤“夜深干帐灯”：出自清代词人纳兰性德《长相思》：“山一程。水一程。身向榆关那畔行。夜深千帐灯。风一更。雪一更。聒碎乡心梦不成。故园无此声。”
⑥“万帐”二句：出自清代词人纳兰性德《如梦令》：“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡。还睡。解道醒来无味。”

【译文】
“明月照积雪”、“大江流日夜”、“中天悬明月”、“长河落日圆”，这样的境界，可称得上千古壮观。在词作中寻求，只有纳兰性德塞上所作，如《长相思》中的“夜深千帐灯”，《如梦令》中的“万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠”差不多接近。

【评析】
此则仍是求诗词之同。不过这种“同”侧重在壮观阔大的气象方面。王国维分析境界类型时曾有大、小境的区分，这里所说的应该近乎“大”境。诗中壮观之境比较常见，而词因为体制“要眇宜修”的限制，多以表现婉约之情致、细腻之景象为主，所以壮观词境相对少见。王国维通过此则，意欲表达这样的看法：诗词两种文体其实颇多兼通，即在“壮观”之境上也不例外。
王国维先后引用了谢灵运、谢朓、杜甫、王维的诗句来作为“壮观”之境的范例。“明月照积雪”，写明亮之月与白色之雪相映照，自然会形成茫茫无际的感觉；“大江流日夜”，既是“大江”则其奔流可知，“流日夜”更写出一种时间上的无尽之感；“中天悬明月”，则一方面月明可知，另一方面因为其悬挂中天，则其月光洒照的范围之广阔也可想见；“黄河落日圆”，将长河水流的奔涌与黄昏夕照融合为整体画面，带有强烈的苍凉浑厚之感。这四句诗，无论是在画面上写静景、动景，也无论是在时间上写一时之景、永恒之景，都写出了一种辽阔、苍茫、深沉、浑厚的感觉。不仅气魄绝大，而且思虑渊深。王国维说是“千古壮观”，并非虚誉。
词中壮观之境，原本在苏轼、辛弃疾、刘过、刘克庄等人词中也时有表现，如苏轼《江城子》之“千骑卷平冈”，辛弃疾《水龙吟》之“楚天千里清秋”，等等。但王国维此处不举此数人，而特别挑出清代的纳兰性德来作对应之论，或许与他接下来要评说纳兰性德的词有关。王国维所列举的“夜深”一句和“万帐”二句，写草原夜景，夜色的掩护自然会带来深沉苍茫之感，但纳兰性德重点写的是深夜蒙古包里透出的光亮，写醉眼中的遥遥欲坠之星影。其实这些景象本无所谓“壮观”的，但纳兰性德分别点缀一“千”字，一“万”字，遂使得画面骤然拉开而变得壮阔起来。虽然王国维列举诗歌之例，皆为自然之景象，而列举纳兰词例，则侧重在人文景观，但景象的“壮观”确是相似的。

菜根谭文学院 · 发表于 2018-7-12 05:54:15

王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。他用传统的词话形式及传统的概念、术语和思维逻辑，较为自然地融进了一些新的观念和方法，其总结的理论问题又具有相当普遍的意义，这就使它在当时新旧两代的读者中产生了重大反响，在中国近代文学批评史上具有崇高的地位。《人间词话》，在理论上达到了很高的水平，一些问题上颇有创见。