乾德承天 坤贞配地

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乾德承天，天子万年造端始
坤贞配地，地灵八极丕基长
——王堃贺同治帝婚

　　清末同治十二年九月，18岁的同治皇帝大婚时，自内廷至九门（宫门），彩棚璀璨，瑞霭缤纷。当时，由内阁奉命撰写各处楹联，以烘托气氛，并纪盛事。时任协办侍读的杭州人王堃写了几副，这是乾清门悬挂的楹联。

　　对联巧妙地嵌入“乾坤”、“天地”，并用顶针手法，歌颂“天子万年”、“地灵八极”。“乾德”，天德；帝王之德。《易·说卦》：乾，为天，为君。《易·系辞上》：乾，为男，指丈夫。“造端”，开始，开端。《礼记·中庸》说：“君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。”孔颖达疏：“言君子行道，初始造立端绪，起于匹夫匹妇之所知所行者。”“坤贞”，坤德，坤仪，比喻皇后的功德、仪范。《易·说卦》：坤为地，为母亲。《易·系辞上》：坤，为女性，指妻子。“八极”，八方极远之地。“丕基”，宏大的基业。上、下联应作互文读，“万年”与“八极”，分别从纵向、横向颂扬天子与皇后的恩德。

　　太和殿联：
　　太极生两仪，撰合阴阳，乾天父兮坤地母；
　　和亲隆九陛，礼成渭洽，后月姊而君日兄。

　　用鹤顶格嵌入“太和”二字，切其地。全联主旨在祝贺、颂扬皇帝大婚。上、下联后一句用的是当句自对手法。“太极”，是古代哲学家称最原始的混沌之气。说太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之源。“两仪”，指天地；又指阴阳、男女。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”“不言天地而言两仪者，指其物体；下与四象（金、木、水、火）相对，故曰两仪，谓两体容仪也。”“月姊”，指传说中的月中仙子、月宫嫦娥。“日兄”，古代以日比喻帝王，所以帝王的弟、妹称帝王为“日兄”。

　　慈宁宫联：
　　嘉礼庆天家，喜九拜垂帘，合卺率帝王夫妇；
　　慈颜开月殿，看万年宝册，偕老同大地山河。

　　此联重点写皇帝的大婚典礼，并祝颂他们“偕老”百年。“嘉礼”，为古代五礼（吉礼、凶礼、年礼、宾礼、嘉礼）之一。后世也专指婚礼。“天家”，指帝王之家。“垂帘”，指女后辅佐幼主临朝听政。同治皇帝6岁登基，由其生母慈禧太后和东宫慈安太后听政。“宝册”，帝王用于上尊号或册立、册封的诏册。

　　这几副对联，语言雅致，气象阔大，用典恰切，雍容华贵，确非百姓婚联可比。

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对联巧妙地嵌入“乾坤”、“天地”，并用顶针手法，歌颂“天子万年”、“地灵八极”。

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这几副对联，语言雅致，气象阔大，用典恰切，雍容华贵，确非百姓婚联可比。

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塞北春江 发表于 2018-7-9 07:11
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